Monica Santamarina: "Franziskus war überzeugt, dass Frauen einen Beitrag zur Kirche leisten können und müssen".

Mónica Santamarina ist die Generalpräsidentin der Weltverband der katholischen Frauenorganisationen und ihrer Globalen Beobachtungsstelle für Frauen. Ihre berufliche Erfahrung erlaubt es ihr, die Realität vieler Frauen in der Welt, auch innerhalb der Kirche, sehr genau zu sehen. Aus diesem Grund analysiert sie in diesem Interview die Fortschritte, die während des Pontifikats von Papst Franziskus im Hinblick auf eine stärkere Einbeziehung von Frauen gemacht wurden. Gleichzeitig schlägt sie Maßnahmen vor, die zu weiteren Verbesserungen in diesem Bereich beitragen werden.

Wie hat Papst Franziskus Ihrer Meinung nach die Rolle der Frauen in der Kirche im Vergleich zu seinen Vorgängern behandelt? Was waren die wichtigsten Entwicklungen während seines Pontifikats?

– Tanto Johannes Paul II.als Benedikt XVI.Der Papst, vor allem der erste, hat durch sein Lehramt die wichtige Rolle der Frau in der Kirche und die Bedeutung ihrer vollen Übernahme betont und gefördert. Aber es war definitiv Papst Franziskus, der dieses Thema mit viel mehr Kraft, Klarheit und Offenheit angesprochen hat, was dem Thema größere Relevanz verleiht.

Als erstes ist die Bedeutung der apostolischen Verfassung hervorzuheben".Praedikat Evangelium"(2022), in dem festgelegt wird, dass jeder ein Dikasterium leiten kann, was auch Laien und Frauen einschließt, die zur Ausübung von Leitungs- und Verantwortungsfunktionen in der Römischen Kurie ernannt werden können. Von hier an werden wir wirklich eine größere Präsenz von Laien und Frauen in verantwortlichen Positionen in der Kirche sehen.

Was die Ansprache des Heiligen Vaters noch eindringlicher machte, war die Tatsache, dass er sich in seiner Rede auf die Bedürfnisse der Menschen bezog: 

• Seine volle und offensichtliche Überzeugung von all dem, was Frauen zur Kirche beitragen können und sollen, einschließlich ihrer Leitung und ihrer Beteiligung an der Entscheidungsfindung, entsprechend ihrer eigenen Berufung, ihren Charismen und Ämtern und mit den klaren Grenzen dessen, was ausschließlich dem Priestertum entspricht.
• Das Zeugnis, das er abgelegt hat, indem er Frauen in Schlüsselpositionen in den Dikasterien und anderen Gremien der römischen Kurie eingesetzt hat.
• Die Einbeziehung von Frauen in die letzte Synodenversammlung, viele von ihnen mit Stimme und Stimmrecht. 

Papst Franziskus hat über die Bedeutung einer stärkeren Beteiligung von Frauen an Entscheidungsprozessen innerhalb der Kirche gesprochen. Wie beurteilen Sie die konkreten Fortschritte in dieser Hinsicht, insbesondere im Hinblick auf Führungspositionen und Verantwortung?

- Getreu seiner Rede und seiner Überzeugung von der Fähigkeit und Mitverantwortung der Frauen in einer missionarischen synodalen Kirche hat Papst Franziskus damit begonnen, Frauen in einige der wichtigsten Positionen in verschiedenen Dikasterien und anderen kirchlichen Gremien zu setzen, die traditionell Männern anvertraut sind.

So haben wir heute drei Frauen als Mitglieder des Bischofskonvents, darunter die ehemalige Generalpräsidentin unserer Organisation, Dr. Maria Lia Zervino. Wir haben Nathalie Becquart, Untersekretärin des Generalsekretariats der Bischofssynode, deren Arbeit für die synodale Reform der Kirche unverzichtbar war und ist.

Alessandra Smerilli, Sekretärin des Dikasteriums für den Dienst der ganzheitlichen menschlichen Entwicklung, und Dr. Linda Ghisoni und Prof. Gabriella Gambino, Untersekretäre des Dikasteriums für Laien, Familie und Leben. Sie alle und viele andere haben zweifelsohne Großes geleistet und die großen Fähigkeiten der Frauen unter Beweis gestellt.

Nach einem langen Weg verkündete der Papst schließlich im Januar die Ernennung der ersten Frau zur Präfektin des Dikasteriums für die Institute des geweihten Lebens und die Gesellschaften des apostolischen Lebens: Schwester Simona Brambilla. All dies war noch vor kurzem undenkbar.

Welche Maßnahmen müssen Ihrer Meinung nach noch ergriffen werden, um eine stärkere Einbeziehung von Frauen in diese Bereiche zu gewährleisten?

- Das Problem ist, dass diese Überzeugung von Papst Franziskus, der nach der Synodenversammlung bereits zum Lehramt der Kirche erhoben wurde, nicht von allen Bischöfen, Priestern, Ordensleuten und auch nicht von den Laien selbst, Männern und Frauen, geteilt wird.

Wir müssen den Klerikalismus überwinden, der immer noch in der ganzen Welt herrscht, und ihn durch eine Kultur des Dialogs und des Vertrauens ersetzen, in der alle Mitglieder des Volkes Gottes die Tugenden, Charismen, Berufungen, Ämter und Potenziale der anderen erkennen können. Eine Kultur, in der wir alle davon überzeugt sind, dass wir von der Rolle her, die uns zukommt, für die Gegenwart und die Zukunft der Kirche mitverantwortlich sind, und dass wir nur dann eine Kirche aufbauen können, die ihrer Sendung treuer, glaubwürdiger und näher bei allen ist, besonders bei den Schwächsten, wenn wir Hand in Hand gehen und jeder die Charismen einbringt, die der Heilige Geist uns gegeben hat.

Zu diesem Zweck gibt es einige Maßnahmen, die sich anbieten:

• Wiederaufnahme des Studiums einiger grundlegender Punkte des "Preadicate Evangelium" und Bekanntmachung der Ergebnisse des Schlussdokuments der Synode über die Synodalität, das Lehramt der Kirche, das sich mit diesen Themen befasst, für alle zugänglicher und bekannter zu machen, durch Pfarreien, Vereinigungen, Gruppen, Universitäten, usw. Dieses Dokument enthält bereits sehr konkrete Hinweise, die eine Richtschnur für die Mission der Kirchen auf den verschiedenen Kontinenten und in den unterschiedlichen Kontexten darstellen. 

• Austausch von bewährten Praktiken und Erfolgsgeschichten von Frauen auf verschiedenen Ebenen in Führungspositionen in der Kirche, wo sie Hand in Hand mit dem Bischof, den Priestern und anderen Gläubigen Großes zum Wohl der Kirche erreicht haben.
• viel in den Seminaren und mit Jugendlichen und Kindern, jungen Männern und Frauen, in Schulen und Familien zu arbeiten, um diese klerikalistische Kultur mit gewissen Anklängen an Machismus weiter Schritt für Schritt zu verändern.
• Förderung der Erziehung zum Dialog, zum Zuhören und zur Unterscheidung im Gebet (im synodalen Stil) bei jeder Gelegenheit und weitestgehende Vermeidung steriler gewaltsamer Konfrontationen, sei es verbal, schriftlich oder in anderer Form, die nur dazu dienen, die Positionen weiter auseinander zu treiben.
• Die Kirche wird bald und klar Diskussionspunkte wie das Diakonat der Frau, die mögliche Anhörung des ganzen Gottesvolkes bei der Ernennung von Bischöfen und andere Themen definieren müssen, die jetzt in den 10 von Papst Franziskus eingesetzten Studiengruppen untersucht werden. 
• In der theologischen und pastoralen Ausbildung von Frauen, insbesondere von Laien, muss noch viel getan werden, damit wir ohne Angst die Verantwortung übernehmen können, die uns zukommt.

Wie beurteilen Sie die derzeitige Situation der Frauen in der kirchlichen Hochschulbildung im Hinblick auf die theologische und pastorale Ausbildung? Vor welchen Herausforderungen stehen sie beim Zugang zu einflussreicheren Positionen in diesem Bereich?

- Bei der theologischen und pastoralen Ausbildung von Frauen, insbesondere von Laien, muss noch viel getan werden. Traditionell wurden die besten Stipendien und Studienmöglichkeiten an männliche Priester und Ordensleute vergeben.

Ich denke, die wichtigsten Herausforderungen sind:

• dass Stipendien und Studienplätze an Universitäten, theologischen und pastoralen Schulen gleichermaßen an Männer und Frauen vergeben werden, wobei vor allem ihre Fähigkeiten berücksichtigt werden.
• Bischöfe, Obere und Leiter von Diözesen, Pfarreien, katholischen Einrichtungen und Organisationen auf verschiedenen Ebenen müssen dafür sensibilisiert werden, dass die Investition von Zeit und finanziellen Mitteln in Frauen, Ordensfrauen und Laien, eine hervorragende Investition ist, wenn man bedenkt, "wie sehr sich solche Investitionen auszahlen können".
• Öffnung von Bereichen für Frauen, die ihnen bisher verschlossen waren und in denen sie über große Erfahrung und Begabung verfügen, wie z. B. der Vorsitz in kirchlichen Gerichten, in denen Familienangelegenheiten verhandelt werden. 
• Dass Männer und Frauen, Laien und Ordensleute, gemeinsam ausgebildet werden, damit sie ihre besonderen Erfahrungen und Bedürfnisse miteinander teilen können und besser darauf vorbereitet sind, dem ganzen Volk Gottes zu dienen.

Papst Franziskus hat sich für die Synodalität eingesetzt, die die aktive Beteiligung aller Mitglieder der Kirche fördert. Wie könnte diese Kultur Ihrer Meinung nach die Rolle der Frauen in der Kirche auf globaler und lokaler Ebene verändern?

- Das Dokument enthält bereits sehr konkrete Hinweise, die eine Richtschnur für die Mission der Kirchen auf den verschiedenen Kontinenten und in den unterschiedlichen Kontexten darstellen. Nun liegt es an uns allen: Bischöfen, Priestern, Ordensleuten, Geweihten und Laien, die in ihrer Vielfalt vereint sind, daran zu arbeiten, die Synode mit Leben zu erfüllen, den Inhalt des Schlussdokuments allen zugänglich zu machen und die Kultur und das Leben des Volkes Gottes in unseren jeweiligen Realitäten zu verändern. Und bei all dem haben wir Frauen eine sehr wichtige Rolle zu spielen, sowohl in unseren eigenen Organisationen, Pfarreien und Gemeinschaften als auch auf diözesaner, nationaler und internationaler Ebene.

Das Ziel ist klar: eine Kirche, in der alle, natürlich auch die Frauen, aufgrund ihrer eigenen Berufung, ihres Charismas und ihres Dienstes aufeinander hören und lernen, gemeinsam, geleitet vom Licht des Heiligen Geistes, die besten Wege zu erkennen, um den anderen die Liebe Gottes zu bringen; eine missionarische Kirche, die es versteht, auf die Männer und Frauen unserer Zeit zuzugehen, vor allem auf die Bedürftigsten, und dabei die Gegebenheiten des jeweiligen Ortes zu berücksichtigen; eine Kirche, in der Frauen und Laien, die entsprechend ausgebildet sind, an der Entscheidungsfindung teilhaben und die Leitung und Mitverantwortung übernehmen können, die uns auf den verschiedenen Ebenen zukommt.

Ich schließe mit der Feststellung, dass wir in der WUCWO die Synodalität sehr fördern; tatsächlich haben wir vor über einem Jahr eine Schule der Synodalität eröffnet, in der wir bereits mehr als 250 Vermittler, die meisten von ihnen Frauen, aus 49 Ländern ausgebildet haben, und wir haben Gespräche im Geiste auf globaler Ebene geführt, an denen fast 700 Frauen aus 78 Ländern teilgenommen haben.

In diesem Jubiläumsjahr sind wir entschlossen, den synodalen Weg hoffnungsvoll fortzusetzen und weiterhin Missionare der Synodalität auszubilden, damit in unseren eigenen Familien, Organisationen, Gemeinschaften, Pfarreien und Diözesen die Kirche verändert wird.