\u00bfPor que vemos, escuchamos, tocamos…? Sabemos hoy que los sentidos capturan est\u00edmulos f\u00edsicos o qu\u00edmicos espec\u00edficos y los convierten en un lenguaje el\u00e9ctrico que el cerebro descodifica. Ning\u00fan sentido imprime o transporta percepciones.<\/p>\n\n\n\n
La prioridad del uso de los sentidos ha pasado evolutivamente del olfato y el o\u00eddo a la vista, que se ha convertido en el sentido dominante. Incluso la estructura \u00f3sea de la cara sufri\u00f3 un cambio radical, se achic\u00f3 el hocico y los ojos se adelantaron. La vista desarroll\u00f3 una visi\u00f3n del color avanzada y el cerebro humano reasign\u00f3 sus \u00e1reas de procesamiento.<\/p>\n\n\n\n
Esta maravillosa m\u00e1quina -a la que llamamos cuerpo-, de la que depende la vida humana, nos da la posibilidad de conocer lo que le rodea, pero adem\u00e1s de sentir y expresar a trav\u00e9s de ella. El est\u00edmulo exterior es procesado por el cerebro, evaluado emocionalmente y finalmente relacionado con el significado y el reconocimiento.<\/p>\n\n\n\n
A finales de 1990, los estudios de neuroest\u00e9tica ponen en di\u00e1logo filosof\u00eda, arte y ciencia, permitiendo observar algunos de estos procesos mediante t\u00e9cnicas de imagen cerebral. El neurobi\u00f3logo Semir Zeki ha estudiado la relaci\u00f3n entre percepci\u00f3n y belleza. Sus investigaciones muestran que la experiencia de lo bello implica \u00e1reas relacionadas con la recompensa, la memoria y el procesamiento emocional. <\/p>\n\n\n\n
Podr\u00edamos decir que la experiencia comienza cuando algo llama nuestra atenci\u00f3n, tratamos de comprenderlo y, cuando se produce una conexi\u00f3n, aparece el placer de haber encontrado un sentido. A cada una de estas experiencias cada quien le asigna -consciente o inconscientemente- un valor. <\/p>\n\n\n\n
La belleza es, en primer lugar, el resultado de una valoraci\u00f3n. Es cierto que existen componentes universales de la belleza, vinculados a determinados patrones que resultan atractivos para muchas personas y que nuestro cerebro parece procesar con mayor facilidad. Por ejemplo, la admiraci\u00f3n por la naturaleza ha sido, en todos los tiempos y culturas, un factor com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
Desde esta perspectiva, la belleza no reside \u00fanicamente en el objeto que contemplamos. Tiene lugar tambi\u00e9n en nosotros. Es una experiencia en la que aquello que vemos se encuentra con nuestra memoria, sensibilidad e historia.<\/p>\n\n\n\n
Asimismo lo que en una cultura se considera arm\u00f3nico puede resultar extra\u00f1o en otra. La belleza, entonces, no depende exclusivamente de la perfecci\u00f3n de una forma. Hay elementos objetivos que pueden favorecer nuestra percepci\u00f3n de lo bello -la simetr\u00eda, el equilibrio, la armon\u00eda-, pero tambi\u00e9n intervienen nuestra memoria y herencia. Miramos desde lo que somos.<\/p>\n\n\n\n
Zeki ha medido de forma cuantitativa la actividad neuronal asociada a los juicios est\u00e9ticos y morales y plantea una relaci\u00f3n entre ambas experiencias. Nuestro cerebro puede reaccionar ante la belleza de una obra de arte, pero tambi\u00e9n ante la belleza que reconocemos en un gesto humano. Un acto de bondad puede suscitar admiraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La belleza, cuando se comprende de verdad, puede ser una forma de cuidado. Cuidar la belleza de la vida cotidiana, de los espacios que habitamos o de nuestros propios gestos es tambi\u00e9n una manera de cuidar la dignidad humana. Lo bello no ser\u00eda solamente aquello que contemplamos, sino tambi\u00e9n aquello que nos invita a tratar con amor la realidad y a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
Ante el desbordamiento que provoca lo bello, y all\u00ed donde las palabras no llegan a transmitir lo que el hombre siente, aparece el lenguaje del arte. La manera de representar lo bello habla de una forma de mirar la realidad. El arte contempor\u00e1neo nos ha mostrado que tambi\u00e9n puede haber belleza en lo roto, en lo incierto y en aquello que inicialmente nos incomoda. A veces, la belleza no est\u00e1 en la perfecci\u00f3n de las cosas, sino en su capacidad para revelar una verdad.<\/p>\n\n\n\n
Desde la tradici\u00f3n cl\u00e1sica y el pensamiento cristiano, lo bello, lo bueno y lo verdadero han mantenido una relaci\u00f3n estrecha. Pero quiz\u00e1 convenga no convertir esa relaci\u00f3n en una f\u00f3rmula cerrada. La belleza no consiste en buscar el reflejo de nuestros propios c\u00e1nones, sino en aprender a mirar al otro hasta descubrir en \u00e9l una verdad que todav\u00eda no sab\u00edamos ver. <\/p>\n\n\n\n
La mirada que se deja transformar por la belleza puede atravesar la diferencia sin negarla y convertir el encuentro con el otro en una forma de reconocimiento. En ese movimiento, de la contemplaci\u00f3n al encuentro, la belleza puede ayudarnos a comprender qui\u00e9nes somos y a reconocer, en el otro y en el mundo, la huella de su Creador.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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