Nach dem kürzlichen Tod von Papst Franziskus fragen sich viele, wie sein Abschied ausgesehen hat: getreu seinem Stil, die Menschen zu begrüßen und ihnen nahe zu sein, wie er es immer tat. Diejenigen von uns Gläubigen, die am Ostersonntag in Rom waren, konnten ihn ganz nah sehen, in meinem Fall nur zwei Meter entfernt. Einige Stunden später, auf dem Rückweg nach Barcelona, hat mich die Nachricht von seinem Tod sehr bewegt. Tränen der Dankbarkeit und auch der Trauer stiegen mir in die Augen.
Wir denken oft an den Tod als etwas Düsteres und Herzzerreißendes. Wir sehen ihn als absurdes Fragezeichen, als eine Bedrohung, die uns die Sehnsucht nach Glück raubt. Er ist ein unausweichlicher Endpunkt, der uns Angst einflößt, weil er beispiellos ist: Man erlebt ihn nur einmal und allein.
Die Sehnsucht nach Liebe und Ewigkeit, die in den Tiefen des Herzens eingeschrieben ist, wird mit einer schwindenden Zeit konfrontiert. Eine Existenz, die wie eine Kerze in der Dunkelheit langsam erlischt oder in einem einzigen Atemzug abrupt ausgelöscht wird.
Vorbereitung und plötzlicher Tod
Die Krankheit im Endstadium, so schmerzhaft und beschwerlich sie auch sein mag, scheint im Angesicht des Todes eine gewisse Logik zu bieten. Während sie die Schwäche des Körpers, des Geistes und der Seele verdeutlicht, entspricht ihr progressiver Charakter in gewisser Weise unseren menschlichen Parametern. Trotz der Verzweiflung, die er mit sich bringt, öffnet dieser Prozess den Raum für Akzeptanz. Er gipfelt oft in einem heiteren Ende, bei dem der geliebte Mensch Frieden in seiner Geschichte findet und sich mit Liebe verabschiedet.
Zum Thema plötzlicher Tod schreibt die amerikanische Schriftstellerin Nathalie Goldberg: "Das Leben eines jeden von uns ist eng mit dem Leben der anderen verwoben. Jeder von uns schafft das Universum des anderen. Wenn jemand vor seiner Zeit stirbt, sind wir alle davon betroffen". (Die Freude am Schreiben. Die Kunst des kreativen Schreibens, 2023, p. 121). Wir alle erinnern uns an das Gedicht von Miguel Hernández - so ergreifend gesungen von Joan Manuel Serrat - nach dem Tod seines Freundes Ramón Sijé, an "der so sehr liebte":
"Ein harter Schlag, ein eisiger Schlag,
eine unsichtbare, mörderische Axt,
ein brutaler Stoß hat Sie niedergeschlagen.
Es gibt keine größere Ausdehnung als meine Wunde,
Ich betrauere mein Unglück und seine Ensembles
und ich fühle deinen Tod mehr als mein Leben".
Die Gewissheit des Todes
Auch wenn der Tod Teil des Lebenszyklus ist, erzeugt er Ohnmacht. In jedem Fall fällt es uns schwer, ein absolutes Ende zu akzeptieren, obwohl wir im natürlichen Kreislauf von Anfang und Ende leben. So tun wir oft so, als ob der Tod uns nicht herausfordern würde, als ob wir unsterblich wären. Wir zögern, Krankheit und Ende zu akzeptieren, weil sie unsere Sehnsucht nach Ewigkeit und unseren zerbrechlichen Zustand in eine Dialektik bringen. Der Tod konfrontiert uns also mit unserer Verwundbarkeit, erinnert uns aber auch daran, dass er zum Leben dazugehört. Und vor allem lädt er uns ein, uns dem Geheimnis zu öffnen: die Vernunft zum Schweigen zu bringen und das Leiden aus einer anderen Perspektive zu betrachten: aus dem Herzen.
Der Tod ist in der Tat die letzte Strecke, die jeder von uns zurücklegen muss, um seine eigene Geschichte zu Ende zu bringen. Und selbst wenn wir in diesem Jahrhundert mit dem Rücken zu ihm leben, um jeden Preis durch kleine oder große Ausflüchte fliehen oder einfach versuchen, seinen Namen nicht zu erwähnen, wissen wir, dass er früher oder später kommen wird: Das ist die einzige Wahrheit, der wir uns sicher sind. Wie die französische Psychotherapeutin Marie De Hennezel schreibt: "Ich weiß, dass ich eines Tages sterben muss, auch wenn ich nicht weiß, wie oder wann. Es gibt einen Teil von mir, der diese Wahrheit kennt. Ich weiß, dass ich mich eines Tages von meinen Lieben verabschieden muss, es sei denn, sie gehen zuerst. Diese Gewissheit, die intimste und tiefste, die ich besitze, ist paradoxerweise das, was ich mit allen anderen Menschen gemeinsam habe". (Intimer Tod, 1996, p. 13).
Sicherlich kann diese Realität Traurigkeit, Schmerz und Unbehagen auslösen, sowohl wenn wir an unseren eigenen Tod denken als auch wenn wir einen geliebten Menschen verlieren. Sie kann aber auch eine tiefe Schönheit enthalten. Wenn wir uns ihr nähern, schreibt sie uns in eine neue Ordnung ein: Das Vergängliche wird zum Wesentlichen, und die Gesetze von Zeit und Raum hören auf, bloße Begrenzungen zu sein und führen uns in einen heiligen Zwischenraum. Es ist die Zeit des Abschieds, der Umarmung, der Stille, eine Zeit, die uns mit dem Unaussprechlichen verbindet. In diesem Sinne kann der Tod ein Ort der Schönheit sein, ein Zufluchtsort für Zärtlichkeiten und Trost, der jede Sekunde in Vorbereitung auf die letzte Sekunde ausfüllt. Sein und Sein mit dem Menschen, der geht; ihn mit beredten Blicken und zärtlichen Worten begleiten. Der Tod lädt uns ein, uns auf das Wesentliche zu besinnen, zu verzeihen, offen zu sein für die Transzendenz, Gott und die anderen zu lieben.
Die Schönheit
Das menschliche Leben, zerbrechlich und schön wie eine Porzellanvase, bekommt im Laufe der Zeit Risse, gezeichnet von Schmerz, Verlust und schließlich dem Tod. Aber diese Risse schmälern keineswegs seinen Wert, sondern zeugen von einem Leben, das mit Intensität, Liebe und Hingabe gelebt wurde. Wie in kintsugiWo Gold die Brüche nicht verbirgt, sondern sie in Kunst verwandelt, können unsere Wunden der Ort sein, an dem das Wahre am hellsten leuchtet. Der Tod ist also nicht einfach das Ende, sondern die letzte goldene Linie, die alle Fragmente einer Geschichte zusammenfügt und ihr Form, Tiefe und Schönheit verleiht. Und es ist die Liebe - in der Vergebung, in der Zärtlichkeit, im Abschied, im einfachen Akt des Da-Seins - das Gold, das jedem Bruch, auch dem letzten, einen Sinn gibt.
Auf diese Weise löscht der Tod die Schönheit des Lebens nicht aus, sondern krönt sie, indem er in seinen Rissen die Schönheit der Liebe offenbart, die die menschliche Existenz prägt.
