Nach Angaben der Katechismus in der Nummer 1822: "Die Nächstenliebe ist die theologische Tugend, durch die wir Gott um seinetwillen über alles lieben und unseren Nächsten um Gottes willen wie uns selbst".
Mit anderen Worten: Nächstenliebe und Liebe sind miteinander verwoben, das eine führt mich zum anderen und umgekehrt; und zwar auf radikale Weise, denn es gibt keine halben Sachen: Entweder ich bin barmherzig oder ich bin es nicht, entweder ich liebe oder ich liebe nicht.
Der Satz "Liebe und tue, was du willst", der dem Sankt Augustinimpliziert, dass, wenn man aus Liebe handelt - natürlich aus wahrer Liebe - jede Handlung, die man tut, richtig und gut ist. Sie wird als eine Synthese der christlichen Lehre interpretiert, in der die Liebe zu Gott und zum Nächsten die Grundlage jeder moralischen Handlung ist. Deshalb kann man sagen, dass die Nächstenliebe die "Königin" der Tugenden ist. Und wie Augustinus immer wieder betont, ist die Liebe die Krönung aller unserer Werke.
Da es sich um eine theologische Tugend handelt, die sich auf Gott bezieht und von Gott kommt, ist sie etwas, das den Christen eigen ist, was natürlich nicht bedeutet, dass diejenigen, die nicht zu diesem Glaubensbekenntnis gehören, nicht lieben können.
Das Einzige, was geschieht, ist, dass die göttliche Gnade, die allein in der Äußerung der Liebe liegt, in der Seele des Christen wirkt und ihn gleichsam jenem Gott näher bringt, durch den und um dessentwillen er die anderen liebt: Sie macht ihn zu einem Heiligen.
Die Liebe, die der Christ bekundet, ist die Nächstenliebe, in dem Sinne, dass der menschliche Akt des Liebens in den übernatürlichen Bereich erhoben wird und ihn für das Wirken der göttlichen Gnade in seiner Seele öffnet.
Praktische Erscheinungsformen der Nächstenliebe
Das Sprichwort "Taten sind Lieben und nicht gute Gründe" wird dafür sorgen, dass die Nächstenliebe, verstanden als Liebe zu Gott und zum Nächsten, im praktischen Leben durch konkrete Handlungen, die das Wohl der anderen suchen, zum Ausdruck kommt.
Was würde das beinhalten? Neben vielen anderen Möglichkeiten würden wir uns auf die Hilfe für Bedürftige, einen respektvollen Dialog, die Wahrheitsfindung und das Streben nach Gerechtigkeit beziehen.
- Hilfe für Bedürftige: Hier geht es um einfühlsame Solidarität mit dem Leiden anderer; dies kann in Form von Almosen, Lebensmittel- oder Kleiderspenden, Unterstützung von Obdachlosen oder ehrenamtlicher Tätigkeit für Wohltätigkeitsorganisationen geschehen.
- Respektvoller Dialog: konstruktive Kommunikation, Vermeidung von Missbrauch, destruktiver Kritik und der Suche nach Konflikten. Nur durch einen aufrichtigen Dialog können wir die Perspektive des anderen verstehen und gemeinsam nach Lösungen suchen.
- Wahrheitsfindung: Nächstenliebe bedeutet, die Wahrheit um jeden Preis zu bewahren, auch wenn es schwierig oder unbequem ist, dies zu tun. Dies kann sich in der Verteidigung der Menschenrechte oder in der Anprangerung von Korruption in so vielen Bereichen manifestieren.
- Streben nach Gerechtigkeit: Wohltätigkeit beschränkt sich nicht nur auf individuelle Hilfe, sondern beinhaltet auch den Einsatz für soziale Gerechtigkeit und Chancengleichheit für alle. Dazu kann die Unterstützung von Maßnahmen gehören, die die Rechte der Unterdrückten sichern und den Schwächsten zugute kommen.
- Versöhnung: Zur Nächstenliebe gehört es, empfangene Kränkungen zu vergeben und die Versöhnung mit anderen zu suchen. Vergebung ist nicht nur ein Akt der Barmherzigkeit, sondern auch ein Akt der Liebe, der die Menschen von Bitterkeit und Ressentiments befreit.
- Weitergabe der empfangenen Gaben oder Talente: Die Nächstenliebe ermutigt jeden Menschen, seine Talente und Gaben einzusetzen, um anderen zu dienen und zum Gemeinwohl beizutragen. Dies kann sich zum Beispiel im Unterrichten, in der Hilfe für Kranke und in der Suche nach Lösungen für die Probleme anderer Menschen äußern.
Die Früchte der Nächstenliebe
Nach all dem oben Gesagten könnten wir darauf hinweisen, dass die Nächstenliebe im praktischen Leben in konkreten Handlungen der Liebe, des Mitgefühls und des Dienstes an anderen zum Ausdruck kommt. Sie ist eine Tugend, die uns antreibt, das Wohl der anderen zu suchen und uns für eine gerechtere und solidarischere Gesellschaft einzusetzen.
Aber eine Sache, die hervorgehoben werden sollte, ist der Nutzen, den man aus der Wohltätigkeit zieht. Gott lässt sich in seiner Großzügigkeit nicht übertreffen. Und in Punkt 1829 des Katechismus heißt es: "Die Früchte der Liebe sind Freude, Friede und Barmherzigkeit (...); sie ist Wohlwollen; sie ist Gegenseitigkeit; sie ist immer uneigennützig und großzügig; sie ist Freundschaft und Gemeinschaft" (...). Das ist natürlich eine Belohnung für diejenigen, die sich für das Wohl der anderen einsetzen, wie es unserer Natur entspricht, die darauf angelegt ist, sich selbst zu geben, sich selbst zu geben.
