Warum müssen wir uns heilen lassen und zur Heilung der anderen beitragen? Weil wir verletzlich sind. Nur diejenigen, denen es an Erfahrung oder Wissen über sich selbst und andere fehlt, können sich dieser Notwendigkeit nicht bewusst sein. Die Katechesen von Papst Leo XIV. in diesem Sommer haben sich mit einigen Wundern verschiedener Heilungen Jesu im Evangelium beschäftigt.
Bartimäus: erhebt sich vor Jesus, der vorbeikommt und anklopft
Auf seinem Weg nach Jerusalem begegnet Jesus dem Blinden und Bettler Bartimäus (vgl. Generalaudienz, 11-VI-2025). Sein Name bedeutet Sohn des Timaios, aber auch Sohn der Ehre oder der Bewunderung, was darauf hindeutet, dass "...".Bartimäus - aufgrund seiner dramatischen Situation, seiner Einsamkeit und seiner unbeweglichen Haltung, wie der heilige Augustinus feststellt - scheitert daran, das zu leben, wozu er berufen ist.".
Bartimäus sitzt am Straßenrand und braucht jemanden, der ihn aufhebt und ihm aus seiner Lage hilft, damit er weitergehen kann. Und er tut das, was er kann: Er bittet und schreit. Das ist eine Lektion für uns. "Wenn Sie wirklich etwas wollen -Der Papst schlägt vor, Tun Sie alles, was Sie können, um es zu bekommen, auch wenn andere Sie beschimpfen, demütigen und Ihnen sagen, Sie sollen aufhören. Wenn Sie es wirklich wollen, schreien Sie weiter!!"
In der Tat, der Schrei des Bartimäus, "Sohn Davids, Jesus, erbarme dich meiner!" (Mk 10,47) - ist in der östlichen Tradition ein bekanntes Gebet geworden, das auch wir verwenden können: "Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, eines Sünders"..
Bartimäus ist blind, aber paradoxerweise sieht er besser als die anderen und erkennt, wer Jesus ist. Auf seinen Schrei hin bleibt Jesus stehen und ruft ihm zu: "...".denn -sagt der Nachfolger von Petrus. Es gibt keinen Schrei, den Gott nicht hört, auch wenn wir uns nicht bewusst an ihn wenden.".
Den Mantel abwerfen
Interessanterweise geht Jesus nicht sofort auf ihn zu, sondern, um Bartimäus' Leben wieder zu beleben, "... sagt er zu ihm: 'Ich werde mich nicht vor dir fürchten.drängt ihn, aufzustehen, vertraut darauf, dass er gehen kann. Dieser Mann kann aufstehen, er kann von den Toten auferstehen.". Er ist dazu in der Lage, aber er muss erst seinen Mantel ablegen..
Das bedeutet, so der Papst, dass Bartimäus seine Sicherheit, sein Zuhause, sein schützendes Gewand (das sogar das Gesetz anerkannte, vgl. Ex 22,25) verlassen und in seiner ganzen Verwundbarkeit vor Jesus treten muss".Oft sind es gerade unsere vermeintlichen Sicherheiten, die uns blockieren, die wir zu unserer Verteidigung angelegt haben und die uns stattdessen am Gehen hindern"..
Es ist bemerkenswert, dass Jesus ihm eine Frage stellt, die offensichtlich erscheinen mag: "Was soll ich für dich tun?". Denn manchmal wollen wir nicht von unseren Krankheiten geheilt werden: Wir ziehen es vor, still zu bleiben, um keine Verantwortung zu übernehmen.
"Bartimäus will nicht nur wieder sehen, er will auch seine Würde wiedererlangen! Um nach oben zu schauen, muss man den Kopf heben. Manchmal sind Menschen blockiert, weil das Leben sie gedemütigt hat und sie einfach nur ihr Selbstwertgefühl wiedererlangen wollen.".
In jedem Fall gilt: "Was Bartimäus und jeden von uns rettet, ist der Glaube.". Indem Jesus Bartimäus heilt, gibt er ihm seine Bewegungsfreiheit zurück, ohne ihn zu bitten, ihm zu folgen. Aber Bartimäus entscheidet sich aus freien Stücken dafür, Jesus zu folgen, der der Weg ist.
Der gelähmte Mann im Schwimmbad: die Hauptrolle im echten Leben
Bei einer anderen Gelegenheit begegnet Jesus in der Nähe des Tempeltors einem Mann, der seit langer Zeit (achtunddreißig Jahre) gelähmt war und darauf wartete, von den Wassern eines Teiches geheilt zu werden, der "Teich des Wassers" genannt wurde. Betzatá ("Haus der Barmherzigkeit"), das als thaumaturgisch gilt (vgl. Generalaudienz, 18-VI-2025).
Papst Leo stellt fest, dass dieser Pool "könnte ein Bild für die Kirche sein, wo Kranke und Arme zusammenkommen und wo der Herr kommt, um zu heilen und Hoffnung zu geben.".
Der Mann hat bereits resigniert, denn er schafft es nicht, in den Teich zu springen, als das Wasser aufgewühlt ist (vgl. V. 7) und andere vor ihm gehen und geheilt werden. "Was uns oft lähmt, ist Desillusionierung. Wir fühlen uns entmutigt und laufen Gefahr, die Arbeit zu vernachlässigen.".
Unser Leben liegt in unserer Hand
Jesus spricht diesen Gelähmten auch mit einer Frage an, die oberflächlich erscheinen mag: "Willst du geheilt werden?". Eine notwendige Frage, denn es könnte am Willen zur Heilung fehlen. Das gilt auch für uns: "Manchmal ziehen wir es vor, in einem kranken Zustand zu bleiben und andere zu zwingen, sich um uns zu kümmern. Manchmal ist es auch ein Vorwand, um nicht zu entscheiden, was wir mit unserem Leben anfangen sollen.".
Jesus hilft ihm zu entdecken, dass auch sein Leben in seiner Hand liegt. Er lädt ihn ein, aufzustehen, sich aus seiner chronischen Situation zu erheben und seine Bahre zu nehmen. Diese Bahre steht für seine vergangene Krankheit, seine Geschichte, die ihn dazu gebracht hat, wie ein Toter zu liegen. "Jetzt -Papst Leo bemerkt Sie können diese Bahre tragen und sie mitnehmen, wohin Sie wollen: Sie können entscheiden, was Sie mit Ihrer Geschichte machen wollen! Es geht darum, den Weg zu gehen und die Verantwortung dafür zu übernehmen, welchen Weg man einschlagen will.". Und das dank Jesus!
Die hämorrhagische Frau und die Tochter des Jairus: Die Angst durch den Glauben ersetzen
In seiner Katechese über die Blutung und die Tochter des Jairus wies Leo XIV. einleitend darauf hin, dass in Christus ".Es gibt eine Kraft, die auch wir erfahren können, wenn wir eine Beziehung zu seiner Person eingehen.("Allgemeines Publikum"), 25-VI-2025).
Er begann damit, dass er auf die Lebensmüdigkeit hinwies, die uns in unserer komplexen Realität bedrohen kann und die dazu führen kann, dass wir uns abkapseln, gefühllos werden und sogar durch das Urteil derjenigen blockiert werden, die versuchen, andere zu etikettieren.
Etwas Ähnliches findet sich im Evangelium, wo die Geschichten der Tochter des Jairus (ein zwölfjähriges Mädchen, das kurz vor dem Tod steht) und einer Frau mit Blutverlust, die Jesus um Heilung bittet, miteinander verwoben sind (vgl. Mk 5,21-43).
Papst schaut auf "der Vater des Mädchens: Er bleibt nicht zu Hause und trauert über die Krankheit seiner Tochter, sondern geht hinaus und bittet um Hilfe.". Obwohl er der Vorsteher der Synagoge ist, drängt er sich nicht auf, er verliert nicht die Geduld und wartet; und als sie ihm sagen, dass seine Tochter tot ist und es sinnlos ist, den Meister zu belästigen, hat er immer noch Vertrauen und wartet weiter.
Sein Gespräch mit Jesus wird von der blutflüssigen Frau unterbrochen, der es gelingt, sich Jesus zu nähern und seinen Mantel zu berühren (V. 27). "Mit großem Muthält Leo XIV. Diese Frau hat eine lebensverändernde Entscheidung getroffen: Alle sagten ihr immer wieder, sie solle sich fernhalten, sich nicht blicken lassen. Sie war dazu verdammt, versteckt und isoliert zu bleiben.". Das kann auch uns passieren: "Manchmal können auch wir Opfer des Urteils anderer werden., die versuchen, uns in ein Kleid zu stecken, das uns nicht gehört. Und dann liegen wir falsch und kommen da nicht mehr raus.".
Die Entscheidung, Jesus zu suchen
Aber diese Frau hatte die Kraft, Jesus zu suchen, zumindest seine Kleider zu berühren. Obwohl sich eine Menschenmenge um den Meister drängte, wurde sie allein aufgrund ihres Glaubens geheilt, wie der heilige Augustinus feststellt: "Die Menge drängt, der Glaube berührt"..
So ist es auch mit unserem Glauben, so der Papst: "Jedes Mal, wenn wir einen an Jesus gerichteten Glaubensakt vollziehen, wird ein Kontakt mit ihm hergestellt und sofort fließt seine Gnade aus ihm heraus. Manchmal sind wir uns dessen nicht bewusst, aber die Gnade erreicht uns auf eine geheime und reale Weise und verwandelt unser Leben langsam von innen heraus.".
Als der Vater des Mädchens die Nachricht vom Tod des Mädchens erhält, sagt Jesus zu ihm: "Habt keine Angst, glaubt einfach!". Bei der Ankunft im Haus, inmitten der weinenden und schreienden Menschen, bekräftigt Jesus: "Das Kind ist nicht tot, es schläft". (v. 39). Er geht zu dem Mädchen, nimmt ihre Hand und sagt zu ihr: Talitá kum, "Mädchen, steh auf!". Das Mädchen steht auf und beginnt zu gehen.
Angesichts dieses großen Wunders betont Leo XIV: "Diese Geste Jesu zeigt uns, dass er nicht nur jede Krankheit heilt, sondern auch aus dem Tod erweckt. Für Gott, der das ewige Leben ist, ist der Tod des Körpers wie ein Traum. Der wahre Tod ist der der Seele: davor sollten wir uns fürchten!!".
Schließlich stellt der Papst fest, dass Jesus den Eltern des Mädchens sagt, sie sollen ihr etwas zu essen geben: "...Jesus sagte zu den Eltern des Mädchens: "...Jesus ist der Einzige, der ihr zu essen geben kann.ein konkretes Zeichen der Nähe Jesu zu unserer Menschheit". Deshalb müssen auch wir so vielen jungen Menschen, die sich in einer Krise befinden, geistige Nahrung geben. Aber dafür ist es notwendig, dass wir uns vom Evangelium ernähren..
Heilung des Taubstummen: sich von Jesus "öffnen" lassen und mit anderen kommunizieren
Der Papst leitet die vierte Predigt (vgl. Generalaudienz 30-VII-2025) über die Heilungen Jesu mit einem Blick auf unsere Welt ein, die von einem Klima der Gewalt und des Hasses durchdrungen ist, das der Menschenwürde entgegensteht. Die "Bulimie" der Hypervernetzung und die Bombardierung mit Bildern, die manchmal falsch oder verzerrt sind, überwältigen uns und können uns in einen Sturm widersprüchlicher Gefühle stürzen.
In diesem Szenario haben wir vielleicht den Wunsch, jeden Kontakt abzubrechen und uns in Schweigen zu hüllen: "...".die Versuchung, uns in Schweigen zu hüllen, in einen Mangel an Kommunikation, in dem wir, so nah wir uns auch sein mögen, nicht mehr in der Lage sind, uns die einfachsten und tiefsten Dinge zu sagen"
Das Markusevangelium stellt einen Mann vor, der nicht nioye spricht (vgl. Mk 7, 31-37). Und Leo XIV. wendet sich noch einmal an uns: "Genau so, wie es uns heute passieren könnte, könnte dieser Mann beschlossen haben, nicht mehr zu sprechen, weil er sich nicht verstanden fühlte, und seine Stimme abzuschalten, weil er sich enttäuscht und verletzt fühlte von dem, was er gehört hatte.".
Der Papst fährt fort: "Tatsächlich ist es nicht er, der zu Jesus kommt, um geheilt zu werden, sondern er wird von anderen Menschen zu ihm gebracht.Man könnte meinen, dass diejenigen, die ihn zum Meister führen, über seine Isolation besorgt sind.". Und er fügt hinzu, dass die christliche Gemeinschaft auch in diesen Menschen gesehen hat".das Bild der Kirche, die jeden Menschen zu Jesus begleitet, damit er auf sein Wort hören kann". Er stellt ferner fest, dass die Episode in heidnischem Gebiet spielt, was auf einen Kontext hindeutet, in dem andere Stimmen die Stimme Gottes überdecken.
Wie auch bei anderen Gelegenheiten mag das Verhalten Jesu zunächst befremdlich erscheinen, da er diese Person mitnimmt und beiseite nimmt, was seine Isolation noch zu verstärken scheint. "Aber, -Der Papst bemerkt Bei näherer Betrachtung hilft uns diese Geste zu verstehen, was hinter dem Schweigen und der Verschlossenheit dieses Mannes steckt, als ob er (Jesus) sein Bedürfnis nach Intimität und Nähe verstanden hätte.".
Den Isolierten die Hand reichen
Der Lehrer bietet ihm zunächst eine stille Nähe an, durch Gesten, die von einer tiefen Begegnung sprechen: er berührt seine Ohren und seine Zunge; er benutzt nicht viele Worte, sondern sagt ihm nur: "...".Mach auf!" (auf Aramäisch, efatà).
Leo XIV. stellt fest: "Es ist, als würde Jesus zu Ihnen sagen: "Öffnen Sie sich dieser Welt, die Ihnen Angst macht, öffnen Sie sich den Beziehungen, die Sie enttäuscht haben, öffnen Sie sich dem Leben, das Sie aufgegeben haben!Denn sich zu verschließen, ist nie eine Lösung.
Ein letztes Detail: Nach der Begegnung mit Jesus spricht diese Person nicht nur wieder, sondern sie tut es auch "normalerweise". Dies könnte, so der Papst, etwas über die Gründe für sein Schweigen aussagen: Vielleicht fühlte er sich unzulänglich, missverstanden oder missverstanden.
Das tun wir auch:"Wir alle machen die Erfahrung, missverstanden zu werden und missverstanden zu werden. Wir alle müssen den Herrn bitten, die Art und Weise, wie wir kommunizieren, zu heilen, nicht nur um effektiver zu sein, sondern auch um zu vermeiden, dass wir andere mit unseren Worten verletzen.".
Außerdem verbietet Jesus ihm, zu erzählen, was ihm widerfahren ist, als wolle er damit andeuten, dass er noch einen bestimmten Weg gehen muss, um für ihn Zeugnis ablegen zu können."Um Jesus wirklich zu kennen, müssen wir einen Weg gehen, wir müssen mit ihm zusammen sein und auch seine Passion durchleben. Wenn wir ihn gedemütigt und leidend gesehen haben, wenn wir die rettende Kraft seines Kreuzes erfahren haben, dann können wir sagen, dass wir ihn wirklich gekannt haben. Es gibt keine Abkürzungen, um ein Jünger von Jesus zu werden.".
