Ist sie die palästinensische Jungfrau Maria?Erscheint die Jungfrau Maria?"Sie": Die Jungfrau Maria in der zeitgenössischen KunstDie Kirche feiert die Heiligen, weil sie in ihnen die Macht der Gnade Gottes und die Mitarbeit des Geschöpfes entdeckt. Das gilt besonders für die Jungfrau Maria, die zur Mutter Gottes berufen ist. Mutter zu sein bedeutet nicht nur zu zeugen, sondern zu erziehen, leiblich und geistig zu nähren, zu erziehen, zu korrigieren, zu ermahnen, dem Kind Vorbild und Beispiel zu sein. Die Heiligkeit, die Gott für Maria wollte, erklärt sich also aus ihrer Mutterschaft. Das gilt auch für uns, denn sie wurde als treu befunden. Am Fuße des Kreuzes wird sie auch zu unserer Mutter erklärt. Und sie übt ihr "Amt" aus, so dass sie, indem sie unsere Mutter ist, nach dem Herrn auch ein Vorbild der Heiligkeit wird. Ich schlage dieses Thema auf der Grundlage der Exhortation vor Gaudete et Exsultate von Papst Franziskus, möge er verherrlicht werden, der uns 2018 geschenkt wurde.
Der Papst erinnerte uns zunächst an den Hymnus aus Epheser 1,3-4: Gott hat uns in Christus vor Grundlegung der Welt dazu auserwählt, heilig und untadelig zu sein in seinem Angesicht durch die Liebe. Dieser Vers ist die Grundlage des allgemeinen Aufrufs zur Heiligkeit, aber vor allem bekräftigt er, dass wir existieren, um heilig zu sein, deshalb sind wir von Ewigkeit her auserwählt worden.
Die Heiligkeit ist nicht eine Aufgabe unter anderen, sondern die grundlegende Aufgabe, die unser Sein und den absoluten Erfolg oder Misserfolg unserer Existenz definiert. Das gute Leben, das heilige Leben, besteht nicht darin, gesund zu sein, sich wohlzufühlen, glücklich zu sein, getröstet zu werden, erfolgreich zu sein. Das gute Leben ist das Leben tugendhaftdas Leben der Heiligkeit.
Gaudete et Exsultate bekräftigt, dass die Heiligkeit eine bereits gegebene Gnade ist, denn sie ist die Frucht der Taufe, die wir empfangen haben. Die Heiligkeit ist nicht das Ergebnis all unserer Werke, sie ist die Frucht einer ersten Gnade, die uns zu Tempeln Gottes macht. Das geschah am Tag unserer Taufe. Die gelebte Heiligkeit ist die Frucht und die Entwicklung dieser ersten Heiligkeit, sie besteht in ihrem Wachstum, darin, dass wir uns im guten Gebrauch unserer Freiheit mehr und mehr der Macht der Gnade und der Kraft der Liebe öffnen, die das Herz verwandelt und das Leben verändert.
"Die Heiligkeit wird an der Größe gemessen, die Christus in uns erlangt", so der Papst weiter. Der heilige Paulus ermahnte seine Gläubigen, so zu leben, dass Christus in ihnen bis zum Maß der Fülle wächst. Die Heiligkeit steht immer in Beziehung zum Herrn: Es geht nicht darum, uns wie von außen an ihm zu messen, sondern mit ihm in Gemeinschaft zu treten, so dass er in uns lebt.
Hier finden wir die Jungfrau Maria als Vorbild der Heiligkeit. Sie glaubte und gehorchte dem Wort des Engels Gabriel. Daraufhin sandte Gott, der Vater, den Heiligen Geist auf sie, und sie wurde von Gott erfüllt und empfing den Sohn Gottes.
Die heilige Elisabeth von der Dreifaltigkeit bittet in ihrer Elevation zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit, dass der Heilige Geist in ihr eine "Inkarnation im Kleinen" bewirke: Durch den Glauben ist Christus in euren Herzen gezeugt worden. Hier wird das, worum die heilige Elisabeth bittet, auf andere Weise ausgedrückt: Christus ist im Herzen gezeugt worden, er ist in uns gegenwärtig, er ist wirklich und persönlich gegenwärtig, er lebt in uns sein eigenes Geheimnis.
Dies war zweifellos das Zentrum des inneren Lebens der Jungfrau Maria, sowohl während ihrer Schwangerschaft als auch nach Pfingsten... Diese liebevolle Aufmerksamkeit, die gewöhnliche Handlungen außergewöhnlich macht, weil sie Jesus selbst in und mit uns sind, oder wir in ihm. Das Leben, das wir haben, ist und muss in erster Linie das Leben Christi in uns sein, die Fortsetzung des Lebens Jesu.
Dies wurde im Leben der Jungfrau Maria verwirklicht. Frucht der Gnade, die sie vom ersten Augenblick ihrer Existenz an mit Vollkommenheit empfing und die sie in jedem weiteren Augenblick mit Treue erneuerte. Was tun, wenn die Aktivität zu viel oder die Kraft zu wenig ist? Sich nach diesen Momenten der Stille sehnen, um den Herrn nicht nur in der Gemeinschaft und in den Schwestern zu finden, sondern in der Stille unseres Herzens, so wahrhaftig gegenwärtig wie im Tabernakel... Und wenn wir nicht mehr die Kraft, die Erinnerung... haben, den Herrn in uns selbst zu suchen, müssen wir unseren Glauben wecken, glauben, dass es wirklich so ist, auch wenn wir es nicht spüren, und lieben und beten... den Vater lieben und für alle Menschen und ihre Bedürfnisse beten.
Und das ist die Essenz der Verehrung der Jungfrau Maria. Mit der Muttergottes darüber zu sprechen, uns wirklich in ihre Hände zu begeben und von ihr zu lernen, die Dinge in unserem Herzen zu "bewahren und zu bewahren" und in ihnen die Gegenwart Gottes zu entdecken. Auf diese Weise wird der Herr in uns wachsen, und dafür ist es nie zu spät: unser Herz zu ordnen, das Unkraut auszureißen, uns den Sorgen zu überlassen, uns von unserem eigenen Willen, von unserer Ehre und unserem Ruhm zu befreien ... nur in der Stille, wenn wir mit Gottes Gnade das Verlangen nach allem, was nicht der Herr ist, zum Schweigen bringen, kann unser Herz in Ihm ruhen und ein Gebet der Gegenwart des Herrn suchen.
Das heißt, wie sie und mit ihr: "uns Jesus Christus in völliger Selbsthingabe hinzugeben, sein treues Werkzeug zu sein, ihm freien Platz in uns zu geben ... nur für Christus und in seinem Namen zu leben": nicht, dass Christus unser Leben lebt, sondern dass er sein Leben in uns lebt. Wie bei Maria. Wenn wir uns ihr nähern, überträgt sie uns ihren Glauben, ihre Hoffnung und ihre Liebe.
Professor an der kirchlichen Universität San Dámaso.
