Aus der FederMaria José Atienza

Die Freunde des Himmels

29. Januar 2021-Lesezeit: 2 Minuten

"Die Botschaft, die sich durch das Internet und die Netze bewegt, kommt in der Gegenwart an, aber sie wird in der Zukunft bleiben und das Leben von Menschen erhellen, die vielleicht noch nicht geboren sind". Mit diesen Worten, voller Vertrauen in die Zukunft und in die Informationsfachleute, ermutigte Monsignore D. Juan del Río das Projekt von Omnesdie er im Oktober letzten Jahres aus erster Hand kennengelernt hat.

Als wir daher fast zeitgleich mit dem Erscheinen des religiösen Informationsportals die Nachricht von seinem Aufbruch in den Himmel erhielten, war das Team von Omnes erinnerte sich an diese Worte, über die auch im Oktober letzten Jahres im Printmagazin berichtet wurde und die Sie hier nachlesen können.

Omnes wird mit einem Freund mehr im Himmel geboren, und in diesem Fall ist es jemand, der die Bestrebungen, die Herausforderungen und auch die Probleme, auf die ein Projekt dieser Art unweigerlich stößt, aus erster Hand kennt.

Diese seltsame Zeit, in der wir leben, konfrontiert uns mit Leben und Tod, mit Vergeblichkeit und Ewigkeit, mit dem Vergänglichen und dem Dauerhaften. Deshalb muss jeder von uns, der sich dem edlen und gefährlichen Beruf des Informierens widmet, beim erneuten Lesen der Zeilen am Anfang dieses Artikels daran denken, welches Licht wir jenen zukünftigen Menschen hinterlassen wollen, die, wenn auch nur zufällig, mit unseren Worten in Berührung kommen. Wenn sie das tun, mögen sie den Weg zu dem erleuchten, was das Wort ist.

Miterlöser mit Christus zu sein durch unsere Arbeit, die Worte sind. Um zu ermöglichen, dass, wie Papst Franziskus in seinem Botschaft zum Tag der sozialen Kommunikation letztes Jahr,"Durch das Wirken des Heiligen Geistes kann jede Geschichte, auch die vergessenste, auch die scheinbar am schiefsten geschriebene, inspiriert werden, kann als Meisterwerk wiedergeboren werden und zum Anhang des Evangeliums werden".. Eine Aufgabe für alle Kommunikatoren, die aber noch deutlicher wird, wenn, wie im Fall von OmnesZiel der Zeitschrift ist es, Informationen über die Kirche und das Leben der Katholiken von heute zu vermitteln.

Im letzten Hirtenbrief von Bischof Del Río, in dem er die Fratelli Tutti, wandte sich an die Militärs und forderte sie auf, durch die "Kultivierung der Freundlichkeit" eine Brücke und keinen Graben zu bilden, der "erleichtert die Suche nach einem Konsens, öffnet Wege und verhindert, dass Brücken der Verständigung gesprengt werden. Es gibt Menschen, die dies tun und zum Licht inmitten der Dunkelheit werden. In einer Zeit, in der Informationen - in vielen Fällen auch religiöse Informationen - zu einem Schlachtfeld geworden sind, werden diese Worte zumindest zu einem aufgeklärten Leitfaden für unsere beruflichen und persönlichen Bemühungen.

Mit Don Juan im Himmel begeben wir uns auf diese lange und hoffentlich fruchtbare Reise, die hoffentlich auch unser Weg zur Heiligkeit sein wird.

Ich habe kürzlich gehört, dass "Das Glück ist ein Freund des Himmels". und es ist wahr. Das Leben eines Christen, das Leben eines jeden, ist auf die grenzenlose Liebe gerichtet, auf das wahre '...'.caritasDie göttliche Liebe in ihrer Essenz, an der diejenigen teilhaben, die bereits die zeitlose Gegenwart genießen.

Die Realität ist, dass sich der Himmel mit so vielen Freunden füllt, dass wir es uns nicht leisten können, nicht alle Mittel - menschliche und göttliche - einzusetzen, um dorthin zu gelangen.

Der AutorMaria José Atienza

Direktor von Omnes. Sie hat einen Abschluss in Kommunikation und verfügt über mehr als 15 Jahre Erfahrung in der kirchlichen Kommunikation. Sie hat in Medien wie COPE und RNE mitgearbeitet.

Mehr über Omnes
Erziehung

Wie sieht der Religionsunterricht im LOMLOE aus?

Trotz gesellschaftlicher Ablehnung wurde das Gesetz LOMLOE oder Celaá im Abgeordnetenhaus verabschiedet. Es bleibt nun abzuwarten, wie die Religionsklassen innerhalb des neuen Rechtsrahmens behandelt werden. 

Javier Segura-28. Januar 2021-Lesezeit: 3 Minuten

Schließlich wurde das LOMLOE trotz der gesellschaftlichen Ablehnung, die es hervorgerufen hat, im Abgeordnetenhaus verabschiedet. Wir stehen jetzt vor dem Prozess der Anwendung. Dies ist genauso wichtig, wenn nicht sogar noch wichtiger, als die Genehmigung des Gesetzes selbst.

Aber wenn wir Schritt für Schritt vorgehen, müssen wir zunächst einmal sehen, wie das Thema Religion in diesem neuen, durch das LOMLOE geschaffenen Rechtsrahmen verbleibt. In Wirklichkeit handelt es sich um einen Rahmen, mit dem wir bereits vertraut sind, da es sich praktisch um dieselbe Situation handelt, die wir im LOE erlebt haben.

Zusammenfassend lassen sich die folgenden Aspekte nennen:

  1. Das Fach Religion wird kein Spiegelfach haben.. Es ist ein langer, ungelöster Kampf. Im Laufe dieser Jahre der Demokratie wurden verschiedene Lösungen gefunden, um mit den Schülern umzugehen, die das Fach Religion nicht gewählt haben. Diese Schüler haben sich mit Ethik, Religionskunde, Werten usw. beschäftigt. In anderen Fällen ist es jedoch so, dass Schüler, die Religion nicht belegen, auch kein anderes Fach im Lehrplan haben. Im Fall von LOMLOE hat sich die Auffassung durchgesetzt, dass "einige Schüler nicht gezwungen werden können, ein Fach zu belegen, weil andere das Recht haben, es zu belegen", und die Regierung hat sich dafür entschieden, Religion ohne ein Spiegelfach zu belassen. Diese Schüler müssen die entsprechende pädagogische Betreuung erhalten, die von jeder autonomen Gemeinschaft geregelt werden muss.
  • Das Fach Religion wird bewertbar seinaber ihre Note wird nicht für den Durchschnitt gezählt, wenn die Einträge übereinstimmen. In der Praxis wirkt sich dies vor allem im Abitur aus, wo sie hauptsächlich mit anderen Fächern konkurrieren und das Zeugnis verändern würden. Die Tatsache, dass ihre Note nicht in den Notendurchschnitt für den Abschluss und den Zugang zur Universität einfließt, hat großen Einfluss auf die Wahl des Studienfachs. Die Schüler des Abiturjahrgangs konzentrieren sich darauf, die besten Noten für den Zugang zur Hochschulbildung zu erreichen. Unter diesen Bedingungen ist es unwahrscheinlich, dass die Schüler ein Fach wählen, das zusätzliche Anstrengungen erfordert und ihnen nicht hilft, ihren Durchschnitt zu verbessern, und sie werden sich für andere Fächer entscheiden, die ihnen helfen.
  • Vorgeschlagen wird eine Studie über nichtkonfessionelle Religion.. Es wird nicht präzisiert, ob es eine mögliche Alternative zum konfessionellen Religionsunterricht sein wird oder ob es ein Pflichtfach für alle Schüler eines Jahrgangs sein wird oder ob es in einer der Stufen fakultativ sein wird oder ob es sogar in andere Bereiche aufgenommen wird. Wir müssen die Entwicklung der königlichen Erlasse und ihre Anwendung durch die regionalen Bildungsministerien der Autonomen Gemeinschaften abwarten, um zu sehen, wie diese Möglichkeit umgesetzt werden wird.

Wie wir eingangs sagten, handelt es sich um einen sehr ähnlichen Ansatz, wie wir ihn bereits im LOE erlebt haben, mit den gleichen Mängeln und Nachteilen. Wie immer ist das beste Kapital, das wir in diesen Fällen haben, die Professionalität und die gute Arbeit der Lehrer, die es verstehen werden, die Schüler trotz der von der Verwaltung errichteten Hindernisse zu motivieren.

Abschließend stellen wir fest, dass die Zeitplan für die Umsetzung von LOMLOEdie ab dem akademischen Jahr 2022-2023 stattfinden wird. In diesem Schuljahr treten die Verordnungen und Lehrpläne für die erste, dritte und fünfte Klasse der Primarschule, die erste und dritte Klasse der obligatorischen Sekundarschule und die erste Klasse der Maturitätsschule in Kraft. Im akademischen Jahr 2023-24 wird die Umsetzung des neuen LOMLOE-Rahmenlehrplans abgeschlossen sein.

In diesem akademischen Jahr 2020-2021 und im darauffolgenden 2021-2022 werden zwar einige organisatorische Aspekte der LOMLOE in Kraft treten, aber weder die Lehrpläne noch die derzeitige Situation, die durch die LOMCE geregelt wird, werden sich ändern. In diesen beiden Studienjahren werden die neuen Lehrpläne für die verschiedenen Fächer erstellt.

Im kommenden Jahr wird auch der neue Lehrplan für das Fach Religion erstellt. Aber, wie Michael Ende in Die unendliche GeschichteDas ist eine andere Geschichte, die zu einem anderen Zeitpunkt erzählt werden soll.

Foto: Ben Mullins/unsplash

Mehr lesen
Mehr über Omnes
Aus der FederRafael Bergmann

Was werden wir in Omnes tun? Journalismus

Omnes wurde mit dem Ziel gegründet, den vor mehr als fünf Jahrzehnten begonnenen Weg fortzusetzen: Journalismus zu betreiben. Mit der besten Fachkompetenz, die wir haben, wie immer. Mit Nachrichten, mit Gründen und Argumenten, mit Hoffnung, mit Dialog.

28. Januar 2021-Lesezeit: 2 Minuten

Ähnlich wie die Glückwünsche, die den Eltern traditionell nach der Geburt eines Kindes übermittelt werden, wird auch das Erscheinen eines neuen Mediums häufig mit Glückwünschen begrüßt. Die Veranstaltung stärkt das Recht der Bürger "auf Meinungsfreiheit und freie Meinungsäußerung"Dies ist in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte und in unserer Verfassung verankert.

Die Geburt dieses digitalen Portals für religiöse und kulturelle Informationen, Omnesund seiner Printversion ist eine willkommene Nachricht. Wie ihr Direktor erklärte, "Es ist ein aufregender Moment, der erste Schritt eines großen Projekts..., und gleichzeitig setzt es die wunderbare Entwicklung der Zeitschrift Palabra fort."In der gedruckten Fassung wird die Nummerierung beibehalten.

Die Medien der Welt sind in den letzten Jahren durch das digitale Phänomen geprägt worden. Die historischen Zeitungen werden umgestellt, ohne dass das Papier, dem so viele von uns verfallen sind, aufgegeben wird. Doch in Wirklichkeit ist das Internet praktisch ein einziges großes Forum mit mehreren Plattformen geworden, in dem jeder sowohl Sender als auch Empfänger von Informationen ist, fiktiv neus enthalten.

In diesen Tagen habe ich gesehen Die Postein Film, in dem New York Times y Washington Post Kampf um Exklusivität und Machtkämpfe um einen Pentagon-Bericht über den Vietnamkrieg, der wie so oft von den Machthabern vertuscht werden sollte.

Manche Leute fragen: Was werden Sie in Omnes tun? Journalismus, also. Mit der besten Fachkompetenz, die wir haben, wie immer. Mit Nachrichten, mit Gründen und Argumenten, mit Hoffnung, mit Dialog. Sie werden über den Papst sprechen... Ja, natürlich. Religiöse Informationen können ohne den Stellvertreter Christi nicht verstanden werden.

Ich erinnere in diesem Zusammenhang an die Credound seine Erläuterung in der Kompendium von Katechismus der Katholischen Kirche. Nummern 147 bis 193, über die katholische Kirche. In Punkt 182 wird der Auftrag des Papstes definiert. Dann verweist er auf die Bischöfe, das geweihte Leben, die Laien... Der Geist weht, wo er will... Ich verspreche, bald zu euch zu sprechen über Influencer. Wir alle können uns an der spannenden Aufgabe beteiligen, die Zivilisation der Liebe aufzubauen.

Eine letzte Pille zum Thema Macht. Am 19. März 2013 sagte Papst Franziskus bei der Messe zum Beginn seines Pontifikats: "Vergessen wir nie, dass wahre Macht Dienst ist, und dass auch der Papst, um Macht auszuüben, immer mehr in jenen Dienst eintreten muss, der seinen leuchtenden Höhepunkt im Kreuz hat; er muss seine Augen auf den demütigen, konkreten, glaubensreichen Dienst des heiligen Josef richten und wie er seine Arme öffnen, um das ganze Volk Gottes zu beschützen und mit Zuneigung und Zärtlichkeit die ganze Menschheit aufzunehmen, vor allem die Ärmsten, die Schwächsten, die Geringsten; das, was Matthäus im Endurteil über die Nächstenliebe beschreibt: die Hungrigen, die Durstigen, die Fremden, die Nackten, die Kranken, die Gefangenen (vgl. Mt 25:31-46). Nur wer mit Liebe dient, weiß, wie man ein Wächter ist".

Der AutorRafael Bergmann

Journalist und Schriftsteller. Hochschulabschluss in Informationswissenschaften an der Universität von Navarra. Er hat bei Medien mit den Schwerpunkten Wirtschaft, Politik, Gesellschaft und Religion Regie geführt und mitgewirkt. Er ist Preisträger des Journalistenpreises Ángel Herrera Oria 2020.

Mehr über Omnes
Kino

Tod in Salisbury

Am 4. März 2018 wurden Sergej Skripal, ein ehemaliger russischer Militäroffizier und Doppelagent für den britischen Geheimdienst, und seine Tochter Yulia Skripal in der englischen Stadt Salisbury mit dem Nervenkampfstoff Nowitschok vergiftet.

Jaime Sebastian-28. Januar 2021-Lesezeit: 2 Minuten
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenWie große Serien gemacht werdenVerwandte NachrichtenSpiegel der Gesellschaft. Die Serie porträtiert uns

Originaltitel: Die Salisbury-Vergiftungen 

Jahr: 2020

Dauer: 4 Episoden à 45 Minuten.

Land: Vereinigtes Königreich

Regisseur: Saul Dibb

In Wikipedia finden wir diese beiden Einträge: 1) Vergiftung von Sergey und Yulia Skripal, und 2) Amesbury-Vergiftungen von 2018. Diese Einträge behandeln die Ereignisse, die die Serie Tod in Salisbury(Die Salisbury-Vergiftungen) entwickelt sich recht zuverlässig.

Am 4. März 2018 wurden Sergej Skripal, ein ehemaliger russischer Militäroffizier und Doppelagent für den britischen Geheimdienst, und seine Tochter Yulia Skripal in der englischen Stadt Salisbury mit dem Nervenkampfstoff Nowitschok vergiftet. Novichok bezieht sich auf eine Familie von Nervenkampfstoffen, die in den 1970er und 1980er Jahren in der Sowjetunion entwickelt wurden. Einige Quellen beschreiben sie als die tödlichsten, die je hergestellt wurden.

Jetzt, wo wir die COVID-Pandemie erleben, sind wir uns der Probleme der öffentlichen Gesundheit sehr bewusst. Diese BBC-Serie bringt uns näher, was eine Gesundheitskatastrophe hätte sein können und glücklicherweise nicht war.

Die Drehbuchautoren haben umfangreiche Recherchen und Interviews durchgeführt, um die Geschichte zu erzählen. Die Geschichte beginnt auf einer Parkbank in Salisbury, wo Sergey und Yulia bewusstlos aufgefunden wurden. Es sah aus wie eine Überdosis Drogen, ein Fall, mit dem die Polizei häufig konfrontiert wird, aber die Tests ergaben keine Spuren von Betäubungsmitteln.

Die Serie folgt der Geschichte chronologisch und erzählt sie im Rahmen der polizeilichen Ermittlungen. Eine Schlüsselfigur ist die Direktorin für öffentliche Gesundheit von Wiltshire, Tracy Daszkiewicz. Sie muss eine Gesundheitskrise bewältigen, mit der niemand gerechnet hat. In unserer gegenwärtigen Situation ist es leicht, sich in sie hineinzuversetzen.

Eine weitere Figur, die sich durch die Serie zieht, ist der Polizist, der das Haus der Betroffenen aufsuchte und ebenfalls infiziert wurde. Sie und die anderen Hauptfiguren werden im Kontext ihrer Familiengeschichte dargestellt. Die Frau des Polizisten muss die Situation mit zwei kleinen Töchtern meistern.

Aber die vielleicht interessanteste Figur ist Dawn Sturgess, eine Mutter aus der Arbeiterklasse, die mit ihren Süchten kämpft. Sie infiziert sich zufällig. In gewisser Weise ist die Serie eine Hommage an die Geschichte dieser Figur, eine Geschichte, die am Horizont des geopolitischen Konflikts, den all dies ausgelöst hat, vergessen wurde.

Die Schauspieler (MyAnna Buring, Anne-Marie Duff und Rafe Spall) spielen die Rolle perfekt.

Obwohl die Geschichte vertraut sein mag, ist die Serie unterhaltsam und das Tempo lässt nicht nach. Am Ende der Serie befinden sich echte Bilder der Hauptfiguren der Geschichte. Die Schauspieler sind "hübscher", aber dafür ist das Kino ja auch da.

Der AutorJaime Sebastian

Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenWie große Serien gemacht werdenVerwandte NachrichtenSpiegel der Gesellschaft. Die Serie porträtiert uns
Mehr über Omnes
Kino

Wie große Serien gemacht werden

Jaime Sebastian-28. Januar 2021-Lesezeit: < 1 Minute
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenTod in SalisburyVerwandte NachrichtenSpiegel der Gesellschaft. Die Serie porträtiert uns

Wenn wir eine Autowerbung sehen, werden wir uns der Marketingstrategien bewusst. Sie neigen dazu, über Lebensstile, fertiges Design, Komfort, kurz gesagt, über Image zu sprechen. Diese Aspekte sind wichtig, aber eher nebensächlich, nicht wesentlich. Ein Auto kann noch so schön sein, wenn es keinen guten Motor und keine gute Mechanik hat, wird es am Ende kaputtgehen.

Neil Landau ist in diesem Buch wie derjenige, der uns von einem Auto erzählt, aber die Motorhaube nicht öffnet. Er zeigt uns den Motor und die Mechanik der Serie. Wir konzentrieren uns oft auf die Schauspieler, die Musik, die Fotografie usw., aber der Autor geht auf den Motor der Serie, das Drehbuch und seine Entwicklung ein. An Erfahrung mangelt es ihm nicht. Er hat viele Jahre als Produzent und Drehbuchautor gearbeitet und an der UCLA unterrichtet. Er war als leitender Drehbuchberater für Sony Pictures Television und Columbia Pictures tätig.

Zu seinen Animationsfilmen gehören The Adventures of Tadeo Jones, für den er den spanischen Akademiepreis "Goya" für das beste adaptierte Drehbuch erhielt, Tadeo Jones and the Secret of King Midas (er arbeitet derzeit am dritten Teil der Saga), Catch the Flag für Paramount und Sheep & Wolves für Wizart Animation. Er schrieb den Bestseller 101 Things I Learned in Film School, das erste Buch, das von der National Association of Television Program Executives (NATPE) gefördert wurde.

Der AutorJaime Sebastian

Mehr lesen
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenTod in SalisburyVerwandte NachrichtenSpiegel der Gesellschaft. Die Serie porträtiert uns
Mehr über Omnes
Aus der FederAntoni Vadell

Die evangelisierende und provozierende Gemeinschaft

28. Januar 2021-Lesezeit: 2 Minuten

Unsere Gesellschaft verlangt, dass wir effizient sind. Wenn wir also die Aufforderung des Evangeliums hören, viel Frucht zu bringen, denken wir, es gehe darum, produktiv zu sein. Und wir verwechseln das Gemeinschaftsleben mit Teamarbeit, weil wir erwarten, dass wir fehlerfreie Leistungen erbringen. Wenn dann die Ergebnisse nicht den Erwartungen entsprechen, macht sich Entmutigung breit.

Jesus ist jedoch gekommen, um zu uns über etwas anderes zu sprechen, über sein Leben in der Dreifaltigkeit, einer Gemeinschaft der Liebe. Es ist wichtig, effektiv zu sein, ohne dabei zu vergessen, dass das Wichtigste ist, sich gegenseitig mit Zuneigung zu behandeln. Gemeinschaft entsteht durch persönliche Beziehungen, durch das Knüpfen von Banden, kurz gesagt, durch die Pflege der Gemeinschaft.

"Seht, wie sie sich lieben" ist die Losung des Evangeliums, damit die Welt glaubt. Die erste christliche Gemeinschaft genoss die Sympathie des Volkes und war deshalb so attraktiv. Natürlich gab es Wunder, und die Verkündigung des Kerygmas war von entscheidender Bedeutung, aber die Menschen wurden auch durch die Art und Weise, wie sie miteinander umgingen, herausgefordert.

Wir alle haben Angst vor der Einsamkeit. Eine Angst, die tief im Inneren die Sehnsucht nach Gott, unserem Vater, zum Ausdruck bringt, dem einzigen, der unseren Durst nach Zuneigung stillt. Gemeinschaft ist ein Balsam für diese innere Unruhe. Die unendliche Zuneigung Gottes zu jedem von uns wird in den konkreten Gesichtern unserer engen Gemeinschaft verkörpert. Durch den freimütigen Umgang der Brüder, der sich oft in kleinen Details ausdrückt, fühlen wir uns von Gott geliebt, aber vor allem fähig, unsere Berufung zu lieben und ihr zu entsprechen. Manchmal sind wir besessen vom Image, von Effizienz und Produktivität und vergessen dabei, was wichtig ist: die Liebe.

Die Kirche bietet uns viele Möglichkeiten, in Gemeinschaft zu leben: in der Familie, in der Pfarrei, in der Schule, in der Ordensgemeinschaft, in der apostolischen Gruppe oder im Team, das sich für soziale Zwecke einsetzt. Es ist wichtig, dass wir viele Früchte tragen, dass die Gruppe funktioniert, aber das wird uns zusätzlich gegeben. Wir müssen das Leben mit Menschen teilen, die uns das Gefühl geben, dass wir geliebt, respektiert, geschätzt und umsorgt werden. Und um uns wirklich zu bekehren und uns von den Fesseln unseres Egoismus zu befreien, dürfen wir uns nicht allein umsonst bemühen. Natürlich ist nicht alles idyllisch. Im Zusammenleben werden wir uns unserer Grenzen bewusst. Beziehungen sind eine ständige Herausforderung, die uns dazu bringt, unsere Sorgen hinter uns zu lassen und uns für die Probleme anderer zu öffnen. Sie sind, kurz gesagt, ein Raum für die Umstellung.

Manchmal ist die Gemeinschaft wie die Wüste, in die Jesus vom Geist geführt wurde, um versucht zu werden. In der Tat gibt es Reibungen. Christen sind nicht sicher vor Verleumdung, Verurteilung und Verleumdung. Sie sind das Gift des Gemeinschaftslebens. Wenn wir skandalisiert werden, ziehen wir uns vielleicht zurück und denken, dass wir alleine besser dran sind. Aber ohne andere können wir wenig tun. Die Gemeinschaft ist die Schule, in der der Herr uns lehrt, zu lieben.

Das christliche Leben erfordert eine Gewissenserforschung, volle Transparenz, damit wir uns nicht selbst betrügen. Das gilt auch für das Gemeinschaftsleben, aber die Belohnung ist enorm. Wir haben trotz unserer Fehler und Schwächen Anteil am Leben der Dreifaltigkeit. Wir sind ein Echo der Ewigkeit, auch wenn wir nicht perfekt sind.

Dann wollen wir zusammen sein, um unsere Freuden zu feiern, uns gegenseitig in unseren Sorgen zu unterstützen, zu teilen, was wir haben und was wir sind. Und die Menschen bemerken etwas Besonderes. Es erregt Aufmerksamkeit. Sie wollen an diesem Fest, das der Glaube ist, teilnehmen. Dann wird die Gemeinschaft zu etwas Provokantem, zu einem authentischen Evangelisierungsagenten, weil sie das Evangelium lebt und weitergibt.

Der AutorAntoni Vadell

Weihbischof von Barcelona und Generalvikar. In seinem priesterlichen Dienst hat er die Gemeindearbeit mit katechetischer und pädagogischer Pastoralarbeit verbunden. In der Bischofskonferenz von Tarragona ist er Präsident des interdiözesanen Sekretariats für Katechese, und in der spanischen Bischofskonferenz ist er Mitglied der bischöflichen Kommission für Evangelisierung, Katechese und Katechumenat.

Mehr über Omnes
Aus der FederAntonio Moreno

Der Tod ist nicht das Ende

28. Januar 2021-Lesezeit: 2 Minuten

In den Tagen, in denen die jährliche Versammlung der Medienvertreter aus ganz Spanien stattfinden sollte, die wegen des Ausbruchs der Pandemie verschoben wurde, erreichte uns die traurige Nachricht vom Tod des Militärerzbischofs und Vorsitzenden der Bischöflichen Kommission für die Medien der spanischen Bischofskonferenz.Juan del Río.

Die Information, dass er wegen des Coronavirus ins Krankenhaus eingeliefert wurde, erreichte uns einige Tage vor dem Fest des Schutzpatrons der Journalisten, des heiligen Franz von Sales, und wir alle, die wir diese doppelte Berufung zur Kommunikation und zum Evangelium teilen, konnten bei den verschiedenen Eucharistiefeiern, die zu diesem Anlass in den verschiedenen Diözesen organisiert wurden, für ihn beten.

In den großen Tagen der kirchlichen Kommunikation in Spanien ist einer der Größten der katholischen Kommunikation von uns gegangen. Er widmete sein ganzes Leben als Priester, 46 Jahre, dieser schwierigen pastoralen Aufgabe. Diejenigen von uns, die seinen apostolischen und journalistischen Eifer aus erster Hand miterlebt haben, haben keine Zweifel: Er war leidenschaftlich für das Evangelium und den Einsatz der Medien zu dessen Vermittlung.

In einem Interview während des Gefängnisaufenthalts für das Programm Letzte Fragen TVE, erklärte, dass die Männer und Frauen in den Medien in dieser Zeit der Pandemie zwar von Schmerz und Krankheit berichten müssen, dass es aber notwendig ist, dass wir uns an die Öffentlichkeit und an die Medien wenden. "Wahre Geschichten von Wundern, von Hoffnung, von guten Nachrichten, die sich inmitten der Pandemie ereignen, zu erzählen".

Während ich dies schreibe, ist dies mein erster Artikel in diesem neuen kommunikativen Projekt, das OmnesIch kann nicht aufhören, über diesen prophetischen Satz nachzudenken. Und neben der Geschichte von Krankheit und Schmerz, die wir über den Tod von Bischof Del Río zu erzählen haben, bleibt uns nichts anderes übrig, als uns über die gute Nachricht zu freuen, dass ein Kommunikationsmittel wieder in Betrieb genommen wird, in dem all die täglichen Wunder, die auch in der Zeit von Covid um uns herum geschehen, erzählt werden.

In demselben Interview sprach der Erzbischof über die Bedeutung der Kommunikation für die Gesellschaft "Wachsen Sie weiter in Freiheit und Wahrheit, sonst werden wir von einer Kultur der Lüge beherrscht".

Niemand kann sich nur durch das informieren lassen, was er von den Medienkonzernen erhält. Whatsappwo Scherzartikel und Gerüchte weit verbreitet sind. Fake News. Professionelle Medien, die der Wahrheit verpflichtet sind, sind die einzige Möglichkeit, uns vor dem Virus der Fehlinformation zu schützen, der unseren Beziehungen so sehr schadet. Deshalb sind diese neuen Medien eine so gute Nachricht.

Hier erzählen wir Geschichten von Freude und Tränen, von Siegen und Niederlagen im Angesicht des Virus, von Tod und Auferstehung... Die Geschichte Gottes, die sich in das besondere Leben eines jeden Mannes und einer jeden Frau einmischt. Heute ist der Tod nicht das Ende, wie die Hymne für die Gefallenen der Streitkräfte besingt, sondern der Anfang der Geschichte. Danke, Juan, dass du uns ermutigt hast, die gute Nachricht zu verkünden, und dass du die gute Nachricht für alle gewesen bist.

Der AutorAntonio Moreno

Journalist. Hochschulabschluss in Kommunikationswissenschaften und Bachelor in Religionswissenschaften. Er arbeitet in der Diözesandelegation für die Medien in Málaga. Seine zahlreichen "Threads" auf Twitter über den Glauben und das tägliche Leben sind sehr beliebt.

Mehr über Omnes
GastkommentarMons. Luis Ángel de las Heras, CMF.

Das geweihte Leben, ein Gleichnis der Geschwisterlichkeit in einer verwundeten Welt

Anlässlich des 25. Jahrestages des Welttages des geweihten Lebens erinnert uns Erzbischof Luis Ángel de las Heras daran, dass diejenigen, die diese Lebensform annehmen, weiterhin ein prophetisches Gleichnis der Gnade sind und bleiben müssen.

28. Januar 2021-Lesezeit: 3 Minuten

Der erste Welttag des gottgeweihten Lebens wurde am 2. Februar 1997 begangen und von Johannes Paul II. mit dem Ziel ins Leben gerufen, dass "der ganzen Kirche zu helfen, das Zeugnis derer, die sich für eine enge Nachfolge Christi entschieden haben, indem sie die evangelischen Räte praktizieren, immer mehr zu schätzen". Der Papst wollte auch, dass der Tag für die Personen des geweihten Lebens eine Gelegenheit ist, die Vorsätze zu erneuern und die Gefühle wieder aufleben zu lassen, die ihre Hingabe an den Herrn inspirieren sollten.

Zielsetzungen

Der heilige Johannes Paul II. hat sich drei Ziele gesetzt. Die erste war, den Herrn zu loben und ihm zu danken für das große Geschenk des geweihten Lebens, das die christliche Gemeinschaft mit den Charismen und Früchten des Lebens, das der Sache des Reiches Gottes gewidmet ist, bereichert und erfreut. Das zweite Ziel ist die Förderung der Kenntnis und Wertschätzung des geweihten Lebens im Volk Gottes. Und drittens, die Personen des geweihten Lebens einzuladen, um gemeinsam die Wunder zu feiern, die der Herr in ihnen wirkt.

Am 2. Februar 2021 begehen wir den 25. Jahrestag dieses Tages. Zur Feier dieses silbernen Jubiläums hat die Slogan in Spanien gewählt spiegelt die aktuellen Ereignisse und die evangelischen Appelle von Papst Franziskus wider: "Das geweihte Leben, ein Gleichnis der Geschwisterlichkeit in einer verwundeten Welt".

Dieses Motto ist eine der prophetischen Bezeichnungen für das geweihte Leben in dieser Zeit der Geschichte. Mit denselben Problemen, Hoffnungen und Herausforderungen wie die übrigen Mitglieder des Volkes Gottes und unserer Gesellschaft ist das geweihte Leben weiterhin ein prophetisches Gleichnis der Gnade und muss es auch bleiben.

Lichtträger

Gegen jede defätistische Sichtweise sind die Personen des geweihten Lebens, die mit Jesus Christus bekleidet sind, Träger seines Lichts, wie Benedikt XVI. wenige Tage vor seinem Rücktritt bekräftigte: "Schließt euch nicht den Unheilspropheten an, die das Ende oder die Bedeutungslosigkeit des geweihten Lebens in der heutigen Kirche verkünden; zieht vielmehr Jesus Christus an und tragt die Arme des Lichts - wie der heilige Paulus ermahnt (vgl. Rm 13:11-14) - wach und wachsam bleiben". Diese Worte wurden von Papst Franziskus in seinem Apostolisches Schreiben zum Jahr des gottgeweihten Lebens (2014). 

Die Personen des geweihten Lebens werden weniger und älter, aber immer durchdrungen von der Liebe Gottes und dem Evangelium Jesu, Zeugen und Propheten der Freude und Hoffnung, die aus der Begegnung mit dem Herrn erwachsen. Gemeinsam, mit Ihm in ihrer Mitte, sind sie in der Lage, zu anderen Ufern zu segeln, wo sie gebraucht werden. Ihr Leben und ihre Sendung weihen sie der Verwirklichung eines einzigartigen Projekts, das darin besteht, dorthin zu gehen, zu sehen und zu wohnen, wo Christus das Zentrum setzt, d.h. an der Peripherie, denn das Reich Gottes hat seine Hauptstadt an den Ufern dieser Welt.

Während der Pandemie

Zu diesen Ufern gehörten in den letzten Monaten auch die COVID-19-Pandemie und ihre Folgen. An der Peripherie des Schmerzes, der Unsicherheit, der Depression, der Ungewissheit und des Todes haben sich die Personen des geweihten Lebens brüderlich engagiert und sich als Experten des Evangeliums und der Menschlichkeit erwiesen, insbesondere gegenüber den Schwächsten. 

Sein Gleichnis von der Brüderlichkeit in einer verwundeten Welt hat in dieser humanitären Notlage wie ein Licht der Ruhe und Hoffnung geleuchtet. In Altersheimen, in denen das Virus seinen Tribut gefordert hat; in Krankenhäusern an der Seite oder als Teil des medizinischen Personals; im Leben mit Minderjährigen ohne Familie, mit Menschen mit Suchtproblemen, Behinderungen oder psychischen Erkrankungen; in der Aufnahme von Obdachlosen und Opfern von Missbrauch, Prostitution und Menschenhandel; in der Bewältigung der Herausforderungen im Bildungsbereich; in der Begleitung und im Trost in der Einsamkeit; in allen Regionen, in denen Not herrscht; im Gebet mit Hoffnung.

Wie die Bischöfe der CLCEC in ihrer Botschaft zum 25. Welttag am 2. Februar sagten, ist die Satellitenschüssel des Geweihten wird zu Öl und Wein für die Wunden der Welt, zu Verband und Haus der Gesundheit Gottes. Danken wir Gott für sie und mit ihnen, die Samariterbande nach innen und nach außen knüpfen und Jesus Christus, dem barmherzigen Samariter, nachfolgen.

Der AutorMons. Luis Ángel de las Heras, CMF.

Bischof von León und Vorsitzender der bischöflichen Kommission für das geweihte Leben.

Mehr lesen
Mehr über Omnes
  • Aktuelles
  • Spanien
  • Erzbischof Juan del Río, Erzbischof der Militärerzdiözese, verstorben
Spanien

Erzbischof Juan del Río, Erzbischof der Militärerzdiözese, verstorben

Der spanische Militärerzbischof und Vorsitzende der bischöflichen Kommission für soziale Kommunikation starb heute Morgen gegen 11 Uhr im Zentralen Verteidigungskrankenhaus "Gómez Ulla" an den Folgen der durch das Coronavirus COVID-19 verursachten Krankheiten.

Maria José Atienza-28. Januar 2021-Lesezeit: 2 Minuten
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenEine Mitteilung voller Hoffnung

Der Militärerzbischof war am vergangenen Donnerstag in das Krankenhaus Gómez Ulla eingeliefert worden, wo sich sein Zustand nach Angaben des Militärerzbistums bis zum heutigen Tag verschlechtert hat. Das Büro des Erzbischofs hat auch dem medizinischen Personal für seine Bemühungen und seine Professionalität bei der Pflege des Prälaten gedankt.

Die Militärseelsorger, die Leitungsteams des Erzbistums und des Seminars "San Juan Pablo II", die Seminaristen und die Mitarbeiter der Kurie schließen sich der Familie in dieser Zeit der Trauer an und beten für die ewige Ruhe ihres Hirten.

Vor ein paar Wochen sprach er mit dem Team und den Lesern von Omnes anlässlich des Starts des neuen Informationsprojekts.

Biografie von Bischof Juan del Río

Juan del Río Martín wurde am 14. Oktober 1947 in Ayamonte (Huelva) geboren. Er studierte das Gymnasium am Instituto Laboral in seiner Heimatstadt und Philosophie und Theologie am Metropolitanseminar und Zentrum für theologische Studien in Sevilla (1973). Er absolvierte ein Studium der Sozialwissenschaften an der Universität Granada (1975) und erwarb einen BA, MA und PhD in Theologie an der Gregoriana in Rom (1979-1984).

Am 2. Februar 1974 in Pilas (Sevilla) zum Priester geweiht, bekleidete er während seines langen Dienstes unter anderem folgende Ämter.

Ausbilder und Lehrer am Kleinen Seminar von Pilas (1974-79). Pfarrer der Pfarrei Sta. María la Mayor de Pilas (1976-79). Vizerektor des Metropolitanseminars von Sevilla (1984-87). Dozent für Theologie am Zentrum für theologische Studien in Sevilla und geistlicher Leiter der Studentenbruderschaft (1984-2000). Dozent für Religion am Gymnasium "Ramón Carande" in Sevilla (1984-87). Pfarrer der Pfarrei Nuestra Señora de Valme und Beato Marcelo Spínola in Dos Hermanas (1987). Diözesanbeauftragter für die Hochschulseelsorge (1987-2000). Direktor des Dienstes für religiöse Hilfe an der Universität Sevilla und Direktor des Informationsbüros der Bischöfe von Südspanien (1988-2000). Dozentin am Institut San Isidoro für Liturgie in Sevilla (1993-2000). Dozent für Theologie an der Universität von Sevilla (1994-2000). Sekretär des Presbyteriums der Diözese Sevilla (1995-2000).

Am 29. Juni 2000 zum Bischof von Asidonia-Jerez ernannt, wurde er am 23. September in der Kathedrale von Jerez de la Frontera geweiht. Am 30. Juni 2008 wurde er zum Erzbischof von Spanien und zum Apostolischen Administrator von Asidonia-Jerez ernannt. Er wurde am 27. September 2008 als Erzbischof von Castrense vereidigt. Am 22. April 2009 wurde er zum Mitglied des Exekutivausschusses der EWG und am 1. Juni 2009 zum Mitglied des Zentralrats der Militärordinarien ernannt.

Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenEine Mitteilung voller Hoffnung
Mehr über Omnes
  • Aktuelles
  • Welt
  • Das Land Abrahams, der Irak, den der Papst besuchen möchte
Welt

Das Land Abrahams, der Irak, den der Papst besuchen möchte

Die apostolische Reise in den Irak, ein Land mit tausendjährigem Glauben, das mit dem Gedenken an Abraham, dem Propheten der Christen, Muslime und Juden, verbunden ist und tausendmal in Blut und Schmerz gebadet wurde, wurde vom Papst sehnlichst gewünscht. 

Rafael Bergmann-28. Januar 2021-Lesezeit: 8 Minuten
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenSolidarität, der Schlüssel zur Überwindung der Pandemie. Der Vorschlag von Fratelli tuttiVerwandte NachrichtenDie Lektüre von Fratelli Tutti: Komplexität, Handlung und TräumeVerwandte NachrichtenPapstreise in den Irak jetzt mit offiziellem Programm

Der Ausdruck Jesu, "Ihr seid alle Brüder", das einem Vers aus dem Matthäus-Evangelium (Mt 23,8) entnommen ist, wurde als offizielles Motto für den Besuch von Papst Franziskus im Irak gewählt, der vom 5. bis 8. März stattfindet. Diese auf Arabisch geschriebenen Worte Jesu umrahmen das Logo des Besuchs, das Mitte Januar vom chaldäischen Patriarchat in Bagdad enthüllt wurde, und spiegeln den Hintergrund des Papstbesuchs wider.

Das Logo auf weißem Hintergrund zeigt ein Foto des winkenden Papstes neben einer Zeichnung der Karte des Irak, die von den Flüssen Tigris und Euphrat durchzogen wird. Die Abbildung einer Palme und einer weißen Taube neben den Flaggen der Republik Irak und des Vatikans mit dem Olivenzweig, dem Symbol des Friedens, vervollständigen die Symbolik des Logos, das sich bewusst auf den Titel der jüngsten Enzyklika von Papst Franziskus, "Brüder alle" (Fratelli tutti), bezieht.

In seiner Botschaft zum Weltfriedenstag am 1. Januar dieses Jahres erinnerte der Heilige Vater Papst Franziskus daran, dass ".2020 war für alle ein schwieriges Jahr, insbesondere wegen der Auswirkungen der Pandemie und der Konflikte." und später erwähnte er ausdrücklich den Irak: "An diesem Tag bitte ich Sie zu beten, dass Frieden in die Herzen der Menschen im Irak, im Nahen Osten und in der ganzen Welt einzieht und dass die Mauern des Hasses und der Gewalt für immer fallen.".

Anlässlich dieser Botschaft bat der chaldäisch-katholische Patriarch von Bagdad und Vorsitzende der irakischen Bischofskonferenz, Kardinal Louis Raphael Sako, ausdrücklich: "...die irakischen Bischöfe, diese Botschaft mit großer Freude entgegenzunehmen.Beten Sie für den Erfolg des Besuchs von Papst Franziskus in unserem Land, damit der Irak die Kraft findet, eine neue Nation zu sein, die sich von dem unterscheidet, was er vorher war", und so, dass "dass die Mauern des Hasses und der Gewalt für immer fallen".

Darüber hinaus hat der chaldäische Patriarch in einer Botschaft an die "für die Christen und für alle IrakerEr hatte die Hoffnung geäußert, dass der angekündigte apostolische Besuch von Papst Franziskus im Irak für die getauften Iraker und für den gesamten Nahen Osten eine günstige Gelegenheit für einen "...neuen und dauerhaften Frieden" sein werde.Pilgerfahrt"und ein "zurück zu unseren frühesten Quellenund mit mehr Enthusiasmus das im Evangelium versprochene Heil zum Wohle aller zu verkünden", berichtet die Nachrichtenagentur Fides.

"Vater im Glauben" durch Autonomie

Bei der Erläuterung des Kontextes dieser apostolischen Reise erinnern einige Beobachter daran, dass Johannes Paul II. im Dezember 1999 den Irak besuchen wollte. Der Besuch in Ur der Chaldäer sollte die erste Etappe seiner Jubiläums-Pilgerreise im Jahr 2000 sein. Sie konnte jedoch nicht stattfinden, weil Präsident Saddam Hussein beschloss, sie zu verschieben. "Im Bewusstsein ihrer untrennbaren Verbindung mit dem alten Bundesvolk erkennen die Christen in Abraham den "Vater im Glauben" schlechthin und freuen sich, sein Beispiel nachzuahmen und in seine Fußstapfen zu treten."sagte der heilige Johannes Paul II. bei der Generalaudienz am 16. Februar 2000. Nach einigen Überlegungen fügte er hinzu: ".Im Namen der ganzen Kirche wäre ich gerne nach Ur der Chaldäer gefahren, dem Ort, von dem aus Abraham seine Reise antrat, um zu beten und nachzudenken. Da es mir nicht möglich war, möchte ich, zumindest geistig, eine ähnliche Pilgerreise machen.". Und er tat es einige Wochen später, im März, während einer besonderen Feier in der Paul-VI-Halle, bei der die wichtigsten Momente von Abrahams Glaubenserfahrung noch einmal durchlebt wurden.

Ermutigung der christlichen Gemeinschaft

Zwanzig Jahre später ist der Besuch im Lande Abrahams eines der Hauptmotive für die Reise von Papst Franziskus, vielleicht das entlegenste und wesentlichste, wenn man die gesamte Christenheit betrachtet. Zu den naheliegendsten Aufgaben gehört sicherlich die Ermutigung der christlichen Gemeinschaft.

Bekanntlich ist die "In den letzten Jahren wurden Christen und Jesiden, insbesondere aus der Ninive-Ebene und aus Mosul und den benachbarten Städten, infolge der Terroranschläge des ISIS (auch Daesh genannt) in verschiedene Länder auf der ganzen Welt zwangsumgesiedelt."Rif 'at Bader, Direktor des Katholischen Zentrums für Studien und Medien (CCSM).

Dementsprechend "Papst Franziskus kommt in erster Linie in den Irak, um die christliche Gemeinschaft im Irak zu ermutigen, die den politischen Turbulenzen, einschließlich ausländischer Kriege und interner Unruhen, standgehalten hat. Trotz des dramatischen zahlenmäßigen Rückgangs gibt es immer noch eine strahlende und glorreiche christliche Präsenz.". "Ermutigung derjenigen, die trotz wiederholter Katastrophen im Land ihrer Vorfahren ausharren"Bader fügt hinzu: "....insbesondere während seines geplanten Besuchs in der Stadt Erbil, wo sich derzeit eine große Zahl von Vertriebenen aus Mosul und den Dörfern der Ninive-Ebene aufhält. Seine Heiligkeit wird auch Mosul und die Gemeinde Qaraqosh besuchen, um die im Ausland lebenden Vertriebenen weiter zu ermutigen, wenn möglich in das Land ihrer Vorfahren und Großeltern zurückzukehren.".

Im Irak lag die Zahl der Christen vor 2003, dem Jahr des Konflikts, der zum Sturz von Saddam Hussein führte, zwischen 1,3 und 1,4 Millionen. Zwischen 2014 und 2017 verringerte sich diese Zahl durch den Krieg und die Besetzung der Ninive-Ebene durch den Daesh auf rund 400.000 Menschen. Nun hat Präsident Barham Sali den Wert der Christen und ihre Rolle betont.

Im gleichen Sinne hat Premierminister Mustafa Al-Kazemi Christen, die wegen der Gewalt aus dem Irak geflohen sind, zur Rückkehr aufgefordert, um zum Wiederaufbau beizutragen.

Eine Geste im Angesicht der Herausforderungen

Die Themen Friedenskonsolidierung, Sicherheit und Stabilität bleiben jedoch offen. Ein Beweis dafür ist der jüngste Anschlag in Bagdad, bei dem mindestens 32 Menschen getötet und mehr als hundert verletzt wurden. Außerdem stellen die Wirtschaftskrise und die Arbeitslosigkeit, von der mehr als 1,5 Millionen Binnenvertriebene betroffen sind, die Entwicklungsprojekte auf die Probe.

Die Covid-19-Pandemie, die auch den Besuch behindert und den Papst selbst in Frage stellt, hat Tausende von Opfern hinterlassen. "Papst Franziskus ist ein offener Mensch, ein Suchender des Friedens und der Brüderlichkeit. Alle im Irak, Christen und Muslime gleichermaßen, schätzen ihn für seine Einfachheit und Nähe."Patriarch Louis Raphael Sako erklärte vor einem Jahr gegenüber der Agentur SIR. "Seine Worte berühren die Herzen aller, weil sie die eines Hirten sind. Er ist ein Mann, der Frieden bringen kann. Viele Millionen Muslime verfolgten den Besuch des Papstes in Abu Dhabi. So wird es auch im Irak sein.". Es besteht kein Zweifel, dass die Reise eine Geste der Nähe zur gesamten irakischen Bevölkerung darstellt.

Der Papst hat bereits seine Absicht geäußert, den Irak am 10. Juni 2019 zu besuchen, während einer Audienz mit Teilnehmern des Treffens der Hilfswerke für die Ostkirchen. "Ein quälender Gedanke begleitet mich, wenn ich an den Irak denke."Es sagte, "damit sie durch die friedliche und gemeinsame Beteiligung am Aufbau des Gemeinwohls aller Teile der Gesellschaft, einschließlich der religiösen, in die Zukunft blicken kann und nicht in die Spannungen zurückfällt, die sich aus den nie beendeten Konflikten der regionalen Mächte ergeben.".

Dieser Besuch, der nicht im Jahr 2020 stattfinden konnte, schien konkreter zu werden, als Papst Franziskus am 25. Januar letzten Jahres Präsident Barham Salih im Vatikan empfing, der auch mit Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin und Monsignore Paul Richard Gallagher, dem Sekretär des Heiligen Stuhls für die Beziehungen zu den Staaten, zusammentraf. Während des Treffens erörterten sie unter anderem folgende Themen: "Förderung der Stabilität und des Wiederaufbauprozesses, Förderung des Dialogs und der Suche nach geeigneten Lösungen zugunsten der Bürger und unter Wahrung der nationalen Souveränität"Das Presseamt des Vatikans erklärte in einer Stellungnahme.

In Mosul, Ur der Chaldäer...

Bischof Basil Yaldo, Weihbischof von Bagdad und Generalkoordinator für den Besuch im Irak, erklärte gegenüber Asia News, dass "... der Besuch im Irak ein großer Erfolg war".Der Besuch des Papstes ist eine Bestätigung dafür, dass sich das Land in einer größeren Stabilität befindet, auch dank der Arbeit des derzeitigen Premierministers Mustafa al-Kadhimi und des Präsidenten Barham Salih, die zur Verbesserung vieler kritischer Situationen der Vergangenheit beigetragen haben.". In seinen Worten hob er insbesondere die große Aufmerksamkeit hervor, die das Staatsoberhaupt Papst Franziskus entgegenbringt, was durch die "zwei offiziellen Besuche" innerhalb von etwas mehr als einem Jahr bestätigt wurde. "Der Besuch des Papstes war ein Traum für uns, und die Rolle des Koordinators ist eine große Verantwortung für mich", so Yaldo weiter.

Diese Nachricht, "Sie vermittelt dem gesamten irakischen Volk, nicht nur den Christen, Mut und ist ein Zeichen tiefer Solidarität, des Friedens und der Brüderlichkeit für die ganze Nation.". Was die Muslime betrifft, so betont er, dass ".Wenn das möglich wäre, sind sie glücklicher als wir... Das ganze Land ist glücklich. Die muslimischen Führer haben mich seit langem gefragt, wann der Papst kommen würde, und nun ist es endlich soweit. Wir sind eine kleine Herde, aber wir haben einen großen Wert.".

Im Hinblick auf das Programm des Besuchs, das zum Zeitpunkt der Abfassung dieses Berichts noch unvollständig ist, unterstreicht der Prälat "... die Notwendigkeit, den Besuch bis zum Ende des Jahres abzuschließen.der Wunsch, nach Mossul zu gehen, das lange Zeit die Hochburg des Islamischen Staates war und in dem die schlimmsten Grausamkeiten des dschihadistischen Wahnsinns stattfanden". "Papst will nach Mossul reisen und für die Opfer von ISIS und für all die Gewalt, die dort geschehen ist, beten". Aber "das Herz" der Reise, fügt Mgr Yaldo hinzu, "... das Herz" der Reise, "... ist das "Herz" der Reise.wird der Besuch in Ur der Chaldäer sein, denn für uns, Christen, Muslime und Juden, ist Abraham der Prophet aller Religionen. Er ist das Zeichen der Einheit für uns alle, die wir dieses Land bewohnen, für diejenigen von uns, die im Irak leben. Das Haus Abrahams zu sehen, wird ein starkes Symbol der Einheit für alle Religionen sein, die es teilen.".

Auf dem vorläufigen Programm steht auch ein Besuch in Qaraqosh. Im September 2019 berichtete diese Zeitschrift, dass die Bilder der Stadt nach dem Abzug von Da'esh "entsetzlich. Häuser wurden bombardiert, zerstört, verbrannt. Christliche Tempel werden dem Erdboden gleichgemacht. Ihre Bewohner flohen, so gut sie konnten, und ließen alles zurück. Vor allem nach Erbil, der Hauptstadt von Irakisch-Kurdistan, und in die umliegenden Städte.".

Qaraqosh war die größte Stadt in dem als Ninive-Ebene bekannten Gebiet. Die mehrheitlich christliche Stadt, in der 50.000 Menschen lebten, wurde buchstäblich zerstört. Vor anderthalb Jahren begannen die Häuser, Schulen und Kirchen langsam wieder aufgebaut zu werden, vor allem dank der koordinierten Aktion der wichtigsten christlichen Kirchen vor Ort und mit Hilfe der Kampagne Help Them Return, die von Aid to the Church in Need (ACN) gestartet wurde. Jetzt wollen viele Familien zurückkehren, sie wollen nicht länger Flüchtlinge sein und ihr Leben, ihre Arbeit, ihr Zuhause und ihre Würde zurückerhalten. Aber das Vertrauen muss wiederhergestellt werden.

Vertrauen, Geschwisterlichkeit

Der Besuch des Papstes wird "eine ErmutigungsspritzeKardinal Fernando Filoni, der derzeitige Großmeister des Ritterordens vom Heiligen Grab und frühere Präfekt des Dikasteriums für die Evangelisierung der Völker, dem jetzt Kardinal Luis Antonio Tagle vorsteht, hat im L'Osservatore Romano geschrieben, dass der Irak ein "Scharnierland" zwischen dem Nahen Osten und Zentral- und Westasien sei. In seinem Artikel definiert Kardinal Filoni den Irak als "Scharnierland" zwischen dem Nahen Osten und Zentral-West-Asien und behauptet, dass "... der Irak ein "Scharnierland" zwischen dem Nahen Osten und Zentral-West-Asien ist.Papst Franziskus wird etwas Neues mitbringen. Die Möglichkeit der Koexistenz auf der Grundlage der Brüderlichkeit, die er am 4. Februar 2019 in Abu Dhabi unterzeichnen wollte. Es ist keine Selbstverständlichkeit, dass dies nach diesem Ereignis geschieht und die Prinzipien der Koexistenz bringt, die das Land Abrahams, der Irak von heute, so dringend braucht.".

Während seines Besuchs in den Vereinigten Arabischen Emiraten unterzeichnete der Papst mit dem Imam der Al-Azhar-Universität das Dokument "Der Papst und der Imam der Al-Azhar-Universität".Dokument über menschliche Brüderlichkeit für Weltfrieden und Koexistenz". Zwei Monate später war er in Marokko und unterzeichnete mit dem alawitischen König einen Appell zu Jerusalem. Wird ein neues Dokument im Zweistromland veröffentlicht, fragen sich einige Beobachter, während andere direkt auf die Enzyklika Fratelli tutti verweisen, die am 3. Oktober letzten Jahres in Assisi, dem Vorabend des Festes der Poverello.

Mehr lesen
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenSolidarität, der Schlüssel zur Überwindung der Pandemie. Der Vorschlag von Fratelli tuttiVerwandte NachrichtenDie Lektüre von Fratelli Tutti: Komplexität, Handlung und TräumeVerwandte NachrichtenPapstreise in den Irak jetzt mit offiziellem Programm
Mehr über Omnes
Dokumente

Apostolisches Schreiben Spiritus Domini

Apostolisches Schreiben in Form von "Motu proprio" Spiritus Domini des Papstes Francisco über die Änderung von can. 230 § 1 des Kodex des kanonischen Rechts über den Zugang von Frauen zum Amt des Lektorats und des Akolythen. 

David Fernández Alonso-28. Januar 2021-Lesezeit: 2 Minuten

Der Geist des Herrn Jesus, die immerwährende Quelle des Lebens und der Sendung der Kirche, teilt den Gliedern des Gottesvolkes die Gaben zu, die es jedem ermöglichen, auf unterschiedliche Weise zum Aufbau der Kirche und zur Verkündigung des Evangeliums beizutragen. Diese Charismen, genannt Ministerien für das Sein öffentlich anerkannt und von der Kirche eingesetzt sind, stehen der Gemeinschaft und ihrer Mission auf einer stabilen Grundlage zur Verfügung.

In einigen Fällen hat dieser Beitrag des Ministers seinen Ursprung in einem bestimmten Sakrament, der Priesterweihe. Andere Aufgaben wurden im Laufe der Geschichte in der Kirche eingesetzt und durch einen nichtsakramentalen liturgischen Ritus den Gläubigen anvertraut, und zwar kraft einer besonderen Form der Ausübung des Taufpriestertums und zur Unterstützung des besonderen Dienstes der Bischöfe, Priester und Diakone.

Im Einklang mit einer ehrwürdigen Tradition wurde die Aufnahme von "Laienämtern", die Der heilige Paul VI. im Motu Proprio geregelt Ministeria quaedam (17. August 1972), als Vorbereitung auf den Empfang des Weihesakramentes, obwohl diese Dienste auch anderen geeigneten männlichen Gläubigen übertragen wurden.

Einige Versammlungen der Bischofssynode haben die Notwendigkeit hervorgehoben, das Thema lehrmäßig zu vertiefen, damit es dem Wesen dieser Charismen und den Erfordernissen der Zeit entspricht und eine zeitgemäße Unterstützung für die Aufgabe der Evangelisierung bietet, die die kirchliche Gemeinschaft betrifft.

Wenn man diese Empfehlungen akzeptiert, hat sich in den letzten Jahren eine lehrmäßige Entwicklung vollzogen, die deutlich gemacht hat, dass bestimmte von der Kirche eingesetzte Ämter auf der gemeinsamen Voraussetzung der Taufe und des im Sakrament der Taufe empfangenen königlichen Priestertums beruhen; diese unterscheiden sich wesentlich vom geweihten Amt, das im Sakrament der Weihe empfangen wird. Eine gefestigte Praxis in der lateinischen Kirche hat in der Tat auch bestätigt, dass diese Laienämter, die auf dem Sakrament der Taufe beruhen, allen geeigneten Gläubigen, ob männlich oder weiblich, anvertraut werden können, wie es bereits implizit in can. 230 § 2 vorgesehen ist.

Daher habe ich nach Anhörung der zuständigen Dikasterien beschlossen, die Änderung von Kanon 230 § 1 der Kodex des kanonischen Rechts. Daher erkläre ich, dass Kanon 230 § 1 der Kodex des kanonischen Rechts sollte in Zukunft wie folgt formuliert werden:

"Laien, die das von der Bischofskonferenz festgelegte Alter und die entsprechenden Voraussetzungen erfüllen, können durch den vorgeschriebenen liturgischen Ritus zum ständigen Dienst des Lektors und des Akolythen berufen werden; die Übernahme dieser Dienste berechtigt jedoch nicht zu einer Unterstützung oder Besoldung durch die Kirche"..

Ich sehe auch die Änderung der anderen Elemente vor, die Gesetzeskraft haben und sich auf diesen Kanon beziehen.

Die Erwägungen dieses Apostolischen Schreibens in Form eines Motu Proprio ordne ich an, dass sie ungeachtet aller gegenteiligen Umstände, auch wenn sie einer besonderen Erwähnung wert sind, feste und beständige Kraft haben und durch Veröffentlichung in L'Osservatore RomanoDie Kommission veröffentlicht im offiziellen Kommentar des Acta Apostolicae Sedis.

Gegeben zu St. Peter, Rom, am 10. Januar 2021, dem Fest der Taufe des Herrn, dem achten Tag meines Pontifikats.

Francisco

Mehr über Omnes
Bücher

Die christliche Ehe: eine große Hoffnung

José Miguel Granados empfiehlt das Buch "Große Erwartungen", einen der besten Romane von Charles Dickens.

José Miguel Granados-28. Januar 2021-Lesezeit: 3 Minuten

"Große Erwartungen, Große Hoffnungen, einer der besten Romane von Dickens, erzählt die Geschichte eines Jungen, der seine Unschuld verliert, weil er anmaßend versucht, seinem niedrigen sozialen Status zu entkommen. Das zentrale Thema ist die Unterscheidung zwischen wahren und falschen Versprechen, die sich gegenseitig bedingen, echte oder vermeintliche Hoffnungen. 

Der junge Pip, der Neffe eines ehrlichen und einfachen Dorfschmieds, lässt sich - verwirrt durch eine Reihe von Situationen, die er falsch interpretiert - in den eitlen Traum hineinziehen, ein Gentleman zu werden ("...").Gentleman"), eine wichtige Person auf der sozialen Leiter. Er wird dazu von der attraktiven und grausamen Estela überredet, deren extravagante Tante, verachtet und wahnsinnig geworden durch den Verzicht ihres Bräutigams am Hochzeitstag, den schmutzigen Festtagstisch unversehrt lässt, fortan das zerfledderte Hochzeitskleid trägt und mit einem rachsüchtigen Groll gegen die Männer stirbt. 

große Erwartungen

Während seines wohlhabenden Lebens in London lebt der prätentiöse junge Mann frivol, verleugnet seine bescheidene Herkunft und schämt sich für seine Lieben. Mit der Zeit entdeckt Pip die Identität seines geheimnisvollen Wohltäters: ein Sträfling, dem er als Kind geholfen hat und der ihn wie einen Sohn behandelt, vor dem sich der junge Mann aber nun zutiefst ekelt. Nachdem er seine anfängliche Abneigung überwunden hat, ist er jedoch in der Lage, seine selbstlose Liebe zu erwidern, indem er ihm in seiner Not hilft. In diesem Moment kommt das Beste in Pips Herz zum Vorschein. 

Nach seiner Rückkehr ins Dorf, ruiniert und gedemütigt, findet Pip die mitfühlende Aufnahme seines Onkels und beschließt, ein neues Leben zu beginnen, das nun auf dem wahren Sinn des Lebens basiert, den er nach seinem schweren Fehler entdeckt hat. Und das Gleiche wird Estela passieren, deren falsche Vorstellung vom Leben sie ebenfalls zu einer großen Enttäuschung führte, als sie einen Missbraucher heiratete. 

Nach viel Leid, verursacht durch die Erreichung des falsche Erwartungendie beiden jungen Menschen entdecken, welches die wichtigsten sind wertvolle Zusagen die das Angebot Ich hoffe, Sie werden nicht enttäuscht. und ihr Leben nach den richtigen Entscheidungen auszurichten, im Einklang mit dem Guten und der Nächstenliebe.

Schließlich kommt der Protagonist - verwandelt durch die schmerzhafte Läuterung, die ihn weise gemacht hat - zur Bestätigung: "Das Leiden war stärker als alle anderen Lehren, und es hat mich gelehrt zu verstehen, wie dein Herz war. Ich bin verbogen und gebrochen worden, aber ich bin - so hoffe ich - ein besserer Mensch geworden"..

Alle Sehnsüchte des menschlichen Herzens enthalten eine Verheißung, die Hoffnung macht. Die wechselseitige Anziehungskraft von Männlichkeit und Weiblichkeit - die eros- stellt die den Wunsch, Schönheit zu erzeugen (Platon). Die die Bedeutung des menschlichen Körpers für die Eheleute (Johannes Paul II.), die vom Schöpfer geschaffen wurde, enthält die Gabe und die Berufung, eine zwischenmenschliche Gemeinschaft der schönen und fruchtbaren Liebe zwischen einem Mann und einer Frau aufzubauen. Das Sakrament der christlichen Ehe bringt den ursprünglichen Plan zur vollen Entfaltung, indem es den Bruch der Sünde durch die Kraft der Gnade überwindet. 

Die reduktive und falsche InterpretationenDie "romantische Vergötterung", die von einigen modischen Ideologien vertreten wird, reduziert das Ende der edlen ursprünglichen Anziehungskraft auf die bloße Physik und Chemie des egoistischen und utilitaristischen Vergnügens oder auf die romantische Vergötterung einer Art Pyrotechnik der flüchtigen Gefühle. Die unvermeidliche Folge sind Frustration und existenzielle Leere, Spaltung und Konfrontation, die Individuen und Gesellschaften ruinieren. 

Es besteht die dringende Notwendigkeit, den echten Sinn für menschliche Liebe zur Hingabevom Schöpfer in die Erde eingeschrieben Grammatik der Affektivität (Benedikt XVI.): eine großherzige und treue Liebe, die sich in der Entfaltung menschlicher und christlicher Tugenden ausdrückt; eine Liebe, die Leben schenkt und ein warmes Zuhause schafft, das die Wiege und die Schule des menschlichen Lebens ist; eine echte und ganzheitliche Liebe, die die Zivilisationen nach dem Plan Gottes erneuert. 

Das ist die aufregende Mission der christlichen Ehepaare, die als gute Nachricht in die Welt gesandt wurden: die Wiederherstellung des Liebesglück (Franziskus), die die Kirche als Familie von Familien heute einer orientierungslosen Kultur zu bieten hat. Es werden mutige und heilige Paare sein, die unserer Gesellschaft die große christliche Hoffnung der familiären Liebe bringen werden, von der alle träumen.

Der AutorJosé Miguel Granados

Universität von San Dámaso

Mehr über Omnes
Lateinamerika

Erzbischof Celestino Aós: "Es ist an der Zeit, ein solidarischeres Lateinamerika aufzubauen".

Omnes interviewt Erzbischof Celestino Aós, Erzbischof von Santiago de Chile, der von Papst Franziskus beim letzten Konsistorium zum Kardinal ernannt wurde. Er beantwortet Fragen zu aktuellen Themen in Chile und Lateinamerika.

Pablo Aguilera-27. Januar 2021-Lesezeit: 7 Minuten

Celestino Aós, 1945 in Navarra (Spanien) geboren, trat im Alter von achtzehn Jahren in das Noviziat des Ordens der Minderen Brüder Kapuziner ein. Im Jahr 1968 wurde er zum Priester geweiht. In den Jahren 1980-1981 studierte er Psychologie an der Katholischen Universität von Chile und kehrte in sein Heimatland zurück. Im Jahr 1983 kehrte er nach Chile zurück, wo er noch heute lebt. Er hat in verschiedenen Städten eine Vielzahl von pastoralen Aufgaben wahrgenommen. Er arbeitete in einer von seinem Orden geleiteten Pfarrei in der Diözese Santa María de los Ángeles, als er 2014 überraschend zum Bischof von Copiapó im Norden des Landes ernannt wurde.

Im März 2019 ernannte ihn der Papst zum Apostolischen Administrator der Erzdiözese Santiago de Chile. Neun Monate später wurde er zum Erzbischof dieses Stuhles ernannt. Im vergangenen November wurde er von Papst Franziskus zum Kardinal ernannt. Inmitten seiner umfangreichen Arbeit war er so freundlich, diese Fragen für unser Magazin zu beantworten.

Monsignore, Sie sind seit fast 40 Jahren in Chile. Was bedeutete es für Ihr Leben als Kapuziner, von einer Pfarrei in Los Angeles zum Bischof von Copiapó im Jahr 2014 und zum Apostolischen Administrator der Erzdiözese Santiago im April 2019 und zum Bischof von Santiago im Dezember desselben Jahres zu werden?

Im Leben bin ich dem Gott der Überraschungen begegnet; am Ende stellt sich heraus, dass er und ich dort auftauchen, wo ich es am wenigsten erwartet habe (natürlich vertraue ich darauf, dass er weiß, wohin der Weg führt). Es war eine Überraschung, vom kooperierenden Vikar in der Pfarrei St. Francis of Assisi in Los Angeles zum Bischof von Copiapó aufzusteigen, ohne Zwischenschritte als Administrator oder Weihbischof. Und ich machte mir Sorgen, wie es sein würde, von der Ordensgemeinschaft getrennt zu sein, wie die Wüste sein würde und wie ich die Priester, Diakone und Ordensleute kennen lernen würde. Obwohl das Projekt, Kapuziner nach Copiapó zu schicken, nicht verwirklicht wurde, konnte ich immer auf ihre Nähe und Hilfe zählen. Auch das Presbyterium, die Diakone und die Ordensleute und das Volk haben mich sehr gut aufgenommen, und ich muss ihnen für ihre Zuneigung danken .... 

Eine neue Welt tat sich in meinem Kopf und in meinem Herzen auf: die Armen, die Bergarbeiter, die Kranken usw. Wie würde ich ihnen dienen, würde ich sie lieben? Der Boden schien hart zu sein, oder lag es an den Jahren, und ich machte mich an die Arbeit, als ich eine weitere Überraschung erlebte: Apostolischer Administrator von Santiago. Und hier war das Panorama kompliziert und die Dimensionen gigantisch im Vergleich zu denen von Copiapó. Aber ich habe die gleiche Herausforderung mitgebracht: "lieben und dienen". Und Gott hatte noch eine weitere Überraschung für mich: Der Papst ernannte mich zum Kardinal... Am Ende war ich immer noch in der gleichen Situation: Die Umstände änderten sich und Santiago und Chile explodierten in Wut und Gewalt und öffneten mit partizipativen sozialen Prozessen wie der verfassungsgebenden Versammlung Fenster der Hoffnung. Und ich in demselben: "Lieben und dienen".

Die Erzdiözese Santiago ist mit fast 4 Millionen Katholiken die bevölkerungsreichste in Chile. Sie haben drei Weihbischöfe, weniger als 270 Priester und etwa 380 ständige Diakone, die 214 Pfarreien in einem riesigen Gebiet betreuen. Welche pastoralen Prioritäten setzen Sie angesichts einer derartigen Überfülle an pastoralen Aufgaben kurz- und mittelfristig?

All das. Aber es gibt noch mehr: Die Erzdiözese gehört nicht mir; wenn die Dinge so groß sind und die Probleme so groß erscheinen, dass sie mich erdrücken, verweise ich ihn auf den guten Jesus: "Heiligstes Herz Jesu, auf Dich vertraue ich". Wir haben eine Besonderheit: In einem Exerzitienhaus gibt es einen anderen Weihbischof, der krank ist, wie am Kreuz, und er betet und opfert seinen Schmerz für die Erzdiözese und für die Kirche.

Ich habe öffentlich erklärt, dass ich immer Jesus Christus in den Mittelpunkt des pastoralen Lebens und Handelns stellen will, dass ich auf Gott in den Menschen der Kirche und der Gesellschaft hören will, dass ich mich um die Priester und Diakone und das Seminar kümmern und sie begleiten will; dass ich nach Wegen für die Ausbildung der Laien, Männer und Frauen, suchen will, denn Christsein ist nicht nur eine Sache von ein paar Augenblicken der Anbetung, es ist das ganze Leben; und wir brauchen Zeugen und keine Propagandisten; und ich will bei den Kranken, den Gefangenen, den Armen, den Opfern von Ungerechtigkeit und Missbrauch sein.... Die Pandemie hat dafür gesorgt, dass meine Freiräume begrenzt und meine Füße eingeschlossen sind. Ich hoffe, dass es meinen Raum nicht einschränkt und mein Herz nicht verschließt, und dass alle dort hineinpassen werden.

Der Mangel an Priesterberufen ist in Ihrer Diözese und im ganzen Land spürbar. Eine der Hauptursachen ist wahrscheinlich die Diskreditierung des katholischen Priestertums aufgrund der sexuellen Missbrauchskrise der letzten Jahre. Was kann getan werden, um junge Katholiken wieder für diesen Berufsweg zu begeistern?

Zwei Dinge stehen für mich fest: dass die Frage und das Problem der Berufungen nicht ausschließlich die Angelegenheit des Bischofs, der Priester, der Ordensleute und der Diakone ist. Sie gehört zu den Familien, sie gehört zu jedem Christen. Wir müssen beten: "Herr, gib uns heilige Priester". Und wir müssen arbeiten: es ist eine schöne Sache, sich um die Priester zu kümmern, sie nicht zu vergöttern, aber auch nicht mit unserer beleidigenden Kritik zu misshandeln; es ist eine schöne Aufgabe, Priestern, die wir in Schwierigkeiten sehen, zu helfen (so wie wir uns gegenseitig helfen müssen, ob wir verheiratet oder ledig sind: wenn jemand in Schwierigkeiten ist, müssen wir ihn unterstützen, ihn begleiten, ihm helfen). Zweitens: Diese Fragen beunruhigen uns und wir suchen nach Wegen; jeder Beitrag, den Sie uns geben können, ist willkommen. Und man muss ein guter Berufungsprediger sein: Ein Christ, der seinen Glauben mit Gelassenheit und Freude lebt, hinterlässt neue Horizonte, denn er wirbt nicht für sich selbst, sondern öffnet andere für die Begegnung mit Jesus, der sie einlädt, ihm auf die eine oder andere Weise zu folgen.

Die überzeugten Christen, die Heiligen, die das Interesse, den Enthusiasmus, die Freude wecken, sich Jesus zu nähern und ihm in der Berufung zu folgen, die wir für jeden von uns entdecken. Die Berufungspastoral ist in der Lage, junge Menschen einzuladen und sie in ihrer Entscheidungsfindung zu begleiten, aber immer mit Respekt vor den Entscheidungen und Antworten, die jeder Einzelne gibt. Ja, die Frage der Stimmabgabe beunruhigt mich und tut manchmal sogar weh, aber es ist derselbe Jesus, der mir meine Berufung gibt, der andere berufen wird...

In den letzten Jahren wurden mehrere Pfarreien und Kapellen in Santiago und anderen Städten und Gemeinden durch Vandalismus (Brandstiftung und Zerstörung) zerstört, insbesondere in La Araucanía. Wie können wir auf diese wiederholte Zerstörung von Kirchen, die allen Gläubigen dienen, durch diejenigen reagieren, die echte Verachtung oder vielleicht sogar Hass für die katholische Religion und auch für andere evangelische Gemeinschaften zeigen?

Es gibt eine Episode im Evangelium, die mich erleuchtet und die die Apostel geprägt hat: Sie glaubten, dass Jesus sie loben würde, und er hätte sie fast geohrfeigt. Sie hatten sie in dem Dorf der Samariter nicht aufnehmen wollen, weil sie sahen, dass es jüdische Pilger nach Jerusalem waren. Schreckliche Sünde in der jüdischen Kultur, die Tür zu verschließen, dem Fremden die Gastfreundschaft zu verweigern! Die Apostel sagten zu Jesus: "Willst du, dass wir befehlen, dass Feuer vom Himmel fällt und diese bösen Menschen verbrennt? Wie oft musste Jesus ihnen wiederholen, dass das Böse durch das Gute, der Hass durch die Liebe, die Gewalt durch den Frieden überwunden wird! "Tut denen Gutes, die euch verfolgen und verleumden".

Das ist der Kern des Evangeliums: allen Gutes zu tun, alle zu lieben, immer. Sie werden unsere Tempel zerstören; das tut uns sehr weh, aber sie werden nicht in der Lage sein, dieses Evangelium zu zerstören: Mit Jesus kann ich auch dich lieben.

Im Dezember verabschiedete die Abgeordnetenkammer ein recht liberales Euthanasiegesetz (die Abstimmung im Senat steht noch aus), und jetzt berät dieselbe Kammer über einen Gesetzentwurf zur kostenlosen Abtreibung bis zur 14. Was werden die katholischen Seelsorger angesichts dieses Ansturms des moralischen Liberalismus tun, der wie eine Lawine in Chile angekommen ist?

Weder Abtreibung, noch Euthanasie, noch Korruption, noch Gewalt, noch Lust usw. sind Angelegenheiten für "katholische Bischöfe oder Pastoren". Es sind Werte, die über ein Glaubensbekenntnis hinausgehen, es sind menschliche Werte. Ich sage, dass man nicht stehlen soll, was einem anderen oder allen gehört, dass man eine Frau, einen alten Mann oder ein Kind im Mutterleib nicht verletzen oder töten soll, usw. Nicht, weil ich ein Christ, ein Priester oder ein Bischof bin. Ich sage das, weil ich ein Mensch bin, weil ich ein Mensch bin und weil ich es fühle. Einen Menschen zu zerstören, sei es durch chirurgische oder chemische Eingriffe, ihn mit Drogen zu vergiften oder ihn mit Attraktionen zu verblöden, bedeutet nicht, ihn voranzubringen oder zu vermenschlichen, sondern ihn schlichtweg zu entmenschlichen.

Für mich ist das Leben heilig, von der Befruchtung bis zum natürlichen Tod; und wir müssen es pflegen und dafür sorgen, dass es sich richtig entwickeln kann; und wir müssen es begleiten und ihm am Ende helfen, ohne Euthanasie, die immer der angestrebte Tod oder eine chirurgische Einschläferung ist. Kann ich in Frieden sterben oder werde ich Angst haben, eingeschläfert zu werden? Bei Abtreibung und Euthanasie ist das Leben wertlos, weder diese "ausrangierten" Leben noch unser eigenes (vielleicht sind wir heute und morgen nutzlos, nicht nützlich).

Die Bischöfe und wir alle, die wir so denken, müssen uns zusammentun, um zu fordern, dass unsere Rechte geachtet werden und uns diese Grausamkeiten nicht aufgezwungen werden. Wir wollen ein Chile organisieren, in dem jeder Einzelne von uns Respekt, Hilfe und Würde genießt. Ist es menschenwürdig, unser Leben utilitaristisch zu bewerten und uns zu beseitigen, wenn es einigen Leuten passt? Ist es das, was Gott will?

Sie sind der achte Kardinal, der für Chile ernannt wurde, was neue Verantwortlichkeiten auf dem Heiligen Stuhl mit sich bringt. Wie werden Sie Ihre Arbeit als Erzbischof mit diesen neuen Aufgaben verbinden?

Es werden wahrscheinlich neue Aufgaben hinzukommen. Tatsächlich hat mich Papst Franziskus bereits zum Mitglied der Päpstlichen Kommission für Lateinamerika ernannt. Die Pandemie, die Chile und die ganze Welt heimsucht, erschwert das Reisen; die heutige Technologie ermöglicht es uns, Sitzungen per Zoom usw. abzuhalten. Danken wir Gott für diese technischen Wunderwerke, die uns zur Verfügung stehen. Lateinamerika ist ein schöner, faszinierender Kontinent voller tugendhafter Menschen, aber auch mit großen Problemen und Herausforderungen und mit anderen Menschen, die zu Kriminalität, Korruption usw. beitragen.

Wie kann man ein besseres Lateinamerika schaffen? Indem ich versuche, ein bisschen besser zu sein, wird die Welt ein bisschen besser. Es geht nicht so sehr darum, zu fordern und zu tadeln, sondern darum, sich für das Gute und die Gerechtigkeit einzusetzen.

Der Moment, in dem wir in Lateinamerika leben, ist sehr günstig für den Aufbau einer Zivilisation und einer Kultur des Lebens, der Solidarität, des Dialogs und des Verständnisses; wir haben bereits erfahren und gelernt, wohin die Wege des Egoismus, der Ausgrenzung, der Gewalt und des Ausnutzens anderer führen.

Wir können und müssen ein schönes, geeintes und großes Lateinamerika aufbauen. Es ist an der Zeit, gemeinsam zu arbeiten und zu bauen und sich um die Schwächsten und Bedürftigsten zu kümmern; inmitten von so viel Tod und Egoismus ist es so schön, für das Leben und die Liebe zu werben und zu arbeiten!

Mehr lesen
Mehr über Omnes
Aus der FederGiovanni Tridente

Endlich eine Welt ohne Atomwaffen

27. Januar 2021-Lesezeit: 3 Minuten
Verwandte SeitenVerwandte Nachrichten"Fratelli Tutti": Freundschaft und Brüderlichkeit, Dialog und BegegnungVerwandte NachrichtenSolidarität, der Schlüssel zur Überwindung der Pandemie. Der Vorschlag von Fratelli tuttiVerwandte NachrichtenWeltfriedenstag: Propheten und Zeugen der "Kultur der Fürsorge".

Der 22. Januar 2021 ist ein wichtiges Datum für die Menschheit. Die Vertrag über das Verbot von Nuklearwaffen (NPT)das rund fünfzig UN-Länder im Oktober letzten Jahres ratifiziert hatten, endlich in Kraft tritt. Es ist das erste rechtsverbindliche Abkommen, das die Entwicklung, Erprobung, Herstellung, Lagerung, Weitergabe und den Einsatz von Kernwaffen verbietet. Es ist kein Zufall, dass sich unter den Unterzeichnern nicht die traditionellen großen Atommächte befinden, so dass der Weg zu einer wirklichen und effektiven Abrüstung gerade erst begonnen hat.

Eine unmoralische Handlung

Im November 2019 verurteilte Papst Franziskus vom Hiroshima-Friedensdenkmal aus, ohne "Beschwerde" die Nutzung der Atomenergie zum Zwecke der Kriegsführung, was völlig "inakzeptabel" ist.unmoralisch"die die Freiheit des Volkes bedrohtverweigert den Frieden und verursacht so viel Leid.

"Keine Kriege mehr, kein Waffenlärm, kein Leid mehr.", rief der Pontifex und bekräftigte, dass dieser Ansatz letztlich "ein Verbrechen, nicht nur gegen den Menschen und seine Würde, sondern auch gegen jede Möglichkeit einer Zukunft in unserem gemeinsamen Haus.".

Eine der ersten Interventionen des Papstes im Sinne des Aufrufs zu einer atomwaffenfreien Welt datiert vom Juli 2014, mit einer Botschaft an den Präsidenten der Anti-Personenminen-Konvention, in der er darum bat, "die Welt frei von Atomwaffen" zu machen.der Mensch, Frauen und Männer, Mädchen und Jungen, im Mittelpunkt unserer Abrüstungsbemühungen."

Einige Monate später, im Dezember, prangerte er in einem Schreiben an den Präsidenten der Konferenz über die humanitären Auswirkungen von Kernwaffen den "... Einsatz von Kernwaffen als Massenvernichtungswaffe" an.RessourcenverschwendungEr schloss mit dem Wunsch, dass "die EU in der Lage sein sollte, ihre nuklearwaffenbezogenen Ressourcen für eine ganzheitliche menschliche Entwicklung, Bildung, Gesundheit und Armutsbekämpfung zu nutzen. Er schloss mit dem Wunsch, dass "Atomwaffen sollen ein für alle Mal verboten werden".

Er wiederholte diesen Appell bei seinem Besuch bei den Vereinten Nationen im September 2015 und in weiteren Botschaften an dieselbe UN-Konferenz in den Jahren 2017, 2019 und 2020, in mehreren Angelus vom Fenster des Petersplatzes aus, bei Begegnungen mit dem beim Heiligen Stuhl akkreditierten Diplomatischen Korps, in den Plenarsitzungen der Päpstlichen Akademien der Wissenschaften und der Sozialwissenschaften sowie in den jüngsten Botschaften zum Weltfriedenstag.

Entwaffnung bei Fratelli tutti

All diese Bedenken wurden in Nr. 262 des letzten Schreibens zusammengefasst Enzyklika Fratelli tuttiDer Bericht erklärt klar und deutlich - und zeigt genau die Verflechtung und Komplexität aller Ereignisse, die die gegenwärtige Epoche kennzeichnen -, dass die Option der Abrüstung funktional ist für "... die Abrüstung der Vereinigten Staaten von Amerika".den Hunger ein für alle Mal zu beseitigen und die Entwicklung der ärmsten Länder zu fördern, damit ihre Bewohner nicht zu gewaltsamen oder betrügerischen Lösungen greifen und nicht gezwungen sind, ihr Land auf der Suche nach einem würdigeren Leben zu verlassen.".

Um die Bedeutung dieses Tages zu würdigen, ermutigte der Heilige Vater am vergangenen Mittwoch am Ende der Generalaudienz die Staaten, mutig den Weg der Abrüstung zu beschreiten und so "... zur Entwicklung des Abrüstungsprozesses" beizutragen.für die Förderung des Friedens und der multilateralen Zusammenarbeit, die die Menschheit heute so dringend braucht".

Mehrere Persönlichkeiten der katholischen Kirche, Vorsitzende von Bischofskonferenzen aus verschiedenen Ländern der Welt, Bischöfe wichtiger Diözesen sowie Ordensleute und Laien haben zu diesem Anlass eine gemeinsame Erklärung unterzeichnet, die von der internationalen katholischen Friedensbewegung zusammengestellt wurde. Pax Christi, ihre Genugtuung über das von den Vereinten Nationen erreichte wichtige erste Ziel zum Ausdruck bringen und die Regierungen, die dies noch nicht getan haben, auffordern, den Vertrag zu unterzeichnen und zu ratifizieren.

Das Geschenk des Friedens

"Wir glauben, dass Gottes Geschenk des Friedens dazu beiträgt, Krieg zu verhindern und Gewalt zu überwinden."Sie schreiben in dem Dokument, das bezeichnenderweise den Lateinischen Patriarchen von Jerusalem als Erstunterzeichner hat, Pierbattista Pizzaballa.

Auf Seiten des Heiligen Stuhls äußerte sich der Sekretär für die Beziehungen zu den Staaten in einem Interview mit Vatican News, Paul Richard Gallagherin der Erkenntnis, dass es sich um ein "Grundstein"und dass noch ein langer Weg vor uns liegt, forderte sie auf.Formen von Schuldzuweisungen und gegenseitiger Polarisierung zu vermeiden, die den Dialog eher behindern als fördern".

Vielmehr, weil wir als Menschheit neben der Freiheit und der Intelligenz auch die Fähigkeit haben, "...".führend in der Technologie", von "unserer Macht Grenzen setzen"und alle Anstrengungen für den Fortschritt zu unternehmen".humaner, sozialer und ganzheitlicher".

Der AutorGiovanni Tridente

Mehr lesen
Verwandte SeitenVerwandte Nachrichten"Fratelli Tutti": Freundschaft und Brüderlichkeit, Dialog und BegegnungVerwandte NachrichtenSolidarität, der Schlüssel zur Überwindung der Pandemie. Der Vorschlag von Fratelli tuttiVerwandte NachrichtenWeltfriedenstag: Propheten und Zeugen der "Kultur der Fürsorge".
Mehr über Omnes
Evangelisation

Heilige Priester: Der heilige Johannes von Avila

Papst Franziskus hat festgelegt, dass das Gedenken an den Heiligen Johannes von Avila am 10. Mai als freie Gedenkfeier in den allgemeinen römischen Kalender aufgenommen wird. In Spanien wurde das Fest des Kirchenvaters bereits als obligatorische Gedenkfeier begangen.

Manuel Belda-26. Januar 2021-Lesezeit: 4 Minuten
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenDie Heiligen Martha, Maria und Lazarus sollen in den Allgemeinen Römischen Kalender aufgenommen werdenVerwandte NachrichtenHeilige Priester: Der heilige Dominikus von Guzman

Ihr Leben

Der heilige Johannes von Avila wurde am 6. Januar 1499 in Almodóvar del Campo (Ciudad Real) geboren. Im Alter von 14 Jahren begann er ein Jurastudium an der Universität von Salamanca, das er am Ende des vierten Jahres aufgrund eines spirituellen Bekehrungserlebnisses abbrach, woraufhin er beschloss, in sein Elternhaus zurückzukehren.

Mit der Absicht, Priester zu werden, begann er 1520 sein Studium der Kunst und Theologie an der Universität von Alcalá de Henares und wurde 1526 zum Priester geweiht. Er beschloss, als Missionar nach Amerika zu gehen, und zog zu diesem Zweck nach Sevilla, um sich in die Neue Welt einzuschiffen. 

Doch der Bischof dieser Stadt, der von den großen Qualitäten des jungen Priesters überzeugt war, bat ihn, in seinem Dienst zu bleiben. Wegen seiner fehlinterpretierten Predigten wurde er 1531 bei der Inquisition denunziert und inhaftiert. Nach seinem Freispruch im Jahr 1533 zog er nach Córdoba und wurde in dieser Diözese inkardiniert. In seiner Sorge um die Ausbildung der Priesteramtskandidaten gründete er mehrere kleinere und größere Kollegien, die nach dem Konzil von Trient zu Seminaren wurden. Er gründete auch die Universität von Baeza (Jaén), die jahrhundertelang ein wichtiger Bezugspunkt für die Ausbildung von Klerikern und Laien war.

Nachdem er in Andalusien und anderen Regionen Spaniens gepredigt hatte, zog er sich 1554 endgültig nach Montilla (Cordoba) zurück. Begleitet von seinen Jüngern und Freunden, mit einem Kruzifix in den Händen, starb er am 10. Mai 1569 in dieser Stadt.

Am 6. April 1894 wurde er von Leo XIII. seliggesprochen. Er wurde am 2. Juli 1946 von Pius XII. zum Patron des spanischen Laienklerus ernannt. Am 31. Mai 1970 von Papst Paul VI. heiliggesprochen. Am 7. Oktober 2012 erklärte Benedikt XVI. den heiligen Johannes von Avila zum Doktor der Kirche.

Seine Schriften

Obwohl er vor allem ein großer Prediger und Seelsorger war, bediente er sich auch meisterhaft der Feder, um seine Lehren darzulegen. Sein Hauptwerk trägt den Titel Audi, filiaDer Katechismus, eine systematische und umfassende Abhandlung über das geistliche Leben, ist ein Klassiker der Spiritualität geworden. Der Katechismus oder christliche Doktrinist eine pädagogische Synthese der Inhalte des Glaubens. In der Abhandlung über die Liebe zu GottDie Kirche dringt tief in das Geheimnis des fleischgewordenen Wortes und Erlösers ein. Die Abhandlung über das Priestertum ist ein Kompendium der priesterlichen Spiritualität. 

Es gibt zwei Reformvorlagen Denkmäler für das Konzil von Trient und die Warnungen an den Rat von Toledo. Die Predigten y Gesprächesowie die EpistolischSeine Bibelkommentare - vom Galaterbrief bis zum ersten Johannesbrief - sind systematische Darstellungen von bemerkenswerter biblischer Tiefe und großem seelsorgerlichen Wert. Seine Bibelkommentare - vom Galaterbrief bis zum ersten Johannesbrief - sind systematische Darstellungen von bemerkenswerter biblischer Tiefe und von großem seelsorgerlichen Wert.

Der kirchliche Einfluss seines Lehramtes

Johannes von Avila übte einen großen kirchlichen Einfluss aus, nicht nur durch seine Schriften, sondern auch durch seine Schüler, eine große Gruppe von fast hundert Personen, die als "Priesterschule des Meisters von Avila" bezeichnet wurde und die die Lehre des Meisters durch ihre Predigten und Katechesen in ganz Spanien verbreitete. Sein wichtigster Schüler ist Fray Luis de Granada (†1588), der ihn oft und ausführlich zitiert. Er war es, der 19 Jahre nach dem Tod des Heiligen seine erste Biographie schrieb: "Vida del Padre Maestro Juan de Ávila" (Madrid 1588).

Der heilige Johannes von Avila war der meist konsultierte Priester im Spanien des 16. Fast alle großen spanischen Heiligen des Goldenen Zeitalters erhielten seinen Rat, und in einigen Fällen war er ihr geistlicher Leiter. So bat ihn die heilige Teresa von Jesus in einer schwierigen Zeit um seine Meinung zum "Libro de la Vida" (1562). Nachdem er das Manuskript gelesen hatte, schrieb er ihr einen Brief, in dem er ihre Lehre billigte und den göttlichen Ursprung ihrer außergewöhnlichen mystischen Phänomene anerkannte. Dieser Brief tröstete sie sehr, und nachdem sie ihn erhalten hatte, schrieb sie: "Meister Avila schreibt mir ausführlich und ist mit allem zufrieden; er sagt nur, dass es notwendig ist, einige Dinge mehr zu erklären und die Worte anderer zu ändern, was einfach ist".

Meister Avila wurde vom Erzbischof von Granada zur Teilnahme an der zweiten Einberufung des Konzils von Trient (1551) eingeladen, konnte aber wegen seiner Krankheit nicht daran teilnehmen. Der Einfluss seiner Lehre auf dieses Konzil wurde von Papst Paul VI. in seiner Predigt bei der Heiligsprechungsmesse (31. Mai 1970) hervorgehoben, in der er sagte: "Er konnte wegen seines schlechten Gesundheitszustands nicht persönlich am Konzil teilnehmen; aber er schrieb ein bekanntes Memorial mit dem Titel Reform des kirchlichen Staates (1551), die der Erzbischof von Granada, Pedro Guerrero, auf dem Konzil von Trient unter allgemeinem Beifall zu seiner eigenen machte. Das Konzil von Trient hat Beschlüsse gefasst, die er schon lange vorher befürwortet hatte".

Die Schriften des heiligen Johannes von Avila haben einen unauslöschlichen Eindruck im Leben der Kirche hinterlassen. Aus seinem meistgelesenen Buch, Audi, filiaWie Kardinal Astorga, Erzbischof von Toledo, sagte: "Dieses Buch hat mehr Seelen bekehrt als es Briefe geschrieben hat". 

Über das Priestertum

Seine Lehre über das Priestertum wurde sowohl direkt als auch indirekt durch eine äußerst erfolgreiche Abhandlung mit dem Titel Anweisungen für Priester, die der Heiligen Schrift, den Heiligen Vätern und den Heiligen Ärzten der Kirche entnommen sind. (Burgos 1612), von dem Kartäusermönch Antonio de Molina (†1619). In diesem Buch zitiert der Autor immer wieder die Werke des Heiligen und kopiert ganze Abschnitte, ohne ihn ausdrücklich zu zitieren, und sagt über Meister Avila: "Ein heiliger und ehrwürdiger Mann, ein Mann von großer Vollkommenheit und einem sehr hohen Geist und seltener Weisheit, ein heiliger und apostolischer Mann, der mit dem sehr hohen Geist, den er hatte, und dem großen Licht, mit dem der Heilige Geist ihn erleuchtete, zeigte, wie wichtig und notwendig es für die Priester ist, dem Geist des Gebets sehr zugetan zu sein".

Der Einfluss von Meister Avila zeigt sich auch bei anderen sehr erfolgreichen geistlichen Autoren, wie dem Jesuiten Luis de la Puente (†1624), der im dritten Band seines Werkes Über die Vollkommenheit des Christen in allen seinen Zuständen (Pamplona 1616), übernimmt viele Dinge aus der Lehre des Heiligen. Auch der heilige Franz von Sales (†1622) zitiert häufig Abschnitte aus der Audi, filiain seinem Einführung in das Andachtsleben. Er wird auch häufig in den Werken des heiligen Alfons von Liguori (†1787) zitiert. Ein weiteres Beispiel für diesen Einfluss findet sich schließlich in den Werken des heiligen Antonius Maria Claret (†1870), der ausgiebig aus Meister Avila zitiert. 

Der AutorManuel Belda

Mehr lesen
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenDie Heiligen Martha, Maria und Lazarus sollen in den Allgemeinen Römischen Kalender aufgenommen werdenVerwandte NachrichtenHeilige Priester: Der heilige Dominikus von Guzman
Mehr über Omnes
Spanien

"Das Kreuz gehört zu Christus, nicht zu den Ideologien".

Die Novene zum Prager Jesuskind in Aguilar de la Frontera, Córdoba, endete in diesem Jahr auf ganz besondere Weise: mit der Übergabe von kleinen Kreuzen an die Teilnehmer, die in diesen Wochen schwierige Momente erlebt haben, als das Kreuz, das über dem so genannten "llanito de las Descalzas" stand, abgerissen und weggeworfen wurde.

Maria José Atienza-25. Januar 2021-Lesezeit: 3 Minuten

"Komm nach mir". Die Worte des Evangeliums des dritten Sonntags im Jahreskreis schienen gewählt, um die Novene zum Prager Jesuskind inmitten der schwierigen Wochen zu beenden, die die Gläubigen der kordanischen Stadt Aguilar de la Frontera durchlebt haben.

Trotz des Leids, das dieser Angriff auf ihre religiösen Gefühle bei Hunderten von Aguilar-Bürgern ausgelöst hat, hat die Erzbruderschaft vom Kinde Jesu in Prag, Die Veranstaltung, die von der örtlichen Jugend zusammen mit dem Pfarrer D. Pablo Lora organisiert wurde, sollte die Liebe zum Kreuz, die den Christen eigen ist, wieder aufleben lassen.

Aus diesem Grund verteilte der Priester am Ende der Abschlussmesse der Novene zu diesem Schutzpatron einige Kreuze an die Anwesenden und erinnerte sie an die Worte des in dieser Messe gelesenen Evangeliums: "Nimm dein Kreuz auf dich und folge ihm nach".

Der Priester hat hervorgehoben in Omnes dass dieses erschütternde Ereignis "war zum Teil ein Aufruhr, viele Menschen haben die Notwendigkeit erkannt, ihren Glauben und ihre Heilsgeschichte zu verteidigen, was das Kreuz bedeutet. Verteidigen Sie das Kreuz, denn es ist das Zeichen unseres Glaubens und steht für unsere religiösen Gefühle. Das Kreuz gehört Christus, unabhängig von Ideologien.

Durch die Übergabe dieser Kreuze am Ende der Novene an das Prager Jesuskind, wie der Pfarrer betont "Wir erinnern uns daran, dass wir Jesus vom Kind an bis zu seinem Tod und seiner Auferstehung gefolgt sind, und vom Kreuz aus lädt er uns auch ein, ihm zu folgen..

Das Barfußkreuz

Im Januar dieses Jahres wurde in Aguilar de la Frontera das Kreuz neben dem Kloster der Karmelitinnen der Abgeschiedenen auf Anordnung des Rathauses abgerissen. Ein Kreuz, das, wie der Pfarrer in der Feier erinnerte Brief an seine Gemeindemitglieder "war seit mehr als dreißig Jahren ohne jeden politischen Inhalt. Eine ganze Generation von Aguilarenses ist mit dem Kreuz als Zeichen von Liebe und Hingabe, Vergebung und Barmherzigkeit aufgewachsen. Ich bedauere zutiefst, dass den nächsten Generationen dieses wertvolle religiöse Symbol, das uns hilft, eine bessere Welt zu schaffen, vorenthalten wird..

Das Bild des Kreuzes, das auf einer Müllhalde liegt, hat die Gefühle der Einwohner von Aguilar tief verletzt, die sich seither, soweit dies aus gesundheitlichen Gründen möglich war, an den Bußhandlungen beteiligt haben. Tatsächlich hatten sowohl die Gemeinde als auch mehrere Privatpersonen darum gebeten, das Kreuz in ihre Obhut nehmen zu dürfen, sobald es von der Stätte entfernt worden war. Diesem Antrag wurde zu keinem Zeitpunkt stattgegeben.

Erzbruderschaft vom Kinde Jesu in Prag

Wie in der Diözese von CordobaDer Ursprung dieser Bruderschaft geht auf das Jahr 1920 zurück. Vier Jahrzehnte nach der letzten Prozession kehrte eine Gruppe junger Leute zurück, um die Tradition einer der wichtigsten Bruderschaften von Aguilar wieder aufleben zu lassen, mit Hilfe einer großen Zahl von Begleitern, vor allem Kindern, die an der Prozession teilnahmen.

Am 25. Januar 2015 fand die erste Prozession dieser neuen Etappe statt, die von dieser Gruppe junger Menschen nach der Neugründung der Bruderschaft im August 2014 mit Unterstützung der Kongregation der Karmelitinnen des Klosters von San José und San Roque de Aguilar sowie der örtlichen Priester organisiert wurde. Seitdem gibt es zahlreiche junge Menschen, die das Prager Jesuskind preisen, mit der festen Absicht, die Wiederbelebung einer in Aguilar de la Frontera verwurzelten Tradition zu festigen.

Mehr lesen
Mehr über Omnes
AnmerkungenJuan Luis Lorda

Die Entzauberung der Welt

Entzauberung und Wiederverzauberung: Indem sie Gott auslöscht, hat die Moderne falschen Spiritualitäten Platz gemacht. Wie Chesterton sagte, glaubt derjenige, der nicht an Gott glaubt, an irgendetwas. Es ist an der Zeit, das wahre Geheimnis des Glaubens wiederzuentdecken.

25. Januar 2021-Lesezeit: < 1 Minute

"Entzauberung der Welt" ist ein berühmter Ausdruck des Soziologen Max Weberdie sogar eine Wikipedia-Seite verdient. Die moderne Vernunft hat das Irrationale aus der Welt vertrieben, die Magie und die Götter. Und das Christentum rühmt sich zu Recht, zu einer gesunden Entzauberung beigetragen zu haben, indem es Gott klar von der Welt unterschieden hat.

Die Kräfte der Welt sind nur natürlich, unvermischt mit dem Übernatürlichen. Magie, die Suche nach dem Dialog und der Umgang mit okkulten Kräften haben hier keinen Platz. Obwohl Gott handeln kann, wo immer er will.

Es ist jedoch klar, dass die heutige Kultur, die den wahren Gott entfernt hat und eine natürliche, materialistische (und früher marxistische) Erklärung für alles sucht, zu weit gegangen ist. Deshalb kommen falsche Beschwörungen von Wahrsagern, Reinkarnationen und Hexendoktoren durch die Hintertür herein.

Wie ich schon sagte ChestertonWer nicht an Gott glaubt, kann an alles glauben. Die christliche Mission, dem Leben den wahren Reiz des Geheimnisses Gottes, seines Wortes, seiner Liturgie, seiner Gegenwart, seines Heils zurückzugeben, ist dringend. Unser Leben braucht Charme, aber echten Charme. 

Der AutorJuan Luis Lorda

Professor für Theologie und Direktor der Abteilung für Systematische Theologie an der Universität von Navarra. Autor zahlreicher Bücher über Theologie und geistliches Leben.

Mehr lesen
Mehr über Omnes
  • Aktuelles
  • Spanien
  • Rafa Nadal: "Für mich ist es das Wichtigste, ein guter Mensch zu sein".
Spanien

Rafa Nadal: "Für mich ist es das Wichtigste, ein guter Mensch zu sein".

Die Stiftung der Universität San Pablo CEU hat ihre "CEU Ángel Herrera Awards" als Anerkennung für die soziale, pädagogische und wissenschaftliche Arbeit von Einzelpersonen und Organisationen verliehen. 

Maria José Atienza-22. Januar 2021-Lesezeit: < 1 Minute
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenHarambee-Preis 2021 würdigt die Förderung von Frauen in der WissenschaftVerwandte NachrichtenKongress "Katholiken und öffentliches Leben": "Eine globale Reflexion über das Leben".

Die Lieferung der CEU Ángel Herrera Auszeichnungen fand praktisch heute Morgen statt. Die Auszeichnung in der Kategorie Ethik und WerteDer diesjährige Preis wurde ex aequo an den Kleine Schwestern der Armen und im Tennisspieler Rafa NadalEr wollte ein paar Worte an die Gemeinde richten, mit der er den Preis teilt, und ihr für ihre Arbeit danken. Der Tennisspieler wollte auch darauf hinweisen, dass, "Obwohl alle Auszeichnungen willkommen sind, sind sie besonders willkommen, wenn sie nicht nur für sportliche Zwecke vergeben werden, wie in diesem Fall, denn für mich ist es das Wichtigste, ein guter Mensch zu sein..

José María Álvarez-Pallete nahm seinerseits den Preis entgegen, der an Telefónica in der Kategorie der Unternehmenszusammenarbeit im BildungssektorIch danke ihm für sein Engagement für verantwortungsvolles und verantwortungsbewusstes unternehmerisches Handeln. Auf der anderen Seite ist die Preis für Bildungsinnovation im technologischen Bereicho in dieser Ausgabe ging an LinkedIn.

Die Stiftung der Universität San Pablo CEU hat außerdem zwei ihrer besten Alumni ausgezeichnet: in der Kategorie "Bester Alumni" und "Beste Absolventin". Junior Alumni, der Gründer von Adoptieren Sie ein GroßelternteilAlberto Cabanes, und in der Kategorie Ältere Alumnider Schöpfer des Starlite StiftungSandra García-Sanjuán. 

Zusammenarbeit und Kultur

Ebenfalls ausgezeichnet wurde der Nazareth-Heim in der Kategorie der Solidarität, Entwicklungszusammenarbeit und soziales Unternehmertum für sein Projekt "Rettungshäuser für Kinder im peruanischen Amazonasgebiet". 

Der Preis für journalistische Arbeit in der Welt der Bildung ging an den Journalisten Olga R. Sanmartínfür ihren Artikel mit dem Titel "Schulen, die Familien fördern" und die Kardinal Raniero Cantalamessa und die Stiftung Edades del Hombre teilen, in diesem Jahr den Ángel Herrera Preis der CEU für die Verbreitung der katholischen Kultur.  

Mehr lesen
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenHarambee-Preis 2021 würdigt die Förderung von Frauen in der WissenschaftVerwandte NachrichtenKongress "Katholiken und öffentliches Leben": "Eine globale Reflexion über das Leben".
Mehr über Omnes
Ressourcen

Jahr des Heiligen Josef: guter Vater

Im letzten Artikel dieser Serie haben wir uns anlässlich des von Papst Franziskus ausgerufenen Jahres des Heiligen Josef gefragt, worin die Größe des Heiligen Josef besteht, und sind zu dem Schluss gekommen, dass sie in der Tatsache liegt, dass er der Ehemann Marias und der Vater Jesu ist. Wir haben uns bereits zu seiner Eheschließung geäußert und wenden uns nun seiner Vaterschaft zu.

Alejandro Vázquez-Dodero-21. Januar 2021-Lesezeit: 3 Minuten

Der heilige Patriarch - wie er auch genannt wird - war sich des göttlichen Status Jesu voll bewusst, denn er wusste, dass er der Sohn Gottes war, geboren von Maria durch den Heiligen Geist.

Der heilige Josef war sich offensichtlich bewusst, dass Gott die menschliche Natur annahm, indem er seine Frau als seine Mutter wählte, die immer eine Jungfrau war: vor, während und nach der Geburt des Kindes. 

Weit davon entfernt, sich von diesem vom Heiligen Geist gezeugten Kind zu distanzieren, würde er es wie ein guter Vater aufnehmen und es mit all seiner Zuneigung und seinen Lehren versorgen. Er hatte den Mut, seine Rolle als rechtmäßiger Vater Jesu anzunehmen, nachdem ihm der Engel im Traum (Mt 1,21) die göttliche Herkunft des Kindes und seine Heilsmission offenbart hatte.

Josefs Vaterschaft war also einzigartig, denn er wusste wie Jesus und Maria, dass er Gottes Sohn war. Das hinderte ihn jedoch nicht daran, ein echter Vater zu sein - ein sehr menschlicher Vater - und das "Handwerk" - und die Vorteile - des Vaterseins zu erlernen.

Jesus wurde von seinen Zeitgenossen als Sohn des Josef oder des Zimmermanns erkannt. Und auf keine andere Weise. Dies spiegelt sich in den heiligen Evangelien wider. Mit anderen Worten, was für die Freunde und Nachbarn der Heiligen Familie von Bedeutung war, war genau diese väterlich-familiäre Beziehung als das offensichtlichste Merkmal dieses göttlichen Kindes, des Sohnes seiner Mitbürger Myriam und Joseph.

Wahrer Vater für seinen Sohn

Mit welcher Liebe würde Josef Jesus lieben, wenn nicht mit der vollen Liebe eines wahren Vaters, der sich selbst als seinen Sohn erkannt hat? 

Wir können uns den Schmerz Josefs vorstellen, als er vom Engel im Traum erfuhr (Mt 2,13), dass Herodes das Kind, seinen Sohn, suchte, um es zu töten. Und auch die Freude darüber, dass er vor dieser Ermordung bewahrt wurde, indem er bis zum Tod des Herrschers in Ägypten Zuflucht suchte. Oder die verzweifelte Suche nach dem verlorenen Kind (Lk 2, 44-45), bis sie ihn und Maria im Tempel fanden, wo sie die Schriftgelehrten unterrichteten. 

Auf jeden Fall würde er, auch als guter Ehemann Marias, mit ihr gehen und alles, was er von Gott wahrnahm, dem gegenüberstellen, was sie bedrückte. Eine Frau wie keine andere, auf die sich der ihm Anvertraute verlassen würde, die er bedingungslos lieben würde und von der er diese totale Liebe spüren würde. Eine Frau, der man vertrauen kann, mit der man gehen kann, die man erziehen kann und die man lieben kann, beide gut vereint, der Sohn Gottes.

Die Liebe Josefs zu seinem Sohn würde durch die verschiedenen Hinweise auf Zärtlichkeit in der Heiligen Schrift (Ps 103,13; Ps 145,9) inspiriert, wie der Heilige Vater in der Patris Corde. Die Zärtlichkeit eines Vaters, das ist es, was Josef Jesus zeigen würde. Zugleich wäre er, wie es heißt, "...".das Grobe und Tolle"Denn Erziehung ist sowohl freudig als auch kostspielig, und diese Freude und diese Kosten würden dem heiligen Patriarchen nicht erspart bleiben.

Die Heilige Schrift (Lk 2,52) betont, dass Jesus an Größe und Weisheit vor Gott und den Menschen zunahm. Dies ist dem heiligen Josef zu verdanken, der seine Vaterschaft verantwortungsbewusst und gewissenhaft ausübte und dem Kind alles beibrachte, was in seiner Macht stand, um den Menschen zu formen, der die Sendung des eingeborenen Gottessohnes erfüllen sollte. Er würde ihn in die Erfahrung des Lebens einführen; er würde ihn schließlich in Freiheit und Verantwortung erziehen.

Treues Instrument

Die "Kleinheit", die ein einfacher Zimmermann oder Handwerker angesichts der Größe des Werkes empfindet, das Gott ihm anvertraut hat - der rechtliche Vater seines Sohnes zu sein, d.h. der Vater Gottes zu sein - würde ihn veranlassen, sich ganz dem Schöpfer anzuvertrauen, der es so bestimmt hat. 

Nur wenn er sich in die Hände Gottes begab, konnte er seinen Auftrag erfüllen. Daher seine Haltung der großzügigen Annahme des göttlichen Willens, um den festgelegten Plan zu erfüllen; daher sein aufmerksames Lauschen in seinen Träumen auf das, was ihm gesagt wurde, damit er es so getreu wie möglich ausführen konnte.

Als bescheidener Mann wird er im Neuen Testament kaum erwähnt: in den Abschnitten über die Geburt des Herrn und in der Sequenz, die sich auf den Moment bezieht, in dem Jesus verloren ging und von seinen Eltern im Tempel beim Predigen gefunden wurde. Außerdem hat er keine Spuren hinterlassen, denn wir wissen nicht, wann und wie er gestorben ist.

Er war nicht reich, er war einfach einer der Seinen; zweifellos mit einer starken und entschlossenen Persönlichkeit, um das zu tun, was er tat, ohne Angst oder Furcht vor dem Leben, entschlossen angesichts der Aufgaben, die der Herr ihm anvertraut hatte.

Treu und hingebungsvoll verfolgte er seinen Auftrag und widersprach niemals dem Willen Gottes, der ihm manchmal durch die Engel mitgeteilt wurde: Er gehorchte. Und das trotz der kostspieligen Planänderungen, der Unterbrechung von Freundschaftsbanden, der Verwurzelung an verschiedenen Orten, denn jeder Ortswechsel - Bethlehem, Ägypten, Nazareth... - bedeutete einen Abbruch des Bisherigen und einen Neuanfang. Aber immer im Vertrauen auf die göttliche Vorsehung!

Mehr lesen
Mehr über Omnes
Erziehung

Eine Welt in Frieden

Javier Segura beschreibt das Projekt "Eine Welt in Frieden", das in einer Sekundarschule in Berriozar durchgeführt wurde, mit dem Ziel, Wunden zu heilen und Gemeinschaft in der Bildungsgemeinschaft selbst zu schaffen.

Javier Segura-20. Januar 2021-Lesezeit: 3 Minuten

Wenn der 30. Januar näher rückt, beteiligen sich die Schulen oft mit verschiedenen Aktionen an der UNICEF-Initiative für einen Schultag zur Entwicklung einer Kultur der Gewaltlosigkeit und des Friedens.

An diesem Tag jährt sich der Todestag von Mahatma Gandhi (Indien, 1869-1948), einem pazifistischen Führer, der die Gewaltlosigkeit und den friedlichen Widerstand gegen Ungerechtigkeit verteidigte und förderte. Sein Gedanke "Es gibt keinen Weg zum Frieden: der Frieden ist der Weg" wurde zum Motto für die verschiedenen pädagogischen Aktionen, die darauf abzielen, diesen Wunsch nach Frieden und das Engagement für Gerechtigkeit bei den Schülern zu fördern.

Ich glaube, dass heute mehr denn je wir brauchen eine echte Erziehung zum Frieden und zur Koexistenz. Wir leben in einer Gesellschaft, die angespannt und zersplittert ist und weniger zusammenhält als in früheren Generationen. Eine Gesellschaft, die jenen Weg zum Frieden wiederentdecken muss, für den wir Gandhi als Vorbild genommen haben und für den wir Christen mit dem heiligen Franz von Assisi ein unübertreffliches Beispiel haben. Und natürlich in Jesus Christus selbst.

Um gründlich an einer Kultur des Friedens zu arbeiten, müssen Männer und Frauen ausgebildet werden, die in der Lage sind, mit sich selbst und mit anderen in Frieden zu leben. Ein Wunsch, der nicht eine bloße Geste von an die Wand gemalten Tauben oder in den Himmel gelassenen Luftballons bleiben sollte. Wir alle wissen, dass diese Gesten zwar schön sind, aber keine echte Friedenserziehung darstellen. Sie bewirken keinen wirklichen Wandel.

Meine persönlichen Erfahrungen in diesem Bereich gehen auf das Jahr 2000 zurück, als ein ETA-Terrorist Francisco Casanova in der Stadt Berriozar in Navarra ermordete. Als ich in jenem Sommer die Nachricht hörte, ahnte ich noch nicht, dass er einmal Religionslehrer an der Schule werden würde, an der seine Kinder lernen.

Die Erfahrung, dass ich mich als Religionslehrer in einer vom Tod gezeichneten Schule wiederfand, in der die Schüler auf Baskisch und Spanisch unterrichtet wurden, veranlasste mich, dem Lehrerkollegium die Schaffung eines Bildungsprojekts vorzuschlagen. Welt in Frieden die dazu dienen würden, Wunden zu heilen und Gemeinschaft innerhalb der Bildungsgemeinschaft selbst zu schaffen. Dies war inmitten eines so angespannten gesellschaftspolitischen Umfelds nicht einfach. Aber gerade deshalb war sie besonders notwendig. Und als Religionslehrer und Christ fühlte ich mich berufen, sie zu fördern.

Das Projekt wurde während des gesamten Schuljahres durchgeführt und bezog Schüler aus verschiedenen Bildungsstufen ein, von der Grundschule bis zur vierten Klasse der ESO. Wir haben uns an einer Skulptur des guipuzkischen Bildhauers Manuel Iglesias orientiert, die den Wunsch nach einer friedlichen Welt symbolisiert. Der untere Teil spiegelt ein durch einen Angriff zerstörtes Haus wider, in der Mitte eine Weltkugel, im oberen Teil fünf Figuren, die die fünf Kontinente symbolisieren und in deren Vertiefung die Friedenstaube gezeichnet ist.

Jeder dieser Teile der Skulptur wurde genutzt, um Aspekte wie Frieden zu Hause, Konfliktlösung, Frieden in der Welt, die Vielfalt der Kulturen, die Notwendigkeit von Gerechtigkeit, Frieden als Solidarität und als spirituelles Geschenk zu behandeln. Wir führen eine Vielzahl von Aktivitäten durch, die die gesamte Schule einbeziehen: Konferenzen, Ausstellungen, Sportolympiaden, Konzerte, die Veröffentlichung einer Schallplatte...

Der vielleicht wichtigste Aspekt des Projekts war jedoch die Tatsache, dass alle Jugendlichen zusammenarbeiteten, um die Mittel für die Errichtung der Skulptur zu beschaffen, die als Orientierungspunkt am Eingang ihrer Schule diente. Die Fähigkeit, mit anderen zusammenzuarbeiten, ihnen ein Gesicht zu geben, Ideologien abzubauen... ist der beste Weg, um zu lernen, sie zu respektieren und zu lieben.

Zwanzig Jahre später steht die von diesen Schülern errichtete sechs Meter hohe Skulptur immer noch vor der Schule. Er ist von einem Schnee bedeckt, der ihn mit der Natur verschmelzen lässt, und gibt mir zu denken, dass wir Pädagogen und insbesondere die Religionslehrer viel zu diesem Weg zum Frieden beitragen können. Eine ruhige, stille und fruchtbare Arbeit.

Wie der Schnee, der die Erde befruchtet und uns mit einer großen Ruhe zurücklässt.

Mehr lesen
Mehr über Omnes
  • Aktuelles
  • Spanien
  • Der Bischof von Albacete ruft zu einer wöchentlichen Messe für das Ende der Pandemie auf
Spanien

Der Bischof von Albacete ruft zu einer wöchentlichen Messe für das Ende der Pandemie auf

Ángel Fernández Collado, Bischof von Albacete, hat zu diesem Zweck den Vorschlag einer wöchentlichen "Rogationsmesse" in den diözesanen Aktionsplan aufgenommen.

Maria José Atienza-20. Januar 2021-Lesezeit: < 1 Minute

In einem an die Gläubigen gerichteten Schreiben, das heute, 20. Januar, veröffentlicht wurde, Bischof Ángel Fernández Collado erinnern, dass "Als Christen, als Menschen des Glaubens und der Hoffnung, können und müssen wir auch jetzt noch in diesem Kampf gegen die Pandemie helfen, mit barmherziger Liebe und mit einem so natürlichen und wichtigen Mittel wie dem Gebet. Wir müssen zu Gott, unserem Vater, beten, dass diese Pandemie, die so viel Übel und so viele Tote verursacht, aufhört und verschwindet.

In diesem Zusammenhang wurde den Priestern ein Vorschlag unterbreitet, der in den diözesanen Aktionsplan aufgenommen wurde, um "dass während der Woche oder an den Sonntagen der gewöhnlichen Zeit eine Messe "in Form einer Ragation" zu den in der Pfarrei üblichen Zeiten gefeiert werden kann, wobei den Gläubigen der genaue Wochentag und die Uhrzeit bekannt gegeben werden, an dem die Messe gefeiert wird, deren Hauptzweck darin besteht, den Herrn um die Beendigung und das Verschwinden der Covid-19-Pandemie zu bitten"..

Die Feierlichkeiten werden das ganze Jahr über fortgesetzt, mit Ausnahme der Feierlichkeiten und Sonntage im Advent, in der Fastenzeit und an Ostern, der Tage der Osteroktav, des Gedenkens an alle verstorbenen Gläubigen, des Aschermittwochs und der Messen in der Karwoche.

In seinem Schreiben erinnerte uns Bischof Fernández Collado daran, dass wir als Christen eine Verpflichtung zu bürgerschaftlichem Engagement haben, das dem "geeignete Maßnahmen, die von uns verlangt werden". und auch, "mit der wirksamen und kraftvollen Hilfe des Glaubens an Gott und des Gebets".

Mehr lesen
Mehr über Omnes
Im Zoom

Hilfe für die Mütter von Monkole

Eine Mutter nimmt an dem Projekt zur Betreuung von Frauen während der Schwangerschaft und Geburt in Monkole (Kinshasa) teil. Die Friends of Monkole Foundation finanziert dieses Projekt, das die Mütter- und Säuglingssterblichkeitsrate senken soll.

laura-19. Januar 2021-Lesezeit: < 1 Minute
Mehr über Omnes
Aus dem Vatikan

Die dörfliche Erfahrung, die der Sport mit sich bringt

Papst Franziskus hat eine längere Interview mit der italienischen Sporttageszeitung "La Gazzetta dello Sport" und beleuchtet die Verbindung zwischen spirituellem Glauben und dem Glauben an den Fußball, indem er zeigt, dass man zunächst sein Herz trainieren muss, um wahres Glück zu erlangen.

Giovanni Tridente-15. Januar 2021-Lesezeit: 3 Minuten
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenIst das Recht der Eltern auf freie Wahl der Bildungseinrichtung in Gefahr?Verwandte NachrichtenWer entscheidet über die Bildung unserer Kinder?Verwandte NachrichtenSpeisesaal und soziale Unterkunft in Vallecas

Eine "säkulare Enzyklika" über den Sport. So haben sie es definiert - "sympathisch"- diejenigen, die es geschafft haben. Sie sind das erste Interview eines Papstes mit einer Sportzeitung. "La Gazzetta dello Sport"Die erste Ausgabe des neuen Jahres war diesem Interview mit dem Heiligen Vater gewidmet.

Papst Franziskus, der den Sportlern und Sportthemen schon immer nahe stand, traf sich im Dezember in seiner Residenz Casa Santa Marta mit dem Herausgeber und dem stellvertretenden Herausgeber der berühmten Mailänder Zeitung, die auf eine fast 130-jährige Geschichte zurückblicken kann und eine durchschnittliche tägliche Auflage von mehr als 150.000 Exemplaren hat. Beantwortung von etwa dreißig Fragen y Unterstreichung einiger SchlüsselwörterSie reichen von Loyalität über Engagement, Aufopferung, Integration, Teamgeist, Askese bis hin zur Erlösung.

Lappenball

Aber die authentischsten Aspekte, die aus dem von Pier Bergonzi geführten Interview hervorgehen, sind sicherlich diejenigen, die Erinnerungen an die Kindheit und Jugend von Jorge Mario Bergoglio wecken. Er erinnert sich an die Tage, die er mit seiner Familie im Stadion verbrachte, um die "Ihr Saint Laurent"zu den berühmten "Lumpenball"dass wir als arme Menschen -"Leder war teuer" - sie spielten die Rolle der Kinder "Spaß zu haben und beinahe Wunder zu vollbringen, indem sie in der placita wohnortnah".

Hartes Bein

Der Papst geht auch auf einen anderen Aspekt ein, der seine Persönlichkeit sicherlich geprägt hat: die Tatsache, dass er sich selbst immer "... in den Mittelpunkt seiner Persönlichkeit" gestellt hat.im Tor spielend"weil er zu denen gehörte, die in Argentinien genannt wurden".Standfuß"Unbeholfen lesen:"Aber Torwart zu sein, war eine tolle Schule für mich. Der Torwart muss bereit sein, auf die Gefahren zu reagieren, die von allen Seiten kommen können...".

Die Erfahrung der Menschen

Beim Sport gab der Papst auch Einblicke in verschiedene Aspekte seines Apostolats, wie etwa das Konzept der "Mitgliedschaft", "zugeben, dass es allein nicht so schön ist, zu leben, zu jubeln, zu feiern"und deshalb es ist notwendig, Spaß mit anderen zu teilen. In dieser Hinsicht gibt es keinen Mangel an Verweisen auf Fratelli tutti. In gewisser Weise sagt Franziskus auch, dass "Sport ist die Erfahrung der Menschen und ihrer Leidenschaften, er prägt das persönliche und kollektive Gedächtnis."Elemente, die es sogar erlauben, von einer "sportlicher Glaube".

Eine bessere Welt

In dem Interview ging er auch auf persönliche Geschichten ein, die die Welt des Sports geprägt und in den Herzen der Menschen Spuren hinterlassen haben, als die "Gerechte unter den Völkern"Gino Bartali -so wird er in Yad Vashem in Jerusalem gewürdigt-, der italienische Radfahrer, der während des Naziregimes unter dem Vorwand, auf seinem Fahrrad zu trainieren, Dutzende von gefälschten Dokumenten, die im Rahmen seines Fahrrads versteckt waren, von einer Stadt zur anderen transportierte. Diese Dokumente dienten dazu, Juden zur Flucht zu verhelfen und sie so vor dem Holocaust zu bewahren. Sportgeschichten "die kein Selbstzweck sind, sondern die versuchen, die Welt ein wenig besser zu hinterlassen, als sie sie vorgefunden haben.".

Ein aufgeräumtes Herz

Das Geheimnis besteht darin, die Talente nicht zu zerstreuen, sei es im Sport oder im Glauben... und das Herz zu trainieren: "Das Geheimnis besteht darin, das Herz zu trainieren: "Ein geordnetes Herz ist ein glückliches Herz, in einem Zustand der Gnade, bereit für die Herausforderung.", was automatisch zu "ein Glück zu teilen". Und hier hat die Kirche sicherlich Pionierarbeit geleistet, mit zahlreichen Erfahrungen im Schatten der Glockentürme, wie z.B. die Realität der Salesianischen Oratorien, die jeden jungen Menschen ermutigen "Das Beste aus sich herausholen, sich ein Ziel setzen, das man erreichen will, sich nicht entmutigen lassen, als Gruppe zusammenarbeiten".

Erlösung für die Armen

Natürlich verwies Franziskus auch auf die Armen und Schwachen, die ein großes Beispiel dafür sind, im Leben nicht aufzugeben, sondern auch im geistlichen Leben: "...die Armen und Schwachen sind ein großes Beispiel dafür, im Leben nicht aufzugeben, sondern auch im geistlichen Leben: "...die Armen und Schwachen sind ein großes Beispiel dafür, im Leben nicht aufzugeben, sondern auch im geistlichen Leben.Ein Mensch stirbt nicht, wenn er besiegt wird: Er stirbt, wenn er aufgibt, wenn er aufhört zu kämpfen.". Und die Armen sind Meister darin: trotz der offensichtlichen Gleichgültigkeit".kämpfen immer noch um die Verteidigung ihres Lebens".

All dies, weil es nicht ausreicht, vom Erfolg zu träumen, man muss hart arbeiten. Die Armen dürsten nach Erlösung: "Wenn man ihnen ein Buch, ein Paar Schuhe oder einen Ball anbietet, sind sie zu unvorstellbaren Taten fähig.". Der wahre Hunger, so schließt Papst Franziskus, "... ist keine Frage des Hungers.ist die stärkste Motivation für das Herz: Es geht darum, der Welt zu zeigen, dass man würdig ist, es geht darum, die einzige Chance, die man bekommt, zu nutzen und dafür zu spielen.".

Mehr lesen
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenIst das Recht der Eltern auf freie Wahl der Bildungseinrichtung in Gefahr?Verwandte NachrichtenWer entscheidet über die Bildung unserer Kinder?Verwandte NachrichtenSpeisesaal und soziale Unterkunft in Vallecas
Mehr über Omnes
Aus dem Vatikan

Papst Franziskus erweitert den Dienst von Frauen in der Liturgie

Durch motu proprio motu Spiritus Dominiveröffentlicht am 10. Januar 2021, hat Papst Franziskus can. 230 § 1 des Codex des kanonischen Rechts geändert. Dies eröffnet Frauen die Möglichkeit, den Dienst des Lektorats und der Akolythen auf stabile Weise auszuüben. Es handelt sich um zwei Dienste oder Aufgaben: Der erste ist mit dem Dienst des Wortes verbunden, der zweite mit dem Dienst des Altars.

Ricardo Bazán-14. Januar 2021-Lesezeit: 2 Minuten
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenLektorat und Akolyth für Männer und FrauenVerwandte NachrichtenSolidarität, der Schlüssel zur Überwindung der Pandemie. Der Vorschlag von Fratelli tutti

Der Ursprung der Laienämter

Papst Paul VI. hat mit einem Motu proprio motu die so genannten "Laienämter" eingeführt. Ministeria quaedam (1972). So die Unterscheidung zwischen geringfügigen Aufträgen beendet (Osstiarius, Lektorat, Exorzist und Akolyth) und Großaufträge (Subdiakonat, Diakonat und Presbyterium), die es in der Kirche schon seit langem gab. Dabei versuchte er, sich den Erfordernissen der Zeit anzupassen, was nicht bedeutete, mit der vorgängigen Tradition zu brechen oder sie zu übertreffen, sondern vielmehr auf die Herausforderungen der Zeit zu reagieren und dabei dem geoffenbarten Depositum treu zu bleiben. Nach dem Motu proprio von Paul VI., das später in Kanon 230 § 1 des Codex des kanonischen Rechts aufgegriffen wurde, Solche Ämter waren den männlichen Laien vorbehalten.

Unterscheidung zwischen Ministerien

In Papst Franziskus' Brief an Card. Ladaria, Präfekt der Glaubenskongregation, anlässlich des Motu proprio, das wir hier kommentieren, wird erklärt, dass diese Ämter nur Männern vorbehalten seien, da die niederen Weihen einen Weg zu den höheren Weihen darstellten, und da das Sakrament der heiligen Weihen Männern vorbehalten sei, gelte dies auch für die niederen Weihen. Allerdings, eine klarere Unterscheidung zwischen dem, was wir heute als nicht ordinierte (Laien-)Ämter kennen, und ordinierten Ämtern kann dem Vorbehalt der ersteren nur für Männer ein Ende setzen.

Ausdruck des gemeinsamen Priestertums

Aber es geht nicht nur um eine Frage, wie wir sie oben beschrieben haben. es geht um die Ausübung oder den Ausdruck des gemeinsamen Priestertums der Gläubigen. Daher ist eine korrekte und gesunde Anwendung des m.p. Spiritus Domini sollte dies berücksichtigen, d.h. dass Die Laienämter ergeben sich aus dem priesterlichen und königlichen Stand eines jeden getauften Gläubigen.während die ordinierten Ämter entsprechen einigen der Mitglieder der Kirche, die eine Mission erhalten haben -durch ein Sakrament - in der Person Christi, des Hauptes, zu handeln.

Auf diese Weise wird eine gewisse Klerikalisierung der Laien vermieden, die auf der Vorstellung beruht, dass man, um in der Kirche zu sein, ein Amt oder einen Auftrag ausüben muss, wenn "...".Das gemeinsame Priestertum der Gläubigen und das Amtspriestertum oder hierarchische Priestertum sind zwar dem Wesen nach und nicht nur dem Grad nach verschieden, aber dennoch einander zugeordnet, denn beide haben auf ihre Weise Anteil an dem einen Priestertum Christi." (Lumen gentium, Nr. 10).

Männer und Frauen, Laien

Daher wird mit dem Inkrafttreten des Motu proprio Spiritus Domini, Männer und Frauen können als Lektoren und Akolythen eingesetzt werden.um diesen Dienst des Wortes bzw. des Altars auszuüben. All dies Sie bringt eine stabile Amtszeit, eine öffentliche Anerkennung und einen Auftrag des Bischofs mit sich, dass die Laienob Mann oder Frau, übt dieses Amt im Dienst der Kirche aus. Aus diesem Grund präzisiert Papst Franziskus in dem oben erwähnten Schreiben die Norm, indem er darauf hinweist, dass ist es Sache der Bischofskonferenzen, geeignete Kriterien für die Auswahl und Vorbereitung der Kandidaten für den Dienst des Lektorats und der Akolythen festzulegen.wie bereits in dem Motu proprio vorgesehen Minsteria quaedamDie Europäische Union, vorbehaltlich der Zustimmung des Heiligen Stuhls und in Übereinstimmung mit den Erfordernissen der Evangelisierung in ihren Territorien.

Mehr lesen
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenLektorat und Akolyth für Männer und FrauenVerwandte NachrichtenSolidarität, der Schlüssel zur Überwindung der Pandemie. Der Vorschlag von Fratelli tutti
Mehr über Omnes
  • Aus der Feder
  • Die Einheit der Christen. "Bleibt in meiner Liebe, und ihr werdet reiche Frucht tragen".
Aus der FederSchwester Carolina Blázquez OSA

Die Einheit der Christen. "Bleibt in meiner Liebe, und ihr werdet reiche Frucht tragen".

14. Januar 2021-Lesezeit: 4 Minuten

Gebetswoche für die Einheit der Christen 2021

Seit 1908 wird die Gebetswoche für die Einheit der Christen jedes Jahr vom 18. bis 25. Januar begangen. Dies war die erste ökumenische Initiative, die von der katholischen Kirche unterstützt und gefördert wurde. 

Die Zielsetzung Die Hauptaussage dieses Vorschlags ist doppelt. Erstens ist es ein eine Zeit, in der wir den Schmerz und die Dramatik der Spaltungen innerhalb der Kirche Christi kennen und spüren.. Diese Spaltungen, die im Laufe der Geschichte vor allem durch die Sünde der Christen selbst, aber auch durch komplizierte historische, kulturelle, soziale und theologische Prozesse entstanden sind, verletzen das kirchliche Wesen und sind ein Skandal für die Welt. 

Andererseits ist diese Gebetswoche, wie ihr Name schon sagt, ein eine Einladung, zu beten, zu flehen, zu bitten, um die Gnade der Einheit für alle Christen zu bitten. in der Gewissheit, dass dies ein Geschenk des Himmels ist, dass es das Werk des Geistes in uns ist. Nur aus einer Dynamik der immer tieferen und aufrichtigeren Bekehrung jedes einzelnen Gläubigen und der Kirchen und christlichen Gemeinschaften zu Gott werden wir in der Lage sein, unser Leben auf die Einheit auszurichten, die das Leben der Dreifaltigkeit ist und die aus ihr als Gnade für die Welt hervorgeht. Mit dieser jährlichen ökumenischen Veranstaltung wird also unterstrichen, dass andere mögliche ökumenische Initiativen auf theologischer, sozialer und zeugnishafter Ebene ihre Grundlage und Ermutigung in der geistlichen Ökumene finden.

Jedes Jahr werden die Material zur Anleitung von Gebeten und Meditationsschlüsseln wird von einer Gruppe von Christen verschiedener Konfessionen, meist aus derselben Region oder demselben Land, vorbereitet. Für das Jahr 2021 hat die Gemeinde Grandchamp diese Aufgabe übernommen. Das gewählte Motto führt uns in das Herz Christi ein, in sein Leben der Gemeinschaft mit dem Vater und in seinen Wunsch nach Gemeinschaft mit den Menschen, indem es uns an den so genannten "Abschiedsreden" des Johannesevangeliums, Kapitel 14 bis 17, orientiert. Konkret wird aus Joh 15, 5-9 zitiert, wo das Bild vom Weinstock und den Reben die Gemeinschaft mit Christus als einzigen Weg zur Gemeinschaft unter Brüdern und Schwestern symbolisiert. "Bleibt in meiner Liebe, und ihr werdet reiche Frucht tragen"..

In diesem Jahr sind wir auch eingeladen, das ökumenische Zeugnis der Kirche kennenzulernen. Gemeinde Grandchamp. Eine religiöse Frauengemeinschaft, die mitten in der protestantischen Reformation und mitten im Zweiten Weltkrieg entstanden ist. Die Entstehung einer Erfahrung des Ordenslebens ist in der Geschichte der Reformation ein Ereignis der Gnade des Geistes, der in seiner Kreativität immer wieder neue evangelische Erfahrungen hervorbringt und das Leben der Gläubigen erneuert. Seit Luthers Aufhebung der Ordensgelübde im 16. Jahrhundert war das Ordensleben im Protestantismus verschwunden, und doch entstand in einem so entscheidenden Moment der Geschichte wie der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, als Antwort auf das schreckliche humanitäre Drama des Zweiten Weltkriegs, mit einer starken ökumenischen und kontemplativen Prägung, ganz im Einklang mit der Communauté de Taizé, diese Erfahrung monastischer Inspiration innerhalb der Ordensgemeinschaften der Kirche, Diese Erfahrung der monastischen Inspiration in den Kirchen der Reformation, die das bestätigt, was das Zweite Vatikanische Konzil als kirchliche Elemente erklärt hat, die außerhalb des sichtbaren Bereichs der katholischen Kirche vorhanden sind und die, da sie von Christus stammen und von Rechts wegen zur Kirche Christi gehören, zeigen, dass wir bereits eine Einheit unter den Christen leben, die zwar nicht vollständig, aber real und wahr ist.

Die Gemeinschaft Grandchamp mit Sitz in der Schweiz, am Ufer des Neuenburgersees, entstand dank einer kleinen Gruppe von Frauen, die den Wunsch verspürten, sich selbst und anderen durch Exerzitien, Gebetstreffen und spirituelle Bildung Wege der Spiritualität zu eröffnen. Diese fanden sporadisch in Grandchamp statt, wurden aber so ernsthaft und stark, dass sich einige von ihnen berufen fühlten, ein Gemeinschaftsleben zu beginnen, das sich hauptsächlich dem Gebet, der Arbeit und der Gastfreundschaft widmete. 

Im Jahr 1940 ließ sich die erste dieser Frauen in Grandchamp nieder, und fast unmittelbar danach kam eine weitere hinzu. 1944 kam Geneviève Micheli und leitete die ersten Schritte der Gemeinschaft, bis sie den Staffelstab an Schwester Minke de Ivres weitergab, die ab 1970 fast dreißig Jahre lang für die Gemeinschaft verantwortlich war und sie durch die schwierigen Jahre ihrer Reifung und Konsolidierung begleitete und unterstützte. In den ersten Jahren entwickelten die Schwestern ihre Lebensregel unter der Schirmherrschaft der Communauté de Taizé und unter dem Einfluss des Buches des großen protestantischen Theologen Dietrich Bonhoeffer Leben in der Gemeinschaft.

Die Gemeinschaft ist gewachsen und besteht derzeit aus mehr als fünfzig Schwestern aus verschiedenen Ländern und christlichen Konfessionen, die zum Teil missionarische oder barmherzige Erfahrungen in anderen Teilen der Welt gesammelt haben, insbesondere in den von Armut und Ungerechtigkeit geprägten Regionen.

Der Heuboden des ehemaligen Bauernhofs, der einst das Kloster von Grandchamp war, ist heute die Kapelle der Gemeinde. Es ist eine kostbare Ikone dieses Lebens: das Bild der Dreifaltigkeit von Rublov in der Mitte, das immer offene Wort, ein großes Holzkreuz, einfach und arm wie das Leben Christi auf dieser Erde, schön und harmonisch in der Brüderlichkeit, offen für die Welt, fröhlich und voller Farben. Ihr evangelischer Stil, der von den ersten christlichen Gemeinden in Jerusalem inspiriert ist, hat diesen Ort und diese Lebensgemeinschaft zu einem Ort der Gemeinschaft und Einheit gemacht, an dem sich jeder Christ anerkannt, willkommen und bedingungslos geliebt fühlen kann.

Der AutorSchwester Carolina Blázquez OSA

Priorin des Klosters der Bekehrung, in Sotillo de la Adrada (Ávila). Außerdem ist sie Dozentin an der theologischen Fakultät der kirchlichen Universität San Dámaso in Madrid.

Mehr lesen
Mehr über Omnes
  • Themen
  • Öko-logisch
  • Solidarität, der Schlüssel zur Überwindung der Pandemie. Der Vorschlag von Fratelli tutti
Öko-logisch

Solidarität, der Schlüssel zur Überwindung der Pandemie. Der Vorschlag von Fratelli tutti

Das Jahr, in dem wir die Pandemie und einige ihrer Folgen überwinden wollen, hat gerade erst begonnen. Einige waren sogar positiv: Sie haben andere Elemente einer tieferen Krise aufgedeckt und einen Weg nach vorne aufgezeigt. Wir haben die Möglichkeit, uns auf die wichtigsten Elemente zu konzentrieren, von denen einige in der jüngsten Enzyklika von Papst Franziskus zu finden sind Fratelli tutti.

Jaime Gutiérrez Villanueva-14. Januar 2021-Lesezeit: 2 Minuten
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenWas hat sich ein Jahr nach der Enzyklika "Fratelli tutti" geändert?Verwandte NachrichtenDie Lektüre von Fratelli Tutti: Komplexität, Handlung und TräumeVerwandte Nachrichten"Fratelli Tutti": Freundschaft und Brüderlichkeit, Dialog und Begegnung

"Nur wenn wir die Würde eines jeden Menschen anerkennen, können wir den weltweiten Wunsch nach Brüderlichkeit wieder aufleben lassen". (FT 8). Papst Franziskus hat der Kirche seine dritte Enzyklika mit dem Titel Fratelli TuttiAlle Brüder und Schwestern". In acht Kapiteln stellt es eine Kompendium über Brüderlichkeit und soziale Freundschaft. Franz von Assisi und sein Zeugnis der Liebe zu allen Menschen, die keine Grenzen kennt, waren die Hauptinspiration dafür.

Eine Enzyklika der damaligen Zeit

Fratelli tutti spricht die Neuheit der Zeiten an, in denen wir lebenSie macht uns auch auf die wachsende Kluft zwischen den Armen und den Wohlhabenden aufmerksam. Sie macht uns auch auf die Folgen der weltweiten Pandemie Wir erleben (die Entlarvung unserer falschen Sicherheiten, die Unfähigkeit, gemeinsam zu handeln, die Ausgrenzung der Armen und Schwachen um der Rentabilität willen). Andererseits hat Covid-19 auch das Wachstum der Wirtschaft beschleunigt. den Aufruf zur universellen Brüderlichkeit, den das Evangelium und die Soziallehre der Kirche uns eindringlich ans Herz legen..

Der Heilige Vater spricht von zerbrochenen Träumen wie Brüderlichkeit und Gleichheit, die nicht auf die gesamte Menschheit ausgedehnt wurden. Wahre Weisheit muss eine Begegnung mit der Realität beinhalten. Es ist notwendig, den Aussagen, die wir machen, ein konkretes Gesicht zu geben. 

Wie der barmherzige Samariter

Wenn wir diese Enzyklika lesen, werden wir uns alle herausgefordert und aufgewühlt fühlen. Im Angesicht von so viel Schmerz in unserer Welt, im Angesicht so vieler Wunden, der einzige Ausweg ist, wie der gute Samariter zu sein. Wir alle haben etwas von dem verwundeten Mann auf der Straße, dem barmherzigen Samariter oder den Passanten. Es handelt sich um eine Begegnung mit denjenigen vorschlagen, die auf der Strecke geblieben sind und die Haltung des barmherzigen Samariters einnehmen.

Wenn wir uns wirklich bewusst sind, dass wir alle Brüder und Schwestern sind, müssen wir diejenigen, die in unser Land kommen, als solche willkommen heißen. Wir müssen ein Herz haben, das für die ganze Welt offen ist, und der Papst betont, wie wir das Lokale mit dem Universellen in einen Dialog bringen können.

Der Schlüssel zur Solidarität

Neben anderen Tugenden, Die Enzyklika betont die Solidaritätdie "ist es, im Sinne der Gemeinschaft zu denken und zu handeln, das Leben aller über die Aneignung von Gütern durch einige zu stellen. Es ist auch Bekämpfung der strukturellen Ursachen Es geht darum, den zerstörerischen Auswirkungen des Imperiums des Geldes, der Armut, der Ungleichheit, des Mangels an Arbeitsplätzen, Land und Wohnraum sowie der Verweigerung von Sozial- und Arbeitsrechten entgegenzutreten. Es geht darum, die zerstörerischen Auswirkungen des Geldimperiums zu bekämpfen. [...] Solidarität, in ihrem tiefsten Sinne verstanden, ist ein Weg, Geschichte zu machen." (FT 116). Auch die Solidarität ist einer der Punkte, die gerade jetzt unterstützt werden müssen. 

Papst warnt vor einem Wegwerfkapitalismus, der zu triumphieren scheintPrekäre Arbeit und Subventionen. Freiheit und Gleichheit sind in Gefahr. Wir sollten von denen, die uns regieren, nicht alles erwarten.Fangen wir von unten an, einen nach dem anderen, bis in die entlegensten Winkel der Welt. Lasst uns als eine Menschheit träumenEin jeder mit seiner eigenen Stimme, alle Brüder und Schwestern. Viele von uns, die sich selbst als Kinder erkennen und Gott unseren Vater nennen, wollen ein Zeichen und ein Werkzeug dieses aufregenden Projekts sein.

Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenWas hat sich ein Jahr nach der Enzyklika "Fratelli tutti" geändert?Verwandte NachrichtenDie Lektüre von Fratelli Tutti: Komplexität, Handlung und TräumeVerwandte Nachrichten"Fratelli Tutti": Freundschaft und Brüderlichkeit, Dialog und Begegnung
Mehr über Omnes
  • Kultur
  • Harambee-Preis 2021 würdigt die Förderung von Frauen in der Wissenschaft
Kultur

Harambee-Preis 2021 würdigt die Förderung von Frauen in der Wissenschaft

Maria José Atienza-13. Januar 2021-Lesezeit: 2 Minuten

Duni Sawadogo fördert das Projekt "Frauen und Wissenschaft" in ihrem Land und kämpft gegen den Handel mit gefälschten Arzneimitteln, von denen besonders die Schwächsten betroffen sind.

Die Die ivorische Wissenschaftlerin Duni Sawadogowurde dieses Jahr mit dem Preis Preis Harambee für die Förderung und Gleichstellung der afrikanischen Frauen.

Sawadogo setzt sich in ihrem Land für die Ausbildung von Studentinnen und Wissenschaftlerinnen ein und fördert auch die Projekt "Frauen und Wissenschaft". Ein weiterer Aspekt, der ihn dieser Auszeichnung würdig macht, ist Bekämpfung des illegalen Handels mit gefälschten Arzneimitteln die vor allem die Schwächsten trifft, wie die ärmsten Frauen und Kinder, und die laut Dr. Sawadogo mehr Geld einbringt als Drogen und in Afrika besonders besorgniserregende Auswirkungen hat.

Verleihung des Preises

Der Preis wird in einem Online-Gala am 4. Märzvon H.R.H. Doña Teresa de Borbón dos Sicilias, Ehrenpräsident von Harambee und D. Nicolas Zombré, Geschäftsführender Direktor der Gruppe Pierre Fabre in Spanien, die diesen Preis sponsert.

Biografie von Duni Sawadogo

Duni Sawadogo, Promotion in Pharmazie an der Universität von Abidjan. y D. in Zellbiologie und Hämatologie an der Universität von Navarra ist Professor für biologische Hämatologie und Senior Research Fellow an der Fakultät für Pharmazie an der Universität von Felix Houphouet Boigny Universität, in Abidjan. Während der Pandemie wurde Dr. Sawadogo zum Mitglied des Lenkungsausschusses des AIRP (Autorité Ivoirienne de Régulation Pharmaceutique). Eine ähnliche Einrichtung wie die Europäische Arzneimittel-Agentur, die die Covid-19-Impfstoffe zugelassen hat.

Ebenso stellt AIRP der Bevölkerung sichere, wirksame und erschwingliche Arzneimittel zur Verfügung, denn in Côte d'Ivoire gibt es, wie in den meisten Entwicklungsländern, einen großen Markt für gefälschte und minderwertige Arzneimittel, die außerhalb des offiziellen Vertriebskreislaufs verkauft werden. Außerdem setzt sie sich für die Schaffung und Entwicklung der pharmazeutischen Industrie ein.

Harambee-Projekt

Harambee -was in Suaheli bedeutet alle zusammen- ist ein internationales Projekt der Solidarität mit den afrikanischen Ländern südlich der Sahara, das mit Bildungs-, Gesundheits- oder Hilfsprojekten zusammenarbeitet, die gefördert und durchgeführt werden von
Afrikaner selbst in ihren eigenen Ländern. Alle Ehrenamtlichen arbeiten solidarisch, ohne eine Vergütung zu erhalten. Im Jahr 2021 wird Harambee Projekte in Kamerun, Kongo, Elfenbeinküste, Kenia, Mosambik, Nigeria, Ruanda und Uganda entwickeln.

Mehr über Omnes
Aus dem Vatikan

Generalaudienz: Gott immer loben, in guten und in schlechten Zeiten

David Fernández Alonso-13. Januar 2021-Lesezeit: 2 Minuten

Der Heilige Vater setzt seine Katechese über das Gebet fort und kommentiert das Lobgebet an diesem kalten römischen Mittwoch. Die Audienz fand in der Bibliothek des Apostolischen Palastes statt, wie es aufgrund der Coronavirus-Pandemie inzwischen üblich ist.

"Jesus preist den Vater". Papst Franziskus begann die Katechese, indem er das Beispiel Christi hervorhob, das wir alle nachahmen müssen. Im gesamten Evangelium sehen wir, wie Jesus preist den Vater, weil er sich als Sohn des Allerhöchsten fühlt.. In diesem Sinne müssen auch wir seinem Leben folgen und den Herrn preisen, eine Haltung, die dem "...den Herrn..." angemessen ist.die einfachen, bescheidenen Menschen, die sich das Evangelium zu eigen machen". Die Kinder sind sich ihrer eigenen Grenzen bewusstUnd in Gott, dem Vater, erkennen sich alle als Brüder und Schwestern.

Wem dient das Lob?

Der Papst stellt die Frage: Wem dient das Lob, uns oder Gott? Denn in der Tat, "das Lobgebet ist für uns. Der Katechismus definiert ihn folgendermaßen: "Er hat Anteil an der Seligkeit der reinen Herzen, die ihn im Glauben lieben, bevor sie ihn in der Herrlichkeit sehen.".

In diesem Sinne verweist Franziskus auch auf schwierige Situationen, auf Widersprüche, wie sie viele Menschen in letzter Zeit erleiden. Dann", so rät der Papst, "müssen wir Jesus genauer folgen, denn auch in diesen schwierigen Momenten lobt Jesus den Herrn. In solchen Fällen, Das Gebet des Lobes reinigt die Seele, hilft uns, in die Ferne zu schauen.

Das Beispiel von San Francisco

Am Ende der Katechese wollte der Papst auf die Lehren des Heiligen Franziskus zurückgreifen, der ".Er preist Gott für alles, für alle Gaben der Schöpfung und auch für den Tod, den er mutig "Schwester" nennt. Die Heiligen zeigen uns, dass In guten wie in schlechten Zeiten kann immer gepriesen werden, denn Gott ist ein treuer Freund, und seine Liebe versagt nie.".

Mehr lesen
Mehr über Omnes
Evangelisation

Heilige Priester: Der heilige Dominikus von Guzman

Im Jahr 2021 jährt sich zum 800. Mal der Todestag des heiligen Dominikus von Guzman, eines der großen heiligen Priester des Mittelalters, eines Mannes des tiefen Gebets, der "... ein Mann von großer Spiritualität war...".nur mit Gott oder über Gott gesprochen hat". Mit ihm beginnen wir eine Serie, die sich mit einigen heiligen Priestern in der Geschichte der Kirche befassen wird.

Manuel Belda-13. Januar 2021-Lesezeit: 3 Minuten
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenHeilige Priester: Der heilige Johannes von Avila

Der heilige Dominikus von Guzmán ist einer der großen heiligen Priester des Mittelalters. Er wurde um 1172 in Caleruega (Burgos) geboren. Im Alter von vierzehn Jahren studierte er an der Universität von Palencia Freie Künste und Heilige Schrift. Dort zeigte er seine Nächstenliebe gegenüber den Armen, denn während einer schrecklichen Hungersnot verkaufte er seine Bücher, um den Erlös den Armen zukommen zu lassen. Das bedeutete, sich von wertvollen Kodizes zu trennen, die in jahrelanger mühsamer Arbeit zusammengetragen worden waren, und ein Erbe aufzugeben, das später kaum wiederhergestellt werden konnte.  

Seine Anfänge im Priesteramt

Er wurde im Alter von 25 Jahren zum Priester geweiht, als Mitglied des Domkapitels der Kathedrale von Osma (Soria). Im Jahr 1203 begleitete er seinen Bischof Diego de Acebes auf einer heiklen Mission, um die Hochzeit des Sohnes von König Alfons VIII. von Kastilien mit einer dänischen Prinzessin zu arrangieren. Nach ihrer Rückkehr aus Dänemark im Jahr 1206 trafen sie in der französischen Stadt Montpellier die päpstlichen Legaten Pedro de Castelnau und Raul de Fontroide, die vom Papst zur Unterdrückung der katharischen oder albigensischen Häresie gesandt worden waren, und überzeugten sie davon, dass sie ein Beispiel für evangelische Armut geben und auf den protzigen Luxus, den sie zur Schau trugen, verzichten müssten, wenn ihre Predigt wirksam sein sollte. Der Bischof und Dominikus blieben in Südfrankreich, um gegen diese Häresie zu predigen.

Der Orden der Prediger

Bischof Diego kehrte bald in seine Diözese zurück, um neue Prediger zu rekrutieren, und starb dort 1207, so dass Dominikus die Predigtarbeit allein fortsetzen musste, aber bald darauf schloss sich ihm eine Gruppe von Priestern an, die von seinem evangelischen Ideal angezogen wurden. Im Jahr 1215 gründete er sein erstes Ordenshaus in Toulouse mit seinen ersten beiden Schülern, die sich ihm durch ihr Ordensgelübde anschlossen und eine Gemeinschaft bildeten. Im selben Jahr wurde er vom Bischof der Diözese, Folco, offiziell anerkannt, was den Ursprung des Predigerordens darstellte. Der nächste Schritt bestand darin, die päpstliche Genehmigung einzuholen, da zu dieser Zeit nur Bischöfe institutionalisierte Prediger waren. Zu diesem Zweck begleitete er Bischof Folco nach Rom zum Vierten Laterankonzil (1215) und traf dort mit Papst Innozenz III. zusammen, der ihn ermutigte, sein Programm des Ordenslebens und der Seelsorge in die Tat umzusetzen. Im Jahr 1216 kehrte er nach Rom zurück, wo Papst Honorius III. den neuen Orden der Prediger endgültig genehmigte.

Im Jahr 1218 wurden die beiden wichtigsten Klöster des Ordens in Paris und Bologna gegründet, da diese beiden Städte zu dieser Zeit die wichtigsten Kulturzentren waren. Das Generalkapitel von 1220 bestätigte die Wahl von Dominikus zum Generaloberen, der bei den Dominikanern "Ordensmeister" genannt wird, ein Amt, das er bis wenige Monate vor seinem Tod innehatte. Das letzte Jahr seines Lebens verbrachte er damit, im Auftrag des Papstes zwei Klöster in Rom zu gründen, eines für Nonnen, San Sisto, und das andere für Mönche, Santa Sabina, das später zum Generalat des Ordens wurde. 

Tod und geistiges Erbe

Er starb am 6. August 1221 in Bologna. Kurz vor seinem Tod sagte er zu seinen geistigen Kindern: "Weint nicht, denn ich werde euch nach meinem Tod nützlicher sein und mehr Frucht bringen als alles, was ich in meinem Leben getan habe. Er wurde von Gregor IX. im Jahr 1234 heiliggesprochen. Seine Zeitgenossen schilderten den heiligen Dominikus als einen Mann des tiefen Gebets, mit einem Satz, der zu einem Klassiker geworden ist: "Er sprach nur zu Gott oder über Gott.

Keines seiner Werke ist erhalten geblieben. Von seiner Korrespondenz, die sehr zahlreich gewesen sein muss, ist nur ein Brief in lateinischer Sprache an die Dominikanerinnen von Madrid überliefert. 

Die persönliche Spiritualität des heiligen Dominikus wird durch sein Gründungscharisma auf den Predigerorden übertragen. Wie George Bernanos schreibt: "Wenn wir einen einzigen und reinen Blick auf die Werke Gottes werfen könnten, würde uns dieser Orden als die wahre Nächstenliebe des heiligen Dominikus erscheinen, die sich in Raum und Zeit verwirklicht, als wäre sein Gebet sichtbar geworden".

Die Sorge um die Rettung der Seelen

Diese Spiritualität ist durch das gemeinsame Ziel gekennzeichnet, das in dem Wunsch nach dem Heil der Seelen besteht. Dies erfordert ein bestimmtes Ziel, die Verkündigung, die dem vorherigen Ziel untergeordnet ist. Der Prediger gibt den Schatz, den er in der Kontemplation angesammelt hat, an andere weiter. Dies ist der grundlegende Unterschied zwischen dem Predigerorden und den früheren monastischen Orden, die "zu Gott" und oft "von Gott" sprachen, aber nicht direkt apostolisch ausgerichtet waren, sondern deren spezifisches Ziel das kontemplative Leben war. Im Predigerorden hingegen wird das apostolische Ziel mit dem kontemplativen Ziel auf eine Stufe gestellt. Der heilige Thomas von Aquin hat diese Tatsache später in dem Satz zusammengefasst: Contemplata aliis traderedie Früchte der eigenen Kontemplation an andere weiterzugeben.

Wenn das gemeinsame Ziel des Predigerordens die Rettung der Seelen und sein spezifisches Ziel die Verkündigung ist, so ist das unabdingbare Mittel zur Erreichung beider Ziele das eifrige Studium der Heiligen Wissenschaften, das in den Orden vor dem heiligen Dominikus die manuelle Arbeit der Mönche ersetzte. Das Studium ist die vorherrschende Leidenschaft dieses Ordens. In der Liturgie wird der Heilige definiert als Doktor Veritatis, y Veritas ist das Motto des Predigerordens.

Mehr lesen
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenHeilige Priester: Der heilige Johannes von Avila
Mehr über Omnes
  • Themen
  • Familie
  • Die Gründung einer Familie ist für 3 von 4 jungen Menschen ein zweitrangiges Anliegen
Familie

Die Gründung einer Familie ist für 3 von 4 jungen Menschen ein zweitrangiges Anliegen

Laut dem Barometer der spanischen Familien liegt die Familiengründung für die große Mehrheit der jungen Spanier noch weit hinter dem beruflichen Aufstieg und dem Reisen zurück. GAD3heute vorgestellt von Die Familienuhr.

Rafael Bergmann-12. Januar 2021-Lesezeit: 3 Minuten

Foto: Jessica Rockowitz/Unsplash

Die Gründung einer Familie bleibt eine "Chimäre". für die meisten jungen Menschen, so das Barometer. 83 % der Befragten unter 45 Jahren sind der Meinung, dass es größere Schwierigkeiten gibt als in früheren Generationen. zu tun.   

Der Prozentsatz ist hoch. Und als diese Altersgruppe nach ihren Prioritäten für die nächsten fünf Jahre gefragt wurde, lautete die Reihenfolge: beruflicher Erfolg (89 %), Weiterbildung (62 %) und Reisen und Kennenlernen anderer Kulturen (59 %), noch vor der Gründung einer Familie, die nur 26,3 Prozent, also jeder Vierte, plant. 

Vor zwölf Monaten lag dieser Prozentsatz noch bei 40 Prozent, ein Rückgang von fast 14 Prozent, wie die Feldforschung der Beratungsfirma ergab. GAD3Die erste in einer Pandemie-Situation.

María José OlestiDer Generaldirektor der Stiftung, Generaldirektor der Stiftung Die Familienuhr, Think-Tank für Familienstudien, hat erklärt, dass Diese Daten erklären zum Teil die Gründe für die tiefgreifende demografische Krise in unserem Land, die sich zusammen mit der aktuellen Pandemiesituation und ihren wirtschaftlichen Folgen in den kommenden Jahren nicht ändern wird".". 

Die Perspektive der jungen Menschen könnte mit einem anderen Barometer zu tun haben: eine große Mehrheit der Befragten (85 %) sagt, dass die wirtschaftliche Lage in Spanien schlecht ist. Andererseits betrifft der Kaufkraftverlust die Hälfte der spanischen Familien (50 %), insbesondere aber diejenigen, die ihren Arbeitsplatz verloren haben (72 %). Trotz der Schwierigkeiten, die die Pandemie mit sich brachte, gab die Mehrheit der Familien (56 %) an, dass sie in dieser Zeit Familie, Freunden und NRO geholfen haben. 

In Beantwortung mehrerer Fragen erklärte María José Olesti, dass "Der Mutterschaft wird nicht die Bedeutung beigemessen, die sie im gesellschaftlichen, politischen und beruflichen Leben hat... Im Gegenteil, Frauen, die Mütter sein wollen, werden bestraft. Wir müssen die sozialpolitischen Hilfen fortsetzen, bei denen wir das Schlusslicht in Europa bilden. 

Versöhnung, eine unerledigte Aufgabe

Eine der Fragen in der Umfrage lautete, wie einfach es für sie ist, ihre Arbeit mit ihrem Privat- und Familienleben zu vereinbaren. 17,8 Prozent antworteten "viel", 43.9 "ziemlich viel"und 29,4 Prozent "klein", Prozentsätze, die denen des Vorjahres recht ähnlich sind. Sara Morais, Forschungsleiterin bei GAD3Die Fruchtbarkeitsrate in Spanien sinkt jedes Jahr und lag 2019 bei 1,24. Zwei Jahre zuvor, im Jahr 2017, lag die Quote nach offiziellen Angaben bei 1,3.

Internet und Minderjährige

Ein weiteres Thema, das die Familien am meisten beschäftigt, ist laut Die FamilienuhrDie wichtigsten Themen in diesem Bereich sind die Internetnutzung, der Zugang zu Glücksspielen und nicht jugendfreien Inhalten, wie z. B. Pornografie, sowie die Online-Stile und -Verhaltensweisen von Kindern. 

Trotz der jüngsten Maßnahmen, die sowohl von der Glücksspielindustrie als auch von den Behörden gefördert wurden, sind fast 9 von 10 Haushalten der Ansicht, dass Minderjährige immer noch sehr leichten Zugang zu Online-Glücksspielen und Videospielen haben.

Die Studie zeigt, dass 8 von 10 Haushalten der Meinung sind, dass "Kontrollen" was Minderjährige im Netz sehen, und 78 % legt Regeln für die Nutzung und Zeitpläne fest. 65 % der Befragten geben an, dass während der Pandemie-Monate auf Inhalte für Erwachsene zugegriffen wurde. 

Eine wichtige Maßnahme für 74 % der befragten Haushalte wäre, dass sie bei der Anmeldung für einen InternetanschlussDas Beratungsunternehmen fordert die Betreiber und politischen Parteien seit Jahren auf, den Zugang zu bestimmten Inhalten (Pornografie, Online-Spiele usw.) zu beschränken".. 

 Seiner Meinung nach, "Es wäre eine schnelle und einfache Möglichkeit für Eltern, ihre Kinder zu schützen und sie daran zu hindern, auf Inhalte zuzugreifen, die ihrer Entwicklung als Menschen nicht förderlich sind, ohne dass sie über ein hohes Maß an Internetkenntnissen verfügen müssen. In Ländern wie Frankreich und Italien wurde dies bereits umgesetzt, und Spanien sollte diesem Beispiel folgen, sagen sie.

Mehr über Omnes
Spanien

"Für viele dieser Kinder ist die Kirche ihre einzige Familie".

Maria José Atienza-12. Januar 2021-Lesezeit: 2 Minuten

Die Missionary Childhood Day, Die Kampagne, die am 17. Januar stattfindet, konzentriert sich in diesem Jahr auf die Arbeit der Kirche mit verlassenen, unterernährten und der Hexerei beschuldigten Kindern in der Region Yendi in Ghana.

Die Direktor von OMP SpanienJose María CalderónIn diesem Jahr, das der Figur des heiligen Josef gewidmet ist, wird die Kampagne für eine missionarische Kindheit von der Rückkehr der Heiligen Familie von Ägypten nach Nazareth umrahmt, um Kinder und Familien in die missionarische Arbeit der katholischen Identität einzubeziehen. 

Mgr. Vincent Sowa Boi-Nai, Der Bischof von Yendi (Ghana) ergriff als erster der Gäste das Wort, um die Situation der Kinder in seiner Diözese zu erläutern.

Der Bischof unterschied vier Arten von Kindern, um die sich die Kirche durch die von den Päpstlichen Missionsgesellschaften geförderten Projekte kümmert: missbrauchte Kinder, Kinder mit Geburtsfehlern: Blindheit, Lähmung..., verlassene Kinder und "brillante" Kinder, die Hilfe brauchen, um weiterzukommen und ihr Studium fortzusetzen. 

In der ersten Gruppe, Mgr. Vincent Sowa Boi-Nai, hat die Arbeit der Schwestern von St. Gilda hervorgehoben, die Müttern beibringen, wie sie ihr eigenes Gemüse anbauen, Ziegen und Schafe züchten und nahrhafte Mahlzeiten für die Kinder zubereiten. 

In Bezug auf Kinder mit Geburtsproblemen wies der Bischof auf den fehlenden Zugang zu pränataler und perinataler Betreuung und die Gefahr bestimmter traditioneller pseudomedizinischer Praktiken hin, die das Leben der Kinder gefährden oder ihnen weitere Probleme und Missbildungen verursachen. 

Eine weitere Gruppe, auf die Schwester Therese Stan, die zweite Teilnehmerin der Pressekonferenz, ebenfalls hinwies, ist die hohe Zahl der ausgesetzten Kinder auf der Straße, von denen einige der Besessenheit bezichtigt werden, nachdem sie oft unter falscher Gesundheitsfürsorge gelitten haben. 

Diese Nonne, die in der Vergangenheit Kinder aufgenommen hat, die der Hexerei beschuldigt wurden Nazareth-Heim von Yendi hat die Härte des Lebens vieler dieser Kinder geschildert, die im Alter von nur wenigen Jahren in ihrem eigenen familiären Umfeld ausgesetzt oder bedroht werden.

Das Nazareth-Heim ist für viele von ihnen die einzige Möglichkeit zu leben und die notwendige medizinische Versorgung zu erhalten. Ein Werk, das, wie sie betont, dank des Glaubens vollbracht wird. 

Ein gemeinsamer Punkt all derer, die diese Kampagne vorgestellt haben, war es, darauf hinzuweisen, wie die Kirche durch die Institutionen und Gemeinden, die in diesem Bereich arbeitenist für diese Kinder "die eigentliche und manchmal die einzige Familie, die sie haben.".

Wie der Weltmissionssonntag wird auch der Missionary Childhood Day in diesem Jahr vor allem auf digitalen Kanälen präsent sein. Auf der Website https://infanciamisionera.es Zeugnisse von Missionaren und Empfängern von Hilfen und Projekten, die nur durch die Großzügigkeit aller vorangetrieben werden können, sind zu hören. Darüber hinaus wurde die Möglichkeit der Zusammenarbeit erleichtert, entweder durch eine Spende per Banküberweisung oder bizum 

Alle Materialien für diese Kampagne können von der gleichen Website heruntergeladen werden, damit die Kinder diese Arbeit kennenlernen und sich daran beteiligen können.

Mehr lesen
Mehr über Omnes
  • Aktuelles
  • Spanien
  • Bischof Antonio Gómez Cantero, neuer Koadjutor-Bischof von Almeria
Spanien

Bischof Antonio Gómez Cantero, neuer Koadjutor-Bischof von Almeria

Maria José Atienza-8. Januar 2021-Lesezeit: < 1 Minute

Der derzeitige Bischof von Teruel und Albarracín übernimmt die Rolle der Assistenz in der diözesanen Verwaltung neben Msgr.. Adolfo González MontesEr ist seit 2002 Leiter der Niederlassung in Almeria und wird im November 75 Jahre alt.

Der Heilige Stuhl hat dies heute um 12.00 Uhr bekannt gegeben, Freitag 8 Januar 2021dass die Papst Franziskus hat ernannt a Bischof Antonio Gómez Cantero Koadjutorbischof von Almeria.

 Msgr. Gómez Cantero ist derzeit Bischof von Teruel und Albarracíndie zu den aktuellen Stellenangeboten auf der spanischen Karte hinzukommt.

Der Heilige Stuhl kommt damit der Bitte des Bischofs von Almeria nach, Msgr. Adolfo Gónzalez MontesDie Diözese hat das Recht, einen Koadjutor-Bischof zu haben.  

Kurzbiographie

Bischof Antonio Gómez Cantero wurde am 31. Mai 1956 in Quijas (Kantabrien) geboren. Er studierte am Kleinen Seminar von Carrión de los Condes und am Großen Seminar von San José de Palencia. Am 17. Mai 1981 wurde er zum Priester geweiht. Er erwarb einen Abschluss in Systematisch-Biblischer Theologie an der Katholisches Institut von Parisim Jahr 1995.

Die 17. November 2016 Papst Franziskus veröffentlicht seine Ernennung zum Bischof von Teruel und Albarracín. Am 21. Januar 2017 wurde er zum Bischof geweiht.

Zum Zeitpunkt seiner bischöflichen Ernennung war er Generalvikar und Moderator der Kurie (2008-2017) der Diözese Palenciadessen Diözesanadministrator er vom 8. Mai 2015 bis zum 18. Juni 2016 war. 

In der spanischen Bischofskonferenz ist sie Mitglied der Bischöfliche Kommission für soziale Kommunikation seit März 2020 und Konsiliarius der Katholische Aktion Spanien seit Oktober 2018.

Die Figur des Koadjutor-Bischofs

Nach Angaben der Kanonisches GesetzbuchDer Koadjutor-Bischof wird sofort Bischof der Diözese, für die er ernannt wurde, wenn diese Diözese vakant wird. Er bestimmt auch, dass er vom Diözesanbischof zum Generalvikar ernannt wird.

Mehr über Omnes
LeitartikelOmnes

Zeit für den Blick nach vorn

8. Januar 2021-Lesezeit: 2 Minuten

Die erste Ausgabe, in der unser Magazin das neue Impressum trägt, ist Omnes ist ein aufregender Moment, der erste Schritt eines großen Projekts... und gleichzeitig eine Fortsetzung der großartigen Entwicklung der Zeitschrift Palabra, deren Nummerierung weitergeht.

Sie weist darauf hin, dass Zeit für einen Blick in die Zukunft, nachdem wir in der November-Ausgabe auf die Kontinuität mit der Geschichte, die im September 1965 begann.

Wir stehen vor der Neudefinition eines religiösen Multiplattform-Informationsmediums, das seine wichtigsten Grundlagen in der gedruckten Zeitschrift und in einem digitalen Portal haben wird, omnesmag.de zusammen mit ihren sozialen Netzwerken.

Was gibt es Neues in Omnes ist weder der neue Name noch eine aktualisierte Website; es geht auch nicht darum, die gedruckte Zeitschrift abzuschaffen oder sie durch eine digitale Version zu ersetzen. Es ist ein neues Gesamtkonzept für unsere Umwelt.

Die Inhalte der Printausgabe und des digitalen Portals werden unterschiedlich sein, weil der digitale Kanal mehr Flexibilität und eine größere Aufmerksamkeit für Aspekte des aktuellen Geschehens ermöglicht, die sich dem monatlichen Rhythmus entziehen, der bisher exklusiv war. Die redaktionelle Linie und die Ausrichtung werden übereinstimmen. in diesen beiden Kanälen und im Einklang mit dem, was bisher gesagt worden ist.

Das Bestreben wird sein, den Kontext zusammen mit den Daten, die Analyse zusammen mit dem Ereignis, den Inhalt der Themen zusammen mit den Nachrichten zu vermitteln. Auch der Stil der Informationen wird bestimmte Merkmale aufweisen, denn Omnes ist nicht nur eine journalistische Initiative, die sich auf einen bestimmten Bereich, in diesem Fall die religiöse Information, konzentriert: Es ist eine heitere Art, Verantwortung für die gemeinsame Aufgabe der Evangelisierung zu übernehmen.

In Wirklichkeit ist informationen über die Kirche, wie sie es wünscht Omnes ist eine Notwendigkeit dass viele Menschen, die den Wunsch verspüren ein Christentum zu fördern, das "nach außen geht", d.h. offen, freudig und positiv istDer Papst, die Kirche und der Glaube, was bei der Lektüre so vieler Informationen über den Papst, die Kirche und den Glauben, die das Skandalöse und Beunruhigende betonen, oder die parteiisch oder verzerrt sind, übersehen wird; und was diejenigen trifft, die - in zunehmendem Maße - dankbar sind, die Dinge so zu hören, wie sie sind, wann immer möglich, auf die Originalquellen und -wörter zurückzugreifen, ohne ein einfaches Echo zu suchen, indem man Abspaltungen fördert. Deshalb wendet sie sich auch an alle, an Omnesin jeder Situation, in jedem Zustand und in jedem Alter.

Die Abfassung von Omnes weiß, dass sie dieses Ziel mit ihren Abonnenten und anderen Lesern teilt, sowohl mit den derzeitigen als auch mit den künftigen. Gehe zu Omnes erfordert die Zusammenarbeit aller, die sie schätzen und teilen. In unserer Zeit, Projekte, die vorankommen, sind gemeinschaftlich: Sie werden von einer Gemeinschaft von Menschen vorangetrieben, die wissen, dass sie sinnvoll sind.. Auf den folgenden Seiten werden die Leserinnen und Leser verschiedene Möglichkeiten entdecken, sich an diesem Abenteuer zu beteiligen: mitarbeiten, abonnieren, beitragen, beitragen, bekannt machen, werben, weitersagen.

Wir zählen also auf alle.

Willkommen bei Omnes!

Der AutorOmnes

Mehr über Omnes
  • Aktuelles
  • Welt
  • Die Reise des Papstes nach Abu Dhabi steht im Zeichen der menschlichen Brüderlichkeit
Welt

Die Reise des Papstes nach Abu Dhabi steht im Zeichen der menschlichen Brüderlichkeit

Sowohl der Besuch von Papst Franziskus in den Vereinigten Arabischen Emiraten (VAE) als auch sein Besuch in Marokko Ende März stellen eine tiefgreifende Intensivierung des Friedensdialogs mit dem Islam dar. Der Papst feierte die allererste öffentliche Messe auf der arabischen Halbinsel.

Ferran Canet-7. Januar 2021-Lesezeit: 7 Minuten

 Die Reisen von Papst Franziskus finden, wie die seiner Vorgänger, an den geplanten Zielen statt, aber sie könnten nicht richtig verstanden werden ohne die Worte des Heiligen Vaters im Flugzeug zu und vor allem von den Journalisten. Der Besuch in den Vereinigten Arabischen Emiraten (VAE), deren wichtigste Städte Abu Dhabi und Dubai sind, war derselbe.

Auf dem Rückflug leitete der Papst den Dialog auf diese Weise ein: "Ha wurde a Reisen zu viel kurz sondern für ich ha wurde a großartig Erfahrung. Ich möchte dass jede Reisen sein Geschichte und auch, dass jeder unserer Tage dazu dient, Alltagsgeschichte zu schreiben. Keine Geschichte ist klein, jede Geschichte ist groß und wertvoll. Und selbst wenn sie hässlich ist, ist die Würde verborgen und kann immer wieder zum Vorschein kommen"..

Anschließend wandte sich Papst Franziskus an die VAE: "Ich habe siehe ein modernes Land, war ich von der Stadt beeindruckt. Auch die Sauberkeit der Stadt, ich fragte mich, wie sie die Blumen in dieser Wüste gießen. Es ist ein modernes Land, es ist die Heimat vieler Völker und es ist ein Land, das in die Zukunft blickt: zum Beispiel bei der Erziehung der Kinder. Sie erziehen, indem sie in die Zukunft blicken. Dann fiel mir das Wasserproblem auf: In naher Zukunft soll Wasser aus dem Meer entnommen und trinkbar gemacht werden, ja sogar Wasser aus der Luftfeuchtigkeit, um es trinkbar zu machen. Sie sind immer auf der Suche nach neuen Dingen. Ich habe sie auch sagen hören: Uns wird das Öl ausgehen und wir bereiten uns darauf vor. Es schien mir ein offenes Land zu sein, nicht ein geschlossenes. Auch die Religiosität: Es ist ein offener Islam, ein Islam des Dialogs, ein brüderlicher Islam, ein Islam des Friedens. Ich unterstreiche die Berufung zum Frieden, die ich trotz der Probleme einiger Kriege in der Region verspürte"..

Im Geiste des Zweiten Vatikanums

Ein offener, dialogischer, brüderlicher Islam, sagte der Heilige Vater. Ein wichtiger Aspekt des Gesprächs mit den Medien war das von Papst Franziskus und dem Großimam von Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyeb, unterzeichnete Dokument über menschliche Brüderlichkeit.
Die Erklärung ist eine Einladung zur Versöhnung und Brüderlichkeit unter allen Gläubigen, auch zwischen Gläubigen und Nichtgläubigen, und unter allen Menschen guten Willens. So kommentierte der Papst: "Eines möchte ich sagen, und ich wiederhole es deutlich: Aus katholischer Sicht ist das Dokument keinen Millimeter über das Zweite Vatikanische Konzil hinausgegangen. Nichts. Das Dokument wurde im Geiste des Zweiten Vatikanischen Konzils verfasst"..
Der Heilige Vater verwies auch auf mögliche Divergenzen unter den Muslimen. "In der islamischen Welt gibt es unterschiedliche Ansichten, einige sind radikaler, andere nicht. Gestern war im Rat der Weisen zumindest ein Schiit anwesend, und er hat gut gesprochen. Es wird Meinungsverschiedenheiten zwischen ihnen geben... aber es ist ein Prozess, Prozesse müssen reifen, wie Blumen, wie Früchte.

Entstehungsgeschichte des Dokuments

Der Papst erklärte, dass der Text "war vorbereitet mit viel Reflexion und auch beten. Sowohl der große Imam und sein Team als auch ich und die Meinen haben so viel gebetet, um dieses Dokument zu erstellen, das aus dem Glauben an Gott geboren ist, der der Vater aller und der Vater des Friedens ist. Sie verurteilt jede Zerstörung, jeden Terrorismus, vom ersten Terrorismus in der Geschichte an, nämlich dem von Kain. Es ist ein Dokument, das fast ein Jahr lang entwickelt wurde, mit Hin und Her, Gebeten... man hat es reifen lassen, ein wenig vertraulich, um das Kind nicht vor seiner Zeit zu gebären. Damit es ausgereift ist", berichtete Andrea Tornielli aus dem Flugzeug.

Zu weiteren Eindrücken und Ergebnissen des Besuchs äußerte sich der Papst gegenüber den Medien: "Für mich war die Begegnung mit den Gelehrten des Islam sehr bewegend, eine tiefgreifende Begegnung, denn sie kamen aus verschiedenen Ländern und Kulturen. Dies zeigt auch die Offenheit dieses Landes für einen gewissen regionalen, universellen und religiösen Dialog. Dann hat mich der interreligiöse Kongress beeindruckt: Es war eine starke kulturelle Veranstaltung. Und ich habe in meiner Rede erwähnt, was Sie hier letztes Jahr zum Schutz von Kindern im Internet getan haben. Heute ist die Kinderpornografie eine "Industrie", die viel Geld verdient und Kinder ausnutzt. Dieses Land hat dies erkannt. Es wird auch negative Dinge geben... Aber danke für die Begrüßung.
Auf dem päpstlichen Flug waren nicht alle Fragen von weicher Vaseline. Nehmen Sie zum Beispiel dieses hier: "Der Großimam Al-Tayyib betonte das Problem der Islamophobie, warum hat er dann nicht auch etwas über die Christenfeindlichkeit, über die Verfolgung von Christen gesagt?

Dies war die Antwort des Papstes: I Ich habe darüber gesprochen. Zu diesem Zeitpunkt nicht, aber ich spreche häufig darüber. Ich denke, dass es in dem Dokument eher um Einheit und Freundschaft ging. Aber sie verurteilt die Gewalt, und einige Gruppen, die sich selbst als islamisch bezeichnen - obwohl die Weisen sagen, dass das nicht der Islam ist -, verfolgen die Christen. Ich erinnere mich an den Vater auf Lesbos mit seinen Kindern. Er war dreißig Jahre alt, weinte und sagte zu mir: Ich bin Muslim, meine Frau war Christin, und die Isis-Terroristen kamen, sahen sein Kreuz, forderten ihn auf, zu konvertieren, und nachdem er sich geweigert hatte, schnitten sie ihm vor meinen Augen die Kehle durch. Dies ist das tägliche Brot der terroristischen Gruppen: die Zerstörung von die Person. Unter dass die Dokument ha wurde von stark Verurteilung".

Im Glauben bestärkt

Obwohl genaue Zahlen nur schwer zu ermitteln sind, schätzt man die Zahl der katholischen Gläubigen in den Vereinigten Arabischen Emiraten, im Oman und im Jemen, die das Apostolische Vikariat Südarabien bilden, auf etwa eine Million Menschen, allesamt Einwanderer. Etwa 80 % gehören dem lateinischen Ritus an, die übrigen kommen aus verschiedenen östlichen Ländern, aus mehr als hundert Herkunftsländern, wobei Südostasien stark vertreten ist.
Am Ende der Heiligen Messe, an der etwa 150.000 Menschen (darunter mehrere tausend Muslime) teilnahmen, begrüßte der Heilige Vater einige religiöse Autoritäten (den maronitischen Patriarchen, den armenischen Patriarchen, Bischöfe aus verschiedenen Ländern und Riten...) und zivile Autoritäten. Er begrüßte auch die Jungen und Mädchen, die bei der Messe geholfen hatten. Die letzte Person, die er begrüßte, ohne dass sie erwartet wurde, war Eugene, ein italienischer Kapuzinerpater von 90 Jahren, von denen er 60 Jahre in verschiedenen Ländern der arabischen Halbinsel verbracht hat.
Es war eine Begrüßung, eine Umarmung des Papstes für einen der Priester, die zu Beginn der modernen Geschichte der Kirche in diesem Teil der Welt kamen. Es war eine stille, lange Umarmung, die mehr als eine Minute dauerte, wie der armenische Patriarch betonte, eine emotionale Umarmung, bei der Papst Franziskus die Hand von Eugen küsste, während die Anwesenden ein großes Schweigen bewahrten.
Dieses Treffen scheint mir eine gute Zusammenfassung eines der beiden Gründe für die Reise des Heiligen Vaters nach Abu Dhabi zu sein: die Hunderttausende von Katholiken, die in den Emiraten leben, und mit ihnen die mehreren Millionen, die auf der gesamten Arabischen Halbinsel leben, im Glauben zu bestärken. Um ihnen Sichtbarkeit zu verschaffen.

Jahr der Toleranz

Der erste Grund für den Besuch war die Einladung zur Teilnahme an der interreligiösen Begegnung zum Thema Frieden anlässlich des "Jahr der Toleranz" von der emiratischen Regierung im Jahr 2019 gefördert. An dem Treffen nahm auch der Großmufti der Kairoer Moschee teil, den Papst Franziskus als Bruder und Freund bezeichnete. Am Ende des Treffens unterzeichneten sie die oben genannte Erklärung, ein historisches Dokument der menschlichen Brüderlichkeit.
Der Papst war nicht einfach nur ein Gast. Dies zeigt sich an den vielen Details, die von den zivilen Behörden geleistet werden (von ihrer Beteiligung an der Deckung des organisatorischen Bedarfs bis hin zu den Begrüßungs- und Abschiedszeremonien). Dies zeigt sich auch an der Freude vieler Emiratis (Polizei, Militär und Zivilisten, die an der Organisation der Messe beteiligt waren). Die VAE sind ein Vorreiter in Sachen religiöser Koexistenz. Seit 2007 unterhält es diplomatische Beziehungen zum Heiligen Stuhl. Im Jahr 2017 schuf sie das Ministerium für Toleranz, das von Scheich Nahyan bin Mubarak Al Nahyan geleitet wird, und erklärte das laufende Jahr der Toleranz.
Der Besuch des Papstes erfolgt auf Einladung von Scheich Mohammed bin Zayed Al Nahyan, Kronprinz von Abu Dhabi. Neben dem Papst haben die Emirate auch den Großmufti von Al-Azhar eingeladen, eine der höchsten Autoritäten im sunnitischen Islam, der die Al-Azhar-Moschee und -Universität in Kairo leitet.
Der Heilige Vater erinnerte kürzlich daran: "Ich werde bald die Gelegenheit haben, in zwei mehrheitlich muslimische Länder zu reisen, nämlich nach Marokko und in die Vereinigten Arabischen Emirate. Dies sind zwei wichtige Anlässe, um den interreligiösen Dialog und das gegenseitige Verständnis zwischen den Gläubigen der beiden Religionen anlässlich des achten Jahrestages der historischen Begegnung zwischen dem Heiligen Franz von Assisi und Sultan al-Malik al-Kāmil weiter zu fördern"..

Erste öffentliche Messe

Zum ersten Mal wurde eine öffentliche Messe abgehalten, und die Regierung von Abu Dhabi hat denjenigen, die daran teilnehmen wollten, einen Feiertag gewährt. "Wir Muslime wissen um die Bedeutung des bevorstehenden Besuchs von Papst Franziskus. Diese Reise signalisiert, dass Toleranz, Mitgefühl und Dialog Verständnis und Frieden ermöglichen. Papst Franziskus wird die Schönheit einer friedlichen Weltgemeinschaft bewundern, die sich aus Menschen aus rund 200 Ländern zusammensetzt. Gemeinsam mit uns allen preist er unseren Schöpfer dafür, dass er uns zu einem einzigen Menschen gemacht hat und unsere Unterschiede mit universellen Werten überbrückt, erklärte der Minister für Toleranz vor dem Besuch.
Der Heilige Vater nutzte die Gelegenheit, um an die Notwendigkeit zu erinnern, wirklich in Respekt vor der Vielfalt zu leben und gleichzeitig die Unterschiede anzuerkennen. In seiner Predigt in der Messe, in der er die Seligpreisungen kommentierte, ermutigte er vor allem die Katholiken, Sämann des Friedens zu sein. In Bezug auf die Beziehungen zu Nicht-Christen erklärte er: I gusta zitieren. Franziskus, als er seinen Brüdern Anweisungen gibt, wie sie sich den Sarazenen und Nichtchristen gegenüber verhalten sollen. Er schreibt: 'Lasst euch nicht auf Streit und Zank ein, sondern seid allen Menschen um Gottes willen untertan und bekennt, dass ihr Christen seid'".

Ermutigung und Dank an die Gläubigen

Der Papst zelebrierte die Messe nach dem lateinischen Ritus, aber er war sich der Vielfalt und des Reichtums der Kirche in diesem Land bewusst. Diese Vielfalt zeigte sich auch in den verwendeten Sprachen (Englisch, Italienisch und Latein für den Heiligen Vater sowie Arabisch, Französisch, Tagalog, Konaki... in den Gebeten der Gläubigen).

"Ihr hier kennt die Melodie des Evangeliums und lebt die Begeisterung für seinen Rhythmus. Ihr seid ein Chor, der sich aus verschiedenen Nationen, Sprachen und Riten zusammensetzt. (Dies bezieht sich auch auf den Chor, der während der Eucharistiefeier sang und der die Vielfalt, von der der Papst sprach, zum Ausdruck brachte).Eine Vielfalt, die der Heilige Geist liebt und immer mehr harmonisieren möchte, um eine Symphonie zu schaffen. Diese freudige Symphonie des Glaubens ist ein Zeugnis, das ihr allen gebt und das die Kirche aufbaut", sagte er in seiner Predigt.

Er wollte auch die Gläubigen ermutigen. Viele sind weit weg von ihren Familien, erschöpft von ihren Arbeitszeiten und weit weg von der nächsten Kirche: "Gewiss, für Sie Es ist nicht leicht, weit weg von zu Hause zu leben und vielleicht die Abwesenheit der geliebten Menschen und die Ungewissheit über die Zukunft zu spüren. Aber der Herr ist treu und lässt die Seinen nicht im Stich. [...] Wenn wir mit einer Prüfung oder einer schwierigen Zeit konfrontiert werden, denken wir vielleicht, dass wir allein sind, auch wenn wir schon so lange beim Herrn sind. Aber in solchen Momenten, auch wenn er nicht schnell eingreift, geht er an unserer Seite, und wenn wir vorwärts gehen, wird er uns einen neuen Weg eröffnen. Denn der Herr ist ein Spezialist darin, Dinge neu zu machen, und er weiß, wie man einen Weg durch die Wüste bahnt.

Der Papst richtete Worte des Dankes an die Gläubigen: "Eine Kirche, die im Wort Jesu und in der brüderlichen Liebe ausharrt, ist Gott wohlgefällig und bringt Frucht. Ich bitte euch um die Gnade, den Frieden und die Einheit zu bewahren, füreinander da zu sein, mit jener schönen Brüderlichkeit, die bedeutet, dass es keine Christen erster und zweiter Klasse gibt. Jesus, der euch gesegnet nennt, gibt euch die Gnade, weiterzugehen, ohne den Mut zu verlieren, und in der gegenseitigen Liebe und in der Liebe zu allen zu wachsen".

Der AutorFerran Canet

Mehr lesen
Mehr über Omnes
  • Kultur
  • Covid-19-Impfstoffe und Ethik
Kultur

Covid-19-Impfstoffe und Ethik

Der Delegierte des Heiligen Stuhls beim Weltärztebund und Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben, Pablo Requena, erörtert die Moral der Verwendung von Covid-19-Impfstoffen.

Pablo Requena-4. Januar 2021-Lesezeit: 4 Minuten

Wenn man Sie auf der Straße fragen würde, ob Sie glauben, dass das ganze Thema der Covid-19-Pandemie eine einfache Angelegenheit ist, würden nur wenige mit Ja antworten.

Mehr als ein Jahr ist vergangen, seit die ersten Fälle einer Epidemie beschrieben wurden, die sich schnell zu einer weltweiten Epidemie entwickelt hat, und es bleiben viele Fragen offen, obwohl sich ein Großteil der weltweiten wissenschaftlichen Welt in einer Art und Weise mit dem Thema beschäftigt hat, die in der Geschichte der Medizin und der wissenschaftlichen Forschung ohne Beispiel ist.

Es ist auffallend, dass es in den sozialen Medien so viele unverblümte Aussagen über die Eigenschaften des Virus, die immunologische Reaktion, die es auslöst, und den Umgang mit der Pandemie gibt. Zusätzlich zu all diesen Fragen gibt es auch einige, die sich auf die ethische Aspekte der Coronavirus-Infektion.

Die Moral der Impfstoffe

In den letzten Monaten wurde viel über Covid-19-Impfstoffe und ihre Verbindung zur Abtreibung geschrieben. Dies ist eine ernste Angelegenheit, und deshalb wurde die am 21. Dezember letzten Jahres veröffentlichte Mitteilung der Kongregation für die Glaubenslehre zur Moral der Verwendung einiger Covid-19-Impfstoffe. Was in dieser Note theoretisch gesagt wird, hatte dieselbe Kongregation bereits 2008 in den Nummern 34 und 35 der Instruktion gesagt Dignitas personaeim Umgang mit dem Verwendung von menschlichem "biologischem Material" illegaler Herkunft. Es war jedoch an der Zeit, sie in Erinnerung zu rufen, weil viele Katholiken diesen Text nicht kennen und Zweifel an der Moralität der Verwendung von Covid-19-Impfstoffen haben.. 

Unterschiedliche Grade der Verantwortung

In der Note wird etwas geschrieben, was in den jüngsten Dokumenten des Lehramtes zur Bioethik in Erinnerung gerufen wurde: dass die Kirche keine besondere Kompetenz in wissenschaftlichen Fragen hat und nur ein Licht für die Unterscheidung ethischer Fragen bietet. In diesem Fall stellt sich die Frage, ob es zulässig ist, bei der Herstellung oder Validierung eines Impfstoffs Zelllinien aus fötalem Gewebe zu verwenden, das aus induzierten Schwangerschaftsabbrüchen stammt.

In der kurzen Notiz wird Folgendes erklärt Dignitas personaedie bei der Verwendung von Zelllinien, die aus einer Abtreibung stammen, gibt es unterschiedliche Grade der VerantwortlichkeitAls Beispiel nennt er die unterschiedliche moralische Bewertung möglicher Maßnahmen innerhalb eines großen Pharmaunternehmens, je nachdem, ob es die Manager sind, die die Verwendung in bestimmten Forschungsarbeiten vorschlagen, oder die Fachleute, die keine Entscheidungsgewalt über die zu verwendenden Materialien haben.

Sie bietet dann die Antwort auf das moralische Problem die einige Christen anführen, indem sie darauf hinweisen, dass es "Es ist moralisch vertretbar, Covid-19-Impfstoffe zu verwenden, bei deren Forschung und Herstellung Zelllinien von abgetriebenen Föten verwendet wurden."vorausgesetzt, dass keine alternativen Impfstoffe verfügbar sind. ohne die Verwendung solcher Zelllinien illegalen Ursprungs hergestellt werden. Diese Bedingung ist derzeit in den meisten Fällen erfüllt, da die potenziellen Nutzer die Art des Impfstoffs nicht wählen können, da dies von der staatlichen Organisation abhängt.

Kann es eine Zusammenarbeit im Bösen geben?

In dem Dokument wird diese Reaktion damit begründet, dass die Art der Zusammenarbeit mit dem Bösen, die entstehen könnte, ist weit entfernt. Wenn von einer Mitwirkung am Bösen die Rede ist (in dem Dokument wird die moralische Kategorie "passive materielle Mitwirkung" verwendet), wird nicht davon ausgegangen, dass die Verwendung des Impfstoffs heute irgendeinen kausalen Zusammenhang mit der vor dreißig oder vierzig Jahren erfolgten Abtreibung impliziert, sondern dass Die Verwendung dieser Zelllinien kann in irgendeiner Weise die Verwendung von embryonalem oder fötalem Material in Labors fördern.und die Zerstörung von Embryonen oder Abtreibungen im Zusammenhang mit einer solchen Verwendung zu rechtfertigen oder toleranter zu machen.  

Außerdem, so wird in der Anmerkung weiter ausgeführt, ist die moralische Pflicht, eine solche Zusammenarbeit zu vermeiden, nicht bindend, wenn ein schwerwiegender Grund vorliegt, wie in diesem Fall die Vermeidung der Verbreitung der Infektion mit all ihren negativen Folgen. Es ist wichtig zu verstehen, dass die Argumentation der vatikanischen Kongregation nicht proportionalistisch ist, da sie von der Überlegung ausgeht, dass das Ziel der durchgeführten Handlung, d.h. die Immunisierung der Bevölkerung, moralisch gut ist. Außerdem, wie ebenfalls erklärt wird, diese Antwort legitimiert weder die Abtreibungen, aus denen diese Zelllinien entstanden sind, noch ihre Verwendung.

Ist die Impfung obligatorisch?

Ein weiteres Thema, das in der Note angesprochen wird, ist die Frage der Pflichtimpfung.. Hier ist es wichtig, dass Unterscheidung der rechtlichen Ebene von der ethischen Ebene. Der erste betrifft die Angaben, die die Behörde von den Bürgern verlangt. In den Ländern, in denen der Impfstoff bereits verwendet wird, ist er derzeit nicht gesetzlich vorgeschrieben, sondern wird lediglich empfohlen. An bestimmten Orten oder für bestimmte Personengruppen kann die öffentliche Hand jedoch eine Impfpflicht vorschreiben, wenn sie dies im Interesse des Gemeinwohls für erforderlich hält. Auf der ethischen Ebene besteht natürlich eine gewisse moralische Verpflichtung, die Ansteckung anderer zu vermeiden, und wie bei anderen Infektionskrankheiten wäre eine Impfung der sicherste Weg.. Aus diesem Grund wird in der Anmerkung festgestellt, dass "Die Moral der Impfung hängt nicht nur von der Pflicht ab, die eigene Gesundheit zu schützen, sondern auch von der die Pflicht, das Gemeinwohl zu verfolgen".

Was ist mit den armen Ländern?

Ein letztes ethisches Problem von nicht geringer Bedeutung, das in der Anmerkung, wenn auch nur sehr knapp, erwähnt wird, ist das der allgemeiner Zugang zu Impfstoffen. Er spricht vom moralischen Imperativ, "sicherzustellen, dass wirksame, sichere und ethisch vertretbare Impfstoffe auch für die ärmsten Länder ohne übermäßige Kosten zugänglich sind.". Eine ausführlichere Darstellung zu diesem Thema findet sich in der kürzlich erschienenen "....Anmerkung der Vatikanischen Kommission Covid-19 in Zusammenarbeit mit der Päpstlichen Akademie für das Leben Ein Impfstoff für alle. 20 Punkte für eine gerechtere und gesündere Welt" (29.12.2020).

Der AutorPablo Requena

Mehr über Omnes
TribüneJosé María Torralba

Wille als Motor und Wille als Herz

Die Ausbildung ist nicht nur eine intellektuelle Tätigkeit, sondern ein Prozess, der alle Dimensionen der Person umfasst. Sie setzt ein gewisses Gleichgewicht zwischen den verschiedenen menschlichen Kräften und ein Werk der moralischen und geistigen Erziehung voraus.

4. Januar 2021-Lesezeit: 3 Minuten

In den letzten Jahren hören wir oft von den Risiken der Freiwilligkeit bei der moralischen und geistigen Erziehung von Menschen, insbesondere von jungen Menschen. Dies ist ein wichtiges Thema, denn der Wille ist das Vermögen, mit dem wir unsere Freiheit ausüben. Wenn es bei der Erziehung darum geht, zu lehren, wie man die Freiheit nutzt, muss man zunächst den Willen gut trainieren.

Der Gedanke von Wilhelm von Ockham wird oft als Ursprung der Deformation des moralischen Lebens, des Voluntarismus, angeführt. Tatsächlich schlug der englische Theologe den so genannten göttlichen Voluntarismus vor, der sich für die Zwecke dieses Artikels wie folgt zusammenfassen lässt: Etwas ist entweder gut oder böse denn Gott sagt es, und nicht umgekehrt. Bei diesem Ansatz ist die Vernunft nicht in der Lage zu wissen, welches Gut sie durch die Befolgung des Moralgesetzes erreicht, außer dass sie weiß, dass sie mit ihrem Willen Gott gehorcht. Unabhängig von der konkreten historischen Entwicklung der Moraltheologie bin ich jedoch der Meinung, dass diese Verbindung zwischen Ockham und dem Voluntarismus die gegenwärtige Bedeutung dieses geistigen Phänomens eher verdunkelt als erhellt.

Meines Erachtens wäre es hilfreich, zwischen "theologischem Voluntarismus" (Ockhams, über die Frage, warum eine Handlung gut oder richtig ist), "spirituellem Voluntarismus" (der sich auf eine bestimmte Art und Weise bezieht, die Anstrengung, besser zu sein, zu erleben) und "Rationalismus" oder moralischem Intellektualismus (der der Ansicht ist, dass es ausreicht, das Gute zu kennen, um es zu tun) zu unterscheiden. Der Rationalismus steht eindeutig im Gegensatz zum theologischen Voluntarismus, da er die Fähigkeit der menschlichen Vernunft, das Gute zu erkennen, als entscheidend ansieht. Das Moralgesetz ist erfüllt denn befiehlt, was gut ist und warum man Gott gehorchen sollte ist gut. Auffallend ist, dass der "spirituelle Voluntarismus" in diesem Schema dem moralischen Intellektualismus näher steht als der Position Ockhams. 

Der voluntaristische Mensch ist eher rationalistisch, denn es ist seine Vernunft, die - auf despotische Weise - den Willen lenkt. Er ist sich darüber im Klaren, was gut ist, und tut es, auch wenn er sich nicht zu diesem bestimmten Gut hingezogen fühlt. Was fehlt, ist die Entwicklung der Fähigkeit, das Gute zu lieben. Das Problem liegt also nicht in der Inflation, sondern in der Verkümmerung des Willens. Der Voluntarist braucht mehr Willen, aber in dem Sinne, den ich weiter unten erläutern werde.

Einer ehrwürdigen Tradition folgend, die mindestens bis zum heiligen Augustinus zurückreicht, können zwei Dimensionen des Willens unterschieden werden, die ich den Willen "als Motor" und den Willen "als Herz" nennen möchte, die beide für das persönliche Wachstum notwendig sind, aber jeweils ihre eigene Funktion haben. Wenn wir sie als zwei Extreme betrachten, dann würde jemand, der nur den Willen als Motor entwickelt, ein technisches Menschenbild haben, das sich auf die Effizienz konzentriert, das zu erreichen, was er sich vorgenommen hat, ohne jemanden zu brauchen. Vom moralischen Standpunkt aus betrachtet, würde er seine eigene Vollkommenheit anstreben. Im anderen Extrem würde die Kultivierung des Willens als Herz zu einem Verständnis des Menschen als inkarnierter Mensch führen, der daran interessiert ist, sein Leben fruchtbar zu machen, und der sich bewusst ist, dass das, was wirklich wertvoll ist, nur als kostenloses Geschenk von anderen oder von Gott empfangen werden kann. Auf dem Gebiet der Moral wäre das Ziel die Liebe.

Die Unterscheidung dient dazu zu erklären, dass das Problem des spirituellen Voluntarismus darin besteht, die Funktion des Willens auf einen Motor zu reduzieren, d.h. auf die Fähigkeit, richtige Handlungen auszuführen. Andererseits besteht das Risiko, den Willen nur als Herz zu verstehen, darin, in eine Art geistigen Quietismus zu verfallen, als ob es nicht nötig wäre, sich um das Gute zu bemühen und moralisch zu wachsen. 

Der Wille als Herz ist nicht "sentimental", wandelbar oder oberflächlich zu verstehen, sondern, wie Hildebrand es z.B. in Das Herz. Dort bezeichnet er das Herz als das geistige Zentrum des Menschen und als das Organ seiner Affektivität. Gerade der Voluntarist muss seine Zuneigung kultivieren, damit er nicht nur Gutes tut, weil kennt dass es das Richtige ist, sondern weil es ama und identifiziert sich mit ihr. Das ist möglich, weil das Gute immer den Namen von jemandem trägt: Das Gute sind Handlungen, die wir für oder mit anderen Menschen tun. 

Spirituelle Freiwilligkeit führt dazu, das eigene Leben zu gestalten, ohne letztlich auf andere angewiesen zu sein. Andererseits haben diejenigen, die den Willen als Herz kultivieren, Schwierigkeiten zusammen mit anderen zusammenarbeiten und sich auf ihre Hilfe verlassen. Er vertraut vor allem auf Gott, wie Torelló in "Er hat uns zuerst geliebt" erklärt. Der Voluntarist lässt sich leicht entmutigen, weil er sich der Grenzen seines Motors bewusst ist. Er muss in der Hoffnung wachsen, die die Tugend ist, die den Willen vorbereitet, das Geschenk Gottes, die Gnade, vollständig zu empfangen. 

Der Schlüssel zur Erziehung des Willens liegt darin, dass der Mensch entdeckt, dass Güter (Freundschaft, Liebe, Dienst oder Gerechtigkeit) sein Leben und sein Herz erfüllen. Natürlich ist dies ein Prozess, bei dem vor allem am Anfang der Wille (die treibende Kraft) sehr wichtig ist. Aber das allein reicht nicht aus, um weiterhin Gutes zu tun, vor allem, wenn die Zeit vergeht. Motoren altern und gehen kaputt. Andererseits, wenn die affektive Identifikation mit den Gütern des eigenen Lebens erreicht ist, wird es immer weniger Mühe erfordern, ihnen treu zu bleiben.

Der AutorJosé María Torralba

Direktor des Instituts für das Kerncurriculum der Universität Navarra

Mehr lesen
Mehr über Omnes
Die Lehren des Papstes

Der heilige Joseph, ein mutiges und kreatives Herz

Drei große Themen tauchen in diesen Wochen in der Lehre des Papstes auf: Er setzt seine Katechese über das Gebet fort, ein ökumenisches Vademecum für die Ortskirchen wurde mit seinem Segen veröffentlicht, und er hat ein apostolisches Schreiben über den heiligen Josef geschrieben. 

Ramiro Pellitero-2. Januar 2021-Lesezeit: 5 Minuten

In diesem Artikel konzentrieren wir uns auf die Charta Patris corde, anlässlich des 150. Jahrestages der Ernennung des Heiligen Josef zum Schutzpatron der Weltkirche.

Beginn des "Jahres des Heiligen Josef". 

Mit dem Schreiben Patris corde (8. Dezember 2020) Der Papst ruft ein "Jahr des heiligen Josef" bis zum 8. Dezember 2021 aus. Er sagt, sein Ziel sei es "Möge die Liebe zu diesem großen Heiligen wachsen, damit wir dazu gebracht werden, seine Fürsprache zu erflehen und seine Tugenden nachzuahmen".. 

Zweitens übernimmt die Figur des heiligen Josef die Rolle des Pandemieführungindem er Francisco nicht nur als "Fürsprecher, Unterstützer und Führer". in diesen schwierigen Zeiten, sondern als besonderer Vertreter und Schirmherr derjenigen "gewöhnliche Menschen".die sich heldenhaft, wenn auch unauffällig, verhalten haben; sie haben gearbeitet, sie haben Hoffnung gegeben und sie haben gebetet und uns alle in ihren Händen gehalten. In vielen Fällen haben sie sogar ihr Leben für andere geopfert.

"Jesus sah die Zärtlichkeit Gottes in Josef". (Nr. 2), der ihn auch das Beten lehrte. Auch für uns "Es ist wichtig, der Barmherzigkeit Gottes zu begegnen, besonders im Sakrament der Versöhnung, indem man eine Erfahrung der Wahrheit und der Zärtlichkeit macht". (ebd.). Dort nimmt Gott uns auf und umarmt uns, unterstützt uns und vergibt uns. 

Ähnlich wie Maria sagte auch Joseph "Es geschehe". dem Willen Gottes, auch wenn er sich ihm nur im Traum offenbart. Und so war er in der Lage "lehren" Gehorsam gegenüber Jesus: "Im verborgenen Leben von Nazareth, unter der Führung von Joseph, lernte Jesus, den Willen des Vaters zu tun". (Nr. 3), die durch die Passion und das Kreuz gegangen ist (vgl. Joh 4,34; Phil 2,8; Hebr 5,8). Der Papst sagt sogar: "Ich möchte mir vorstellen, dass Jesus die Haltung Josefs zum Vorbild für das Gleichnis vom verlorenen Sohn und dem barmherzigen Vater genommen hat (vgl. Lk 15,11-32).".

José "willkommen" Er eignete sich hervorragend für die Rolle des Ehemanns von Maria und des Vaters von Jesus, die Gott von ihm verlangte. Und das hat sein Innenleben geprägt: "Josephs geistiges Leben zeigt uns nicht einen Weg, der erklärtsondern ein Weg, der begrüßt" (n. 4). 

Obwohl Gottes Pläne seine Erwartungen übertrafen, handelte er mit Tapferkeit und nahm mit "kreativer Mut". auch solche, die widersprüchlich, unerwartet oder sogar enttäuschend erscheinen. Bei solchen Gelegenheiten bringt Gott oft hervor "Ressourcen in jedem von uns zu wecken, von denen wir nicht einmal wussten, dass wir sie haben". (n. 5). 

Kustos von Jesus und Maria, der Kirche und den Bedürftigen

Konkret: José "Ich wusste, wie man ein Problem in eine Chance umwandelt, und habe immer zuerst auf die Vorsehung vertraut.. So konnte er Jesus und Maria bewachen und dienen (vgl. Predigt zu Beginn des Petrusdienstes19-III-2013). Und jetzt ist es die Hüterin der KircheDie Mutterschaft der Kirche manifestiert sich in der Mutterschaft Marias. 

Wie Jesus selbst zum Ausdruck gebracht hat (vgl. 25,40), kümmert sich Josef weiterhin um die Bedürftigsten, weil er in ihnen das "Kind" sieht, das Jesus und Maria ist, die sich (als Mutter der Barmherzigkeit und Ehefrau Christi) auch mit ihnen identifiziert. "Deshalb wird der heilige Josef als Beschützer der Mittellosen, der Bedürftigen, der Verbannten, der Bedrängten, der Armen und der Sterbenden angerufen". (Patris corde, n. 5). "Von Joseph -Schlägt der Papst vor. "Wir müssen die gleiche Sorgfalt und Verantwortung lernen: das Kind und seine Mutter zu lieben; die Sakramente und die Nächstenliebe zu lieben; die Kirche und die Armen zu lieben. In jeder dieser Realitäten gibt es immer das Kind und seine Mutter". (ebd.).

Modell und Arbeitgeber der Arbeitnehmer

Seit Leo XIII. (vgl. enc. Rerum novarum, 1891), schlägt die Kirche den heiligen Josef als vorbildlichen Arbeiter und Patron der Arbeiter vor. Wenn wir die Gestalt des heiligen Josef betrachten, so Franziskus in seinem Brief, können wir die Bedeutung der Arbeit, die Würde verleiht, und den wichtigen Platz der Arbeit im Heilsplan besser verstehen. Andererseits sollten wir heute alle über die Vaterschaft nachdenken.

 "Die Arbeit" -schreibt der Papst "wird zu einer Gelegenheit der Selbstverwirklichung, nicht nur für sich selbst, sondern vor allem für die ursprüngliche Keimzelle der Gesellschaft, die Familie". (Patris corde, n. 6). 

Und in Bezug auf die aktuelle Situation weist er darauf hin: Die Krise unserer Zeit, die eine wirtschaftliche, soziale, kulturelle und spirituelle Krise ist, kann für alle ein Aufruf sein, den Sinn, die Bedeutung und die Notwendigkeit der Arbeit neu zu entdecken, um eine neue "Normalität" zu schaffen, von der niemand ausgeschlossen ist. Das Werk des heiligen Josef erinnert uns daran, dass Gott, der den Menschen schuf, die Arbeit nicht verschmäht. Der Verlust von Arbeit, von dem so viele Brüder und Schwestern betroffen sind und der in letzter Zeit durch die Covid-19-Pandemie noch zugenommen hat, sollte ein Aufruf sein, unsere Prioritäten zu überdenken". (ebd..).  

Was bedeutet es, ein Elternteil zu sein? 

Im letzten Teil seines Briefes hält der Papst inne, um zu bedenken, dass Josef wusste, wie man ein Vater ist "in den Schatten (unter Berufung auf das Buch von Jan Dobraczyński, Der Schatten des Vaters, 1977, Palabra, Madrid 2015). 

Heute, so glaubt Franziskus, brauchen wir überall Väter. In unserer Gesellschaft scheinen Kinder oft vaterlos zu sein. Und auch die Kirche braucht Väter, sowohl im wörtlichen Sinn, als gute Familienväter, als auch im weiteren Sinn, als geistliche Väter der anderen (vgl. 1 Kor 4,15; Gal 4,19). ¿Aber was bedeutet es, ein Vater zu sein? Der Papst erklärt dies auf suggestive Weise: "Eltern sein bedeutet, das Kind in die Erfahrung des Lebens, in die Realität einzuführen. Nicht um ihn festzuhalten, nicht um ihn einzusperren, nicht um ihn zu besitzen, sondern um ihn fähig zu machen, zu wählen, frei zu sein, hinauszugehen". (n. 7). Und er glaubt, dass das Wort "castísimo"der zusammen mit Joseph die christliche Tradition zum Ausdruck bringt, drückt aus, dass "Logik der Freiheit". die alle Eltern haben müssen, um wirklich frei lieben zu können. 

Von der "Selbstaufopferung" zur Selbsthingabe

Franziskus bemerkt, indem er eine entscheidende Überlegung einführt, dass all dies vom heiligen Josef nicht als etwas angesehen werden würde, das "Selbstaufopferung".Das könnte zu einer gewissen Frustration führen, aber eher mit größerer Reife, als ein Geschenk von sich selbst, als Frucht des Vertrauens in Gott. Deshalb führt das Schweigen des heiligen Josef nicht zu Klagen, sondern zu Gesten des Vertrauens. Und so ist es auch. Die heutige Sprache, die typisch für eine Kultur ist, in der die christliche Perspektive versagt, sieht das Opfer nicht mehr als Selbsthingabe, sondern nur noch als kostspieligen Weg und entdeckt nicht seine Verbindung mit dem Leben und der Freude. Gleichzeitig braucht sie Eltern, die sich großzügig für die Erziehung ihrer Kinder einsetzen.

"Die Welt -er weist darauf hin- "Braucht Väter, lehnt die Herren ab, das heißt: lehnt diejenigen ab, die den Besitz des anderen benutzen wollen, um ihre eigene Leere zu füllen; lehnt diejenigen ab, die Autorität mit Autoritarismus, Dienst mit Unterwürfigkeit, Konfrontation mit Unterdrückung, Nächstenliebe mit Hilfeleistung, Gewalt mit Zerstörung verwechseln". (ebd.). 

Franziskus lädt uns ein, über diese (rein menschliche) Logik des Opfers hinauszugehen und neu zu entdecken das Geschenk des SelbstDer Weg zum Glück und zur Selbstverwirklichung, mit all seiner Schönheit und Freude, ist der Weg zum Glück und zur Selbstverwirklichung. Eine Änderung der Logik ist erforderlich, weil "Die Logik der Liebe ist immer eine Logik der Freiheit". (ebd.). 

Zum gegenwärtigen Zeitpunkt der Erziehung ist dieser Vorschlag des Papstes als Frucht der Betrachtung des heiligen Josef eine mächtige Lichtquelle: die Logik des Besitzes abzulehnen und sie durch die Logik der Liebe zu ersetzen, die darin besteht, sich zu verschenken. Im Falle der Eltern im Dienst der Pflege, der Erziehung und der wahren Freiheit der Kinder, die ihnen von Gott anvertraut wurden.

Mehr lesen
Mehr über Omnes
  • Kultur
  • Borges sieht Gott bis zum Ende
Kultur

Borges sieht Gott bis zum Ende

Nach einem ersten Teil, in dem wir begonnen haben, die Gegenwart Gottes in der Poesie von Jorge Luis Borges zu untersuchen, fahren wir in diesem zweiten Artikel fort, bis wir zu dem Schluss kommen, dass "er eine offene Tür zu einem Gott lässt, in dem die Essenz seines Lebens liegen könnte".

Antonio Barnés-2. Januar 2021-Lesezeit: 4 Minuten
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenBorges, ein Schriftsteller auf der Suche nach dem Sinn

Wir begeben uns weiter auf die Spur des Gottesbegriffs des argentinischen Dichters Jorge Luis Borges. In der Sammlung von Gedichten, Ein Loblied auf den SchattenWir entnehmen einige Verse aus den "Fragmenten eines apokryphen Evangeliums": 

12. Selig sind, die reinen Herzens sind, denn sie sehen Gott.

15. Das Licht einer Lampe soll angezündet werden, auch wenn niemand es sieht. Gott wird es sehen.

32. Gott ist großzügiger als die Menschen und wird sie mit anderen Maßstäben messen.

49. Glücklich sind die, die die Worte Vergils oder Christi im Gedächtnis behalten, denn sie werden ihre Tage erhellen.

In diesen Fragmenten ahmt Borges einige Sätze aus dem Evangelium nach, und 32 könnten eine Abwandlung von "Mit dem Maß, mit dem ihr messt, werdet ihr gemessen werden" sein, aber zu sagen, dass Gott großzügiger ist als die Menschen und sie mit einem anderen Maß messen wird, ist ein eindeutig christlicher und biblischer Gedanke: Gottes Barmherzigkeit, Gottes Liebe und Gottes Intelligenz übersteigen bei weitem unsere Erwartungen.

Unter Das Auge des Tigers (1972) lesen wir ein Fragment des Gedichts "Religio medici, 1643": 

Verteidige mich, Herr. (Der Vokativ impliziert nicht Niemand. Es ist nur ein Wort in dieser Übung, das der Unwille ausschneidet.

Von Zeit zu Zeit will Borges deutlich machen, dass er Agnostiker ist, dass er zweifelt, dass er ignoriert, was das Wort eigentlich bedeutet. Herraber in anderen Fällen wird er ohne jegliche Fußnote verwendet.

Unter Die tiefe Rose (1975) gibt es ein Gedicht mit dem bezeichnenden Titel "De que nada se sabe" (Von dem nichts bekannt ist):

Vielleicht ist das menschliche Schicksal
von kurzen Freuden und langen Sorgen
ist ein Instrument des Anderen. Wir ignorieren sie;
Gottes Namen zu nennen, hilft uns nicht.

Er schreibt: "Es hilft uns nicht", aber bei Borges gibt es eine heitere Suche ohne Strenge, die sich durch sein ganzes Leben zieht. Es ist eine Frage, eine Spekulation über Sinn, Zeit, Ewigkeit, Tod, Leben.

Unter Die eiserne Münze (1976) lesen wir in einem Gedicht mit dem Titel "Das Ende":

Gott oder Vielleicht oder Niemand, ich frage Dich

sein unerschöpfliches Bild, nicht das Vergessen.

Er zweifelt, aber leugnet nicht, er zweifelt, aber sucht: "Ich frage nach / seinem unerschöpflichen Bild, nicht nach dem Vergessen". Hier will er nicht in Vergessenheit geraten. Hier bittet er um Nicht-Vergessenheit. Vielleicht hat Spinoza ihn das Vergessen gelehrt, und vielleicht lassen ihn sein eigener Geist, seine eigene Lektüre und seine eigene Freiheit des Denkens glauben, dass nicht alles im Vergessen enden kann.

In dem Gedicht "Einar Tambarskelver" lesen wir:  

Odin oder der rote Thor oder der weiße Christus...
Namen und ihre Götter spielen keine Rolle;
es gibt keine andere Verpflichtung als die, mutig zu sein

Auch dieser Gedanke hat einen stoischen Beigeschmack: Ich weiß nicht, wer er ist, aber ich suche ihn.

"In Island die Dämmerung", ein weiteres Gedicht, lesen wir:

Es ist das schattierte Glas, in das Sie schauen
Gott, er hat kein Gesicht.

Gott hat kein Gesicht, der Gott der Philosophen hat ganz sicher kein Gesicht. Auch der Gott des Alten Testaments hat kein Gesicht, obwohl er sich manchmal in anthropomorpher Gestalt präsentiert. Das einzige Gesicht, das Gott wirklich hat, ist Christus, das sichtbare Abbild des unsichtbaren Gottes. Aber der philosophische Hintergrund von Borges überwiegt. 

In "Some Coins" findet sich ein kurzes Gedicht, das von einem Vers aus der Genesis inspiriert ist:

GENESIS, IX, 13

Der Bogen des Herrn durchquert die Sphäre

und segnet uns. Im großen reinen Bogen

sind die Segnungen der Zukunft,

aber es gibt auch meine Liebe, die auf mich wartet.

Es ist ein Gedicht, das von der Genesis inspiriert ist und daher ganz im Einklang mit dem biblischen Text steht, und Borges beschönigt es, weil er in gewisser Weise auch ein Buch umschreibt, das ihn fasziniert: die Bibel. 

Es gibt ein Gedicht, das Baruch Spinoza gewidmet ist.

Jemand baut Gott im Halbdunkel.
Ein Mensch zeugt Gott. [...] 

Der Zauberer beharrt und schnitzt
Gott mit feiner Geometrie;
von seiner Krankheit, von seiner Nichtigkeit,
baut Gott weiterhin mit dem Wort auf.

Wir können dieses Gedicht von Borges insofern als aufrichtig betrachten, als er wahrscheinlich das beschreibt, was Spinoza oder viele Philosophen tun: Sie konstruieren einen Gott nach ihrem Maß, nach ihrem rationalen Maß, nach ihrem geometrischen Maß, und vielleicht - folgt man Borges mit dem Vielleicht - ist dies nicht der wirkliche Gott.

Ein weiteres Gedicht: "Für eine Version von I King".

Der Weg ist tödlich wie der Pfeil
aber in den Ritzen lauert Gott.

Er betont noch einmal die Kraft des Schicksals, aber in diesem Riss "ist Gott". 

In "Ihr seid nicht die anderen":

In der Fee gibt es kein Mitleid
und die Nacht Gottes ist unendlich.

Die gleiche Idee der unendlichen Auflösung, die wir zu Beginn unserer Reise durch Borges' Poesie gesehen haben. 

Unter Die Figur -1981, am Ende seines Lebens, lesen wir ein seltsames Gedicht, das einem Engel gewidmet ist und viele biblische Anklänge aufweist:

Herr, dass ich am Ende meiner Tage auf Erden
Ich habe den Engel nicht entehrt.

Er scheint der Engel des Paradieses zu sein, der Engel, der Adam und Eva vertreibt, und beendet das Gedicht mit diesem authentischen Gebet: "Herr, am Ende meiner Tage auf Erden, möge ich den Engel nicht entehren". In einem anderen Gedicht aus derselben Sammlung von Gedichten Die Zahl unter dem Titel "Laufen oder sein" lesen wir: 

Vielleicht auf der anderen Seite des Todes

Ich werde wissen, ob ich ein Wort oder jemand gewesen bin.

Dieser Text scheint uns entscheidend zu sein: "ein Wort oder jemand". Welchen Einfluss hat Occams Nominalismus tatsächlich auf die moderne und zeitgenössische Philosophie gehabt? Vielleicht ist es ein Klischee, aber gerade weil es ein Klischee ist, ist es vielleicht wahr. "Wenn ich ein Wort oder jemand gewesen wäre": all das Geschwafel von den Universalien. Aber Borges sagt, "vielleicht" werde ich auf der anderen Seite des Todes wissen, ob ich ein Wort, ein Wort gewesen bin. Flatus vocis oder jemanden. Denn wenn es Gott gibt und Gott auf der anderen Seite ist, und ich in seinem Geist nicht als eine Datei in einem Computerspeicher bin, sondern in seinem Geist als ein Wesen, das ihm lieb ist, dann habe ich eine vollständige Identität wiedererlangt. 

Die Beschwörer (1985), seinem letzten Gedichtband, lesen wir in einem Gedicht mit dem Titel "La tarde": 

kann es durchaus sein, dass unser kurzes Leben

ist ein flüchtiger Abglanz des Göttlichen.

Es scheint, dass sich Borges' Sinnsuche, seine Suche nach Gott, am Ende seines Lebens immer mehr akzentuiert. Und in einem seiner letzten Gedichte mit dem Titel "Góngora" schreibt er:

Solche Innereien

haben Gott verbannt, der Drei ist und Eins ist,

meines geweckten Herzens. [...]

Wer wird mir sagen, ob im geheimen Archiv

von Gott sind die Buchstaben meines Namens?

Ich möchte zu den alltäglichen Dingen zurückkehren:

Wasser, Brot, ein Krug, Rosen?

Er kehrt zu dem früheren Gedanken zurück, ob ich ein Wort oder jemand bin: Wer wird mir sagen, ob die Buchstaben meines Namens in Gottes geheimem Archiv sind? Bis zum Ende seines Lebens lässt Borges, ausgehend von einem Agnostizismus, der durch die Erziehung seines Vaters und durch seine Lektüre hervorgerufen wurde, die Tür zu einem Gott offen, in dem das Wesen seines Lebens liegen könnte. 

Der AutorAntonio Barnés

Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenBorges, ein Schriftsteller auf der Suche nach dem Sinn
Mehr über Omnes
Aus dem Vatikan

Weltfriedenstag: Propheten und Zeugen der "Kultur der Fürsorge".

Ein neuer Horizont des Friedens für die Menschheit wird durch eine "Kultur der Fürsorge" entdeckt, die uns, während wir uns um die Schwächsten und Verletzlichsten kümmern, bewusst macht, dass wir zur selben Menschheitsfamilie gehören. Dies erklärt Papst Franziskus in seiner Botschaft zum Weltfriedenstag, der am 1. Januar begangen wird.

Giovanni Tridente-1. Januar 2021-Lesezeit: 4 Minuten

Die Kultur der Gleichgültigkeit, des Wegwerfens und der Konfrontation zu beseitigen und so eine Gesellschaft aufzubauen, die auf brüderlichen Beziehungen beruht und der Fürsorge für andere und die Schöpfung Vorrang einräumt, und zwar durch eine allgemeine Protagonistenrolle der Frauen. Mit diesem - gewiss nicht neuen - Anliegen wendet sich Papst Franziskus zu Beginn dieses Jahres 2021 an die Staatsoberhäupter, die Leiter der internationalen Organisationen, die geistlichen Führer und die Gläubigen der verschiedenen Religionen sowie an alle Menschen guten Willens.

Anlass ist die Botschaft zur Feier des Weltfriedenstages, der seit 54 Jahren am 1. Januar auf Veranlassung des heiligen Vorgängers Papst Paul VI. begangen wird und das Thema "..." hat.Die Kultur der Fürsorge als Weg zum Frieden". 

Die Kultur der Pflege

Der Papst entwickelt diese Kultur in sieben Punkten, beginnend mit dem Modell der "Gott der Schöpferdaran erinnernd, dass es in vielen religiösen Traditionen Erzählungen gibt, in denen deutlich wird, dass dem menschlichen Geschöpf eine besondere Berufung anvertraut ist "...", und wie es in vielen religiösen Traditionen Erzählungen gibt, in denen deutlich wird, dass dem menschlichen Geschöpf eine besondere Berufung anvertraut ist "...".in Pflege". Mit einer Reihe von historischen Bezügen, dem ersten Beispiel schlechthin für diese ".Gottes Projekt für die Menschheit"Der Kommentar des Papstes geht auf das Buch Genesis zurück, das von Adams Auftrag berichtet, den Garten Eden zu bebauen und zu bewahren, um die Erde fruchtbar zu machen und sie zu schützen, indem er ihre Fähigkeit, Leben zu erhalten, bewahrt.

Ebenso stellt die Heilige Schrift Gott als "..." dar.Pflegemodell"Die Propheten betonen auch die Bedeutung des einzelnen Menschen und der Harmonie der Schöpfung, angefangen bei den Ärmsten der Armen.

Diese Haltung des Vaters", erklärt Papst Franziskus, "hat sich auch im Wirken Jesu gezeigt, der voller Mitgefühl "Er kam zu den Kranken an Leib und Seele und heilte sie; er vergab den Sündern und schenkte ihnen neues Leben."Er ist bis zum äußersten Opfer des Kreuzes gegangen und hat uns geheilt, indem er uns von der Sklaverei der Sünde und des Todes befreit hat.

Heute ist es also an den Nachfolgern - den Christen -, dieses Festhalten an der "..." zu zeigen.Pflegekulturwie der Kern der ersten Generation, der sich in Großzügigkeit übte, damit keiner von ihnen in Not geriet und die Gemeinschaft "..." wurde.ein einladendes Haus, offen für alle menschlichen Situationen, bereit, sich um die Schwächsten zu kümmern".

Die Sozialdoktrin der Kirche

Um diesen Weg zu beleuchten "der geistlichen und körperlichen Barmherzigkeit"Der Heilige Vater schlägt einige Grundsätze der Soziallehre der Kirche vor, ein wertvolles Erbe", das auch auf ihre Ursprünge zurückgeht.aus dem die "Grammatik"der Pflegedie Förderung der Würde des Menschen - "die Förderung der Würde des Menschen" - "die Förderung der Würde des Menschen" - "die Förderung der Würde des Menschen".ein Selbstzweck, niemals nur ein Instrument, das nur wegen seiner Nützlichkeit geschätzt wird.Solidarität mit den Armen und Wehrlosen - die als "..." angesehen wird -; Solidarität mit den Armen und Wehrlosen - die als "..." angesehen wird.nicht als eine Statistik oder ein Mittel, das ausgebeutet und dann weggeworfen wird, wenn es nicht mehr nützlich ist, sondern als unser Mitmensch, unser Begleiter auf der Reisedie Sorge um das Gemeinwohl, unter Berücksichtigung von "..."; unddie Auswirkungen auf die gesamte Menschheitsfamilie unter Berücksichtigung der Folgen für die heutige und künftige Generationen"und die Bewahrung der Schöpfung, wie es in der EnzyklikaLaudato si'.

Diesen "Kompass" von Prinzipien bietet der Papst allen Verantwortlichen der Nationen, der Wirtschaft und der Wissenschaft, der Kommunikation und der Bildung an, um dem Prozess der Globalisierung, der uns alle gemeinsam herausfordert, eine neue Richtung zu geben".Propheten und Zeugen der Kultur der Fürsorge zu werden, um so viele soziale Unterschiede zu überwinden". Der Papst sagt dann, dass er davon überzeugt ist, dass all dies möglich sein wird...".nur mit einer starken und umfassenden Rolle der Frauen in der Familie und in allen sozialen, politischen und institutionellen Bereichen.".

In diesem Dokument wird erneut dazu aufgerufen, nicht mehr in Waffen und andere Militärausgaben zu investieren, sondern diese Mittel einem globalen Fonds für die endgültige Beseitigung des Hungers zuzuweisen und so zur Entwicklung der ärmsten Länder beizutragen, wie dies bereits im vergangenen Oktober am Welternährungstag gefordert wurde.

Eine Aufgabe für die Familie

Dieser ganze Prozess der Inkulturation kann nicht ohne die Erziehung auskommen, die, so der Papst, notwendigerweise in der Familie gefördert werden muss - was "... die einzige Möglichkeit ist, die Erziehung in der Familie zu fördern".Die Familie muss in die Lage versetzt werden, diese wichtige und unverzichtbare Aufgabe zu erfüllen."in Zusammenarbeit mit Schulen, Universitäten, aber auch mit den Subjekten der sozialen Kommunikation,".aufgerufen, ein Wertesystem zu vermittelnDie EU "respektiert alle Völker, alle Traditionen und die sich daraus ergebenden Grundrechte, ohne die Rolle der Kirche in der Welt zu vergessen".

All diese Aspekte können, wenn sie zusammengeführt und in einer umfassenden und voneinander abhängigen Weise durchgeführt werden, alle Völker wirklich voranbringen".auf dem Weg zu einem neuen Horizont der Liebe und des Friedens, der Brüderlichkeit und der Solidarität, der gegenseitigen Unterstützung und Aufnahme".

Josephs Beispiel

Wenn wir einen Schritt zurückgehen, finden sich Hinweise auf diesen Ansatz der Pflege auch im jüngsten Apostolischen Schreiben Patris Cordemit dem Papst Franziskus am 8. Dezember das Jahr des heiligen Josef eröffnete, dessen Beispiel er mit schönen Worten für jeden Christen zur Nachahmung empfiehlt.

In diesem Zusammenhang betont der Papst in Bezug auf den Ehemann Marias, dass dieser "kreativer Mut"Dies zeigt sich bei all den Gelegenheiten, bei denen die Familie von Nazareth mit Schwierigkeiten konfrontiert war, von der fehlenden Unterkunft vor der Geburt bis zur Flucht nach Ägypten. Bei all den Gelegenheiten, bei denen Josef - wie Gott es mit jedem seiner Kinder tut -, beseelt von dem Wunsch, sich zu kümmern" (um die Frau, um das Kind), die Schätze bewahrt, die der Herr ihm anvertraut hatte, zeigt er die wahre Bedeutung von Verantwortung und Haushalterschaft.

Die Präzedenzfälle

Betrachtet man die vorangegangenen sieben Jahre seines Pontifikats und die von Papst Franziskus vorgeschlagenen Botschaften für diesen besonderen Welttag, der sich nun zum fünfzigsten Mal jährt, so zeigt sich ein roter Faden in den Themen, die - in ihrer Gesamtheit - über die Aktualität des menschlichen Phänomens in seinem historischen Kontext hinaus hervorgehoben werden: Aspekte, die gerade mit der Sorge zu tun haben.

In den ersten beiden Jahren, 2014 und 2015, war "Brüderlichkeit" tatsächlich das Hauptthema der Überlegungen des Papstes zu Beginn eines jeden Kalenderjahres. Dann die Notwendigkeit, Gleichgültigkeit zu überwinden, Gewalt zu überwinden, sich um Migranten und Flüchtlinge zu kümmern, auch durch gute Politik, sowie Dialog, Versöhnung und ökologische Umstellung, letztes Jahr.

Mehr über Omnes
Aus dem Vatikan

Papst erklärt das Gebet der Danksagung

Der Heilige Vater Franziskus hielt seine letzte Generalaudienz des Jahres ab, in der er die Katechese über das Gebet.

David Fernández Alonso-30. Dezember 2020-Lesezeit: 2 Minuten
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenGeneralaudienz: Gott immer loben, in guten und in schlechten ZeitenVerwandte NachrichtenPapst bei der Audienz: "Ich versichere Sie meiner Gebete für Nigeria".

Bei dieser Gelegenheit hat der Papst den Schwerpunkt auf die Dankgebetanhand der Stelle, in der Jesus zehn Aussätzige heilt, aber nur einer zurückkehrt, um Gott für die empfangene Gnade zu danken und zu loben.

Die Eucharistie, Danksagung

"Für uns Christen, -sagt Francisco- Die Danksagung hat dem wichtigsten Sakrament, das es gibt, einen Namen gegeben: die Eucharistie.". In diesem Sinne erklärt der Papst, dass das griechische Wort Eucharistie bedeutet das, Danksagung. Anschließend entwickelt er eine Reihe von Überlegungen zur Dankbarkeit, ausgehend von der erste Grund, dem wir verpflichtet sind: das Geschenk des Lebens.

Um das Herz vor dem Kommen des Erlösers zu weiten

Die Begegnung mit und der Umgang mit Jesus führt zu einem größeren Gefühl der Dankbarkeit. "Dieses "Dankeschön", das der Christ mit allen teilt, wird in der Begegnung mit Jesus erweitert. Die Evangelien bezeugen, dass der Weg Jesu bei denen, die ihm begegnet sind, oft Freude und Lobpreis Gottes auslöst.". In der Tat sind die Weihnachtsgeschichten durchdrungen von Menschen mit dieser das Herz durch die Ankunft des Erlösers geweitet: "Und auch wir sind berufen, an diesem unermesslichen Jubel teilzuhaben.".

Freude, die Frucht des Gebets

Der Papst ermutigt uns, diese Begegnung mit Jesus zu fördern, die uns zu wahrer Freude führt und tief. "Lasst uns versuchen, immer in der Freude der Begegnung mit Jesus zu sein. Wir kultivieren Freude. Aber der Teufel, der uns betrogen hat, lässt uns immer traurig und einsam zurück. Wenn wir in Christus sind, kann uns keine Sünde und keine Bedrohung jemals daran hindern, unsere Reise mit Freude fortzusetzen, zusammen mit so vielen anderen Reisenden.".

Endlich, Der Heilige Vater ermutigt uns, nie zu vergessen, zu danken. "Wenn wir Träger der Dankbarkeit sind, wird auch die Welt besser, vielleicht nur ein bisschen, aber es reicht, um ihr ein wenig Hoffnung zu geben. Alles ist vereint und verbunden, und jeder kann dort, wo er ist, seinen Beitrag leisten. Der Weg zum Glück ist der, den der heilige Paulus am Ende eines seiner Briefe beschreibt: "...".Beten Sie ständig. Dankt in allem, Denn das ist es, was Gott in Christus Jesus von euch will. Löscht den Geist nicht aus"."

Mehr lesen
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenGeneralaudienz: Gott immer loben, in guten und in schlechten ZeitenVerwandte NachrichtenPapst bei der Audienz: "Ich versichere Sie meiner Gebete für Nigeria".
Mehr über Omnes
  • Aktuelles
  • Welt
  • Lissabon erhält am 27. Januar die Symbole des Weltjugendtags
Welt

Lissabon erhält am 27. Januar die Symbole des Weltjugendtags

Maria José Atienza-29. Dezember 2020-Lesezeit: 3 Minuten


Das Pilgerkreuz und die Ikone der Muttergottes "Salus Populi Romani" sollen in einem Monat in der portugiesischen Hauptstadt eintreffen. Am 27. Januar werden sie vom Lokalen Organisationskomitee (LOC) und den portugiesischen Diözesen in der Kathedrale von Lissabon empfangen.

Die Ankunft der WJT-Symbole ist ein besonders wichtiger Moment im Kalender für den nächsten Weltjugendtag, der 2023 in Lissabon stattfinden wird.

Begrüßung der Symbole

Bei der feierlichen Übergabe des Kreuzes und der Ikone in der Kathedrale von Lissabon können nur Vertreter der einzelnen Diözesen und Mitglieder des lokalen Organisationskomitees anwesend sein. Diese Symbole wurden der portugiesischen Delegation am 22. November, dem Christkönigssonntag, in einer von Papst Franziskus geleiteten Feier im Vatikan überreicht.

Nach ihrer Ankunft in Lissabon und der offiziellen Begrüßung werden sie die traditionelle Pilgerreise durch die portugiesischen und einige spanische Diözesen und Gemeinden beginnen.

Seit der Wahl von Lissabon als nächstem Austragungsort des Weltjugendtags fördern die portugiesischen Diözesen verschiedene Aktivitäten zur Vorbereitung, zum Gebet und zur Freiwilligenarbeit für dieses Weltereignis.

28. Weltjugendtag

Dies ist die 28. Ausgabe der Weltjugendtage, die zum ersten Mal in Portugal stattfinden wird. Ein im Wesentlichen marianischer Weltjugendtag im Land der Erscheinungen der Muttergottes in Fatima, der unter dem Motto steht "Maria stand auf und ging ohne zu zögern". (Lk 1,39), die Maria als eine Frau der Nächstenliebe und als eine Missionarin darstellt.

Das Logo dieses Weltjugendtags hat das Kreuz als zentrales Element. Er wird von einem Weg durchquert, auf dem der Heilige Geist erscheint und Maria durch das Rosenkranzgebet stets gegenwärtig ist, ein Gebet, um das sie bei ihren Erscheinungen an die Hirtenkinder von Fatima ausdrücklich gebeten hat. Die Farben (grün, rot und gelb) erinnern an die portugiesische Flagge.

Das Pilgerkreuz 

Das 3,8 Meter hohe Pilgerkreuz, das für das Heilige Jahr 1983 gebaut wurde, wurde von Johannes Paul II. am Palmsonntag des folgenden Jahres jungen Menschen anvertraut, damit sie es um die Welt tragen. Seitdem hat das Pilgerkreuz aus Holz eine Pilgerreise begonnen, die es bereits in fünf Kontinente und fast 90 Länder geführt hat. Sie ist zu einem echten Zeichen des Glaubens geworden. 

Er hat mehrere Länder zu Fuß, mit dem Boot und sogar mit ungewöhnlichen Mitteln wie Schlitten, Kränen und Traktoren bereist. Er ist durch Dschungel gereist, hat Kirchen, Jugendstrafanstalten, Gefängnisse, Schulen, Universitäten, Krankenhäuser, Denkmäler und Einkaufszentren besucht. Auf seinen Reisen war er mit vielen Hindernissen konfrontiert: von Luftangriffen bis hin zu Transportschwierigkeiten, z. B. dass er nicht reisen konnte, weil er in keines der verfügbaren Flugzeuge passte. 

Er hat sich als Zeichen der Hoffnung an besonders sensiblen Orten etabliert. 1985 reiste er nach Prag, in die heutige Tschechische Republik, zu einer Zeit, als Europa durch den Eisernen Vorhang geteilt war, und setzte damit ein Zeichen der Gemeinschaft mit dem Papst. Kurz nach dem 11. September reiste er zum Ground Zero in New York, wo die Terroranschläge stattfanden, bei denen fast 3.000 Menschen getötet wurden. Er besuchte auch Ruanda im Jahr 2006, nachdem das Land einen verheerenden Bürgerkrieg erlitten hatte. 

Die Ikone der Muttergottes Salus Populi Romani 

Seit 2000 wird das Pilgerkreuz von der Ikone der Muttergottes begleitet. Salus Populi Romanidas die Jungfrau Maria mit dem Kind im Arm darstellt. Diese Ikone wurde auch von Papst Johannes Paul II. als Symbol für die Gegenwart Mariens unter den Jugendlichen eingeführt.

Mit einer Höhe von 1,20 Metern und einer Breite von 80 Zentimetern ist die Ikone der Muttergottes Salus Populi Romani ist mit einer der beliebtesten Marienverehrungen in Italien verbunden.. Es gibt eine alte Tradition, sie in einer Prozession durch die Straßen Roms zu tragen, um Gefahren und Unglück abzuwehren oder Plagen zu vertreiben.

Das Original der Ikone befindet sich in der Basilika Santa Maria Maggiore in Rom, wo Papst Franziskus vor und nach jeder apostolischen Reise betet und einen Blumenstrauß niederlegt. 

Mehr lesen
Mehr über Omnes
Aus dem Vatikan

Ein entscheidendes Gesetz für die Kurienreform kommt: die Finanzverwaltung

David Fernández Alonso-28. Dezember 2020-Lesezeit: 2 Minuten

Am Ende eines Jahres, das von der Coronavirus-Pandemie geprägt sein wird, setzt der Heilige Stuhl seine Arbeit in allen Bereichen fort. Und heute haben wir eine weitere seiner Früchte gesehen: in Kraft getreten ist das Gesetz in Form von Motu proprio zur Regelung bestimmter Zuständigkeiten im Wirtschaftsbereich Mit dem neuen Gesetz wird eine weitere Etappe der lang erwarteten Reform der Kurie abgeschlossen.

Der Heilige Vater hat bereits in einem Schreiben an Staatssekretär Mons. Parolin die Die Verwaltung des Vermögens des Apostolischen Stuhls (APSA) ist mit der Verwaltung des Finanz- und Immobilienvermögens betraut..

Bessere Organisation

Der Papst versichert, dass "eine bessere Organisation der Verwaltung, Kontrolle und Überwachung der wirtschaftlichen und finanziellen Aktivitäten des Heiligen Stuhls, um eine transparente und effiziente Verwaltung und eine klare Trennung der Zuständigkeiten und Funktionen zu gewährleisten, ist es ein wichtiger Punkt bei der Reform der Kurie".

Auf diese Weise und auf der Grundlage dieses Grundsatzes bekräftigt der Heilige Vater, dass die Staatssekretariatdie sie in ihrer Mission enger und direkter unterstützt und einen wesentlichen Bezugspunkt für die Aktivitäten der römischen Kurie darstellt, sollte keine Aufgaben im Bereich Wirtschaft und Finanzen wahrnehmen, für die bereits andere Dikasterien zuständig sind.

Übertragung von Vermögenswerten

Das neue apostolische Schreiben, das Papst Franziskus heute veröffentlicht hat, greift daher konkret auf, was er bereits angekündigt hatte:

  • Ab dem 1. Januar, das Eigentum an Geldern und Bankkontenund Immobilienanlagen, einschließlich Beteiligungen an Investmentgesellschaften und -fonds werden der Verwaltung des Vermögens des Apostolischen Stuhls (APSA) übertragen..
  • Das Staatssekretariat wird bis spätestens 4. Februar alle liquiden Mittel auf Girokonten, die dem Institut für die Werke der Religion zugeordnet sind, auf ausländische Bankkonten übertragen.
  • Die APSA ist eine Haushaltslinie mit der Bezeichnung "...".Päpstliche Mittel"Sie wird Teil der konsolidierten Bilanz des Heiligen Stuhls sein, um die Transparenz zu erhöhen. Und es wird ein separates Buchhaltungssystem für die "Obolus St. Peter"und die "Diskretionsfonds des Heiligen Vaters".

Auf dem Weg zu vollständiger Transparenz

Alle Mittel und die wirtschaftliche und finanzielle Verwaltung werden vom Sekretariat für Wirtschaft und Finanzen beaufsichtigt.im Sinne ihres eigenen Statuts und der geltenden Vorschriften, mit Ausnahme der Einrichtungen, für die der Heilige Vater etwas anderes bestimmt hat.

Schließlich unterhält das so genannte Verwaltungsbüro des Staatssekretariats nur die personellen Ressourcen, die für die Durchführung von Tätigkeiten im Zusammenhang mit der internen Verwaltung, der Erstellung des Haushaltsplans und der Endabrechnung sowie für andere, nicht verwaltungstechnische Aufgaben erforderlich sind, die bisher wahrgenommen wurden.

Es ist daher klar, dass den Weg zur vollständigen Transparenz der Wirtschafts- und Finanzverwaltung des Heiligen StuhlsDas neue Gesetz ist Teil der von Papst Franziskus durchgeführten Reform der römischen Kurie.

Mehr lesen
Mehr über Omnes
  • Aktuelles
  • Spanien
  • Das Heilige Jahr von Compostela beginnt am 31. Dezember nächsten Jahres
Spanien

Das Heilige Jahr von Compostela beginnt am 31. Dezember nächsten Jahres

Das Heilige Jahr 2021 in Compostela beginnt am 31. Dezember um 16:30 Uhr mit der Öffnung der Heiligen Pforte der Kathedrale von Santiago de Compostela.

Maria José Atienza-28. Dezember 2020-Lesezeit: 2 Minuten

Die Zeremonie der Öffnung der Heiligen Pforte in der Kathedrale von Santiago markiert den Beginn dieser Compostela Jahr 2021. Am letzten Tag des Jahres 2021, dem 31. Dezember, wird diese Heilige Pforte der jakobinischen Kathedrale geöffnet.

Von diesem Zeitpunkt an hat das Heilige Jahr begonnen, und es ist möglich, den vollkommenen Ablass des Jubiläumsjahres zu erhalten. Wie es Tradition ist, sind die Voraussetzungen für die Erlangung des Titels: Besuch der Kathedrale, Empfang der Sakramente der Versöhnung und der Eucharistie und Gebet für die Anliegen des Papstes. Der Ablass kann für sich selbst oder für eine verstorbene Person beantragt werden.

Eröffnungszeremonie

Aufgrund von pandemiebedingten Einschränkungen, die Zahl der Teilnehmer an der Feier ist begrenztWie bereits von der Erzdiözese angekündigt, werden eine Gruppe von Behörden und eine Vertretung des diözesanen Lebens von Santiago in der Basilika sein können.

Die Zeremonie, die um 16:30 Uhr beginnt. kann sowohl auf Televisión de Galicia als auch auf dem Youtube-Kanal verfolgt werden. dieses Fernsehsenders.

Nach der Öffnung der Pforte findet die Prozession der Behörden, der Pilger und der Vertreter der verschiedenen jakobinischen Einrichtungen statt. Anschließend wird in der Kathedrale eine Heilige Messe gefeiert, der der Erzbischof von Santiago, Monsignore Julián Barrio, vorsteht.

Andere Feierlichkeiten

Nach dem Eröffnungsgottesdienst wird vor der Kirche ein Video zur Begrüßung des Heiligen Jahres von Compostela gezeigt, das auch auf den Kanälen zu sehen sein wird, die die gesamte Veranstaltung übertragen. Den Abschluss der Feierlichkeiten bildet eine Aufführung traditioneller galicischer Musik auf der Plaza de la Quintana.

Was ist ein kompostelanisches Heiliges Jahr?

Das Heilige Jahr von Compostela ist eine Zeit, in der die Kirche den Gläubigen besondere geistliche Gnaden gewährt. Sie ist Kompostelanisches Heiliges Jahr, wenn der 25. Juli, das Gedenken an das Martyrium des Heiligen Jakobus, auf einen Sonntag fällt. Sie tritt mit einer Periodizität von 11, 6, 5, 6 Jahren auf. Es wurde 1122 von Papst Kallixtus II. ins Leben gerufen und später von Papst Alexander III. in der Bulle "Regis aeterni" von 1179 bestätigt, die ihm ewige Gültigkeit verlieh.

Anlässlich der Feier des Heiligen Jahres 2021 in Compostela hat der Erzbischof von Santiago de Compostela, Mgr. Julián Barrio Barrio, geschrieben der Hirtenbrief "Verlasse dein Land, der Apostel Jakobus wartet auf dich! in dem er die "Gelegenheit zur Wiederentdeckung der in der Taufe empfangenen Vitalität des Glaubens und der Mission" hervorhebt, die dieses Ereignis darstellt. Er erinnert auch daran, dass diejenigen, die nach Santiago pilgern, "nicht in erster Linie einen Weg voller landschaftlicher Reize und historischem Erbe suchen, sondern den Weg der Umkehr zu Gott und zu den Menschen. Die Pilgerfahrt ist ein Ausdruck der Volksfrömmigkeit. Sie gehen mit der Kirche, um sich vom Wort Gottes herausfordern zu lassen und so Salz, Sauerteig und Licht für andere zu sein".

Mehr lesen
Mehr über Omnes
Hintergründe

Unser Vater Sankt Josef

Die Unbeschuhten Karmeliten des Klosters St. Josef in Avila teilen mit uns ihre tiefe Verehrung für den heiligen Josef in diesem Jahr, das dem heiligen Patriarchen gewidmet ist.

Omnes-27. Dezember 2020-Lesezeit: 4 Minuten

Die Figur des Joseph von Nazareth ist ebenso sympathisch wie beliebt. Heute folgen ihm Tausende von Anhängern und Verehrern, beten zu ihm und rufen ihn an. Aber das war nicht immer so.

Vielleicht wissen heute nur noch wenige, wer die Begründerin dieser einzigartigen, jahrhundertelang vergessenen Andacht war: die heilige Teresa von Jesus, die Wanderin Gottes, die große Mystikerin vom Karmel. Wie durch ein Wunder wurde sie von ihm im Alter von 25 Jahren von einer irreversiblen Lähmung geheilt und blieb ihm ihr ganzes Leben lang so dankbar und zugetan, dass sie fast alle ihre Stiftungen unter sein Patronat stellte und sein Andenken mit einem großen Fest feierte.

Die Jüngeren Karmelitinnen der ersten Teresianischen Gründung haben damit eine lange Erfahrung. San José de Ávila ist das erste Kloster der Welt, das nach dem heiligen Patriarchen benannt wurde. Wir haben ihn immer als den Meister, den Vater, den Besitzer, den Beschützer betrachtet, und unser Mund ist voll, wenn wir ihn mit dieser liebevollen Anrufung nennen, die so typisch für den Orden des Karmel ist: Vater unser, der heilige Josef. In den Heiligsprechungsprozessen des Heiligen wird sogar berichtet, dass die ersten entlassenen Frauen nicht selten das Gefühl hatten, dass er unter ihnen wandelte. Ihr Fest wurde in diesem Kloster stets mit großer Begeisterung und Feierlichkeit begangen.

Was die Bilder betrifft, so gibt es in unserem Kloster zwei, die eine besondere Geschichte haben. Das Bild an der Fassade, ein Werk von Giraldo de Merlo, das den Heiligen darstellt, der das Jesuskind an der Hand hält, das seinerseits eine Zimmermannssäge in der Hand hält, war ein persönliches Geschenk von König Philipp III. Und das Bild, das dem Altarbild unserer Kirche vorsteht - aus der Schule von Manuel Pereira -, wurde am Ende des 4. Jahrestages der Teresianischen Reformation im Jahr 1963 kanonisch gekrönt und ist eines von nur zwei gekrönten Bildern des Heiligen Josef in Spanien.

Andachten und andere Praktiken der Frömmigkeit in unserer Gemeinschaft nie gefehlt haben, wie zum Beispiel die Sieben Sonntage, die Rezitation seiner Leiden und Freuden am 19. eines jeden Monats. oder die Monat des Heiligen Josef, eine ständige Quelle der Nahrung für unser Gebetsleben zu sein. In unserer Gemeinschaft ist es Brauch, am ersten Tag des Monats März auf dem Altar des Chors unter einem schönen Bild des Heiligen ein Kästchen aufzustellen, das als Sockel dient, auf den die Schwestern ihre Bitten in Form eines persönlichen Briefes mit dieser Adresse legen: N. P. S. José. El Cielo. In ihnen drücken wir dem heiligen Patriarchen die Anliegen aus, die uns am Herzen liegen, und bringen auch die Bedürfnisse der ganzen Welt zum Ausdruck, einschließlich derjenigen unserer Verwandten, Freunde und Anhänger, die uns bitten, sie unserer Fürsorge anzuvertrauen.

Aber vielleicht Wo diese Liebe zum Vater Jesu am deutlichsten wird, ist die ständige Berufung auf seinen Die Schwestern zogen in einer Prozession durch den Garten, wobei jede ein Bild des heiligen Josef trug (wir haben ein sehr einfaches Bild in allen Zellen). In einem Jahr, in dem eine schwere und anhaltende Dürre herrschte, zogen die Schwestern in einer Prozession durch den Obstgarten, wobei jede ein Bild des heiligen Josef trug (in allen Zellen haben wir ein sehr einfaches), und erhielten den gewünschten Regen.

Das kann jedem von uns passieren, Als wir unser Noviziat in diesem Kloster begannen, fiel uns etwas ganz Besonderes an der Figur des Heiligen Josef auf.. Andere Heilige - seien es die des Karmeliterordens oder die der Weltkirche - werden geliebt, angebetet und beschenkt. Aber mit N. P. S. Joseph haben wir alle ein Vertrauen und eine Vorliebe, die nur mit der Liebe zu Christus und seiner Gottesmutter verglichen werden kann. Für uns ist der heilige Josef wie ein gütiger Vater, an den wir uns alle wenden, wenn andere Ressourcen versagen. Sein Bild steht immer auf dem Altar im Chor, und selbst wenn wir ein anderes Bild an einem Fest einer anderen Verehrung aufstellen, fügen wir immer ein kleines Bild oder ein kleines Quadrat hinzu, so dass der heilige Josef nie fehlt.

Was die eher spirituellen Aspekte betrifft, so besteht kein Zweifel, dass das Beispiel und die Gegenwart des heiligen Josef die Geschichte der Gemeinschaft zutiefst geprägt haben. Wie die Heilige in ihren Schriften sagt: "Lasst uns ein wenig wie unser König sein, der keine andere Heimat hatte als die Pforte von Bethlehem, wo er geboren wurde, und das Kreuz, an dem er starb. Es waren Häuser, in denen man sich nur wenig erholen konnte" (Der Weg zur Perfektion 2, 9). Oder, wie der heilige Petrus von Alcantara am Vorabend seiner Gründung beim Anblick des ersten Taubenhauses hinzufügte: "Dieses Haus des heiligen Josef ist wirklich angemessen, denn es stellt für mich das kleine Hospiz von Bethlehem dar". St. Joseph war schon immer wie das kleine Haus von Nazareth, ein armes Kloster, klein, still, ohne viel Lärm. Wenn man die biografischen Skizzen unserer alten Mütter liest - über einige von ihnen ist nur sehr wenig bekannt -, wird einem klar, dass sie alle diesen bescheidenen Weg gegangen sind, ohne Glanz, ohne Äußerlichkeiten. Genau wie der große Heilige des Schweigens, der Heilige ohne Prominenz, der N. P. S. Joseph war. In diesem Haus gibt es nichts, was Aufmerksamkeit erregt, sondern ein Leben des Gebets, der Arbeit, des Gehorsams und der Freude, wie das Leben der Heiligen Familie Jesu. Hier gibt es keine auffälligen Dinge, keine außergewöhnlichen Taten, sondern die Heiligung des alltäglichen Lebens im Rhythmus des Evangeliums, in jenem stillen und verborgenen Heldentum, das die Heiligen schmiedet, die nie die Altäre besteigen werden, aber deswegen nicht weniger heilig sind. Und dieser Lebensstil ist zweifellos derjenige, den die Gottesmutter für uns erträumt hat, indem wir in die Fußstapfen des Vaters von Christus treten.

N. P. S. Joseph ist der Vater und Beschützer unseres Klosters. Er ist derjenige, der uns aus Schwierigkeiten herausholt, derjenige, der uns in jeder größeren oder kleineren Notlage als Rettungsanker dient. Er ist unser Vorbild für Tugenden und der beste Lehrer für das Gebet. Dies ist seine Haus. Deshalb wissen wir, dass er sich um sie kümmert und dass er in viereinhalb Jahrhunderten nie etwas zugelassen hat, was der Gemeinschaft ernsthaft schaden könnte. Wie die große Heilige sagte, als sie von der Gründung des Heiligen Josef von Avila erzählte: "Er (der Heilige Josef) würde uns an der einen Tür festhalten und die Gottesmutter an der anderen" (Leben 32, 11).

Wir danken Papst Franziskus für seine wertvolle Anregung, ein Jahr dem Heiligen Josef zu widmen. Wir hoffen, dass viele von den Gnaden dieses Jubiläumsjahres Gebrauch machen und die Liebe zu diesem großen Heiligen wächst.

Unbeschuhte Karmeliten Der heilige Josef von Avila

Mehr lesen
Mehr über Omnes
  • Aktuelles
  • Spanien
  • Erzbischof Omella erinnert daran, dass "der heilige Josef die Geburt nicht so feiern konnte, wie er es sich wünschte".
Spanien

Erzbischof Omella erinnert daran, dass "der heilige Josef die Geburt nicht so feiern konnte, wie er es sich wünschte".

Der Erzbischof von Barcelona und Präsident der Spanische Bischofskonferenz hat sich in einer auf Trece TV ausgestrahlten Weihnachtsbotschaft an alle spanischen Gläubigen gewandt.

Maria José Atienza-24. Dezember 2020-Lesezeit: 3 Minuten

In dieser Botschaft wollte Erzbischof Juan José Omella betonen, dass es Christus ist "der unseren Freuden und Sorgen einen Sinn gibt, der uns begleitet, wenn es gut läuft, und der uns stärkt, wenn es schlecht läuft" - Worte, die gerade in der heutigen Zeit von besonderer Bedeutung sind. 

Die Lehren von Weihnachten

In dieser Botschaft unterstrich der Präsident der EWG die Lehren, die in "dieser ersten Weihnacht" enthalten sind. Er fasste diese Lehren in den folgenden Punkten zusammen:

Bescheidenheit. Mit der Vision eines wehrlosen Kindes stellte sich der Erzbischof von Barcelona die Frage, ob nicht alle Christen lernen sollten, klein zu werden und sich auf die gleiche Stufe wie die kleinsten Kinder zu stellen.

Das Beispiel Josephs. In einem Jahr, das von der Figur des patriarchalischen Heiligen geprägt ist, wollte der Präsident der EWG die Figur des heiligen Josef hervorheben, eines Mannes, der, wie viele Familien "Auch konnte er Weihnachten nicht dort feiern, wo er es wollte, und schon gar nicht mit denen, die er wollte. Die Menschen vor Ort waren nicht in der Lage oder nicht bereit, sie aufzunehmen. Sie dachten, dass nicht alle zu ihnen passen könnten, und ließen die Besten, die Bedürftigsten, außen vor (...) Indem sie sie außen vor ließen, verpassten sie die Besten. Möge uns das nicht passieren".

Schließlich verwies er auf die Pastoreneinfache Männer, die "Sie geben einmal mehr ein Beispiel für die besondere Solidarität, die zwischen den Leidenden besteht. 

Weihnachten eines harten Jahres

Erzbischof Omella wollte betonen, dass "Wir feiern den Heiligabend eines sehr harten Jahres."gekennzeichnet durch"eine Pandemie, die so viel Leid verursacht und so viele Menschenleben gekostet hat". und die in den letzten Tagen zu Situationen der Isolation oder Einsamkeit geführt haben, ein Schmerz, den Bischof Omella auffordert "das Beste von uns zu geben, damit diejenigen, die an Traurigkeit leiden, die Wärme unserer Gesellschaft spüren".

Aufruf, dem Gemeinwohl zu dienen

Mit Blick auf die unsicheren wirtschaftlichen Aussichten für unser Land rief der Präsident der EWG die politischen Entscheidungsträger sowie die öffentlichen und privaten Institutionen dazu auf, "die notwendigen Mittel bereitzustellen, damit diese neue soziale und wirtschaftliche Krise so schnell wie möglich überwunden wird. Dies ist nun der konkrete Ausdruck ihrer Berufung, dem Gemeinwohl zu dienen, ohne die es keine wahre politische Nächstenliebe gibt", und er bot die Hilfe der Kirche an, "die in dieser Zeit aufgerufen ist, die letzten Häuser zu erreichen, um Begleitung, Trost und Hilfe zu bringen". 

Erzbischof Omella bedankte sich besonders für die Arbeit der "Die Verantwortlichen für das Gesundheitswesen, die Ärzte, die Priester in den Krankenhäusern, das Militär in den Altenheimen, die Verantwortlichen für Logistik, Reinigung, Grundversorgung, die Beschäftigten in den Supermärkten und Schulen. So viele Menschen und soziale Einrichtungen". die "Größe im Geiste" bewiesen haben, indem sie hinausgingen, um den anderen zu helfen "...".oft unter Gefährdung ihrer eigenen Sicherheit.

Nächstenliebe mit den Bedürftigsten

Schließlich rief der Kardinalerzbischof von Barcelona die Gläubigen zum Leben auf, "eine aufmerksame Nächstenliebe, ein intensiveres Gebet, ein stärkeres Engagement, insbesondere für die Ärmsten und Bedürftigsten".während er diejenigen, die die Gabe des Glaubens nicht teilen, dazu ermutigt hat "eine offene Brüderlichkeit aufzubauen, die es uns ermöglicht, jeden Menschen über seine physische Nähe hinaus anzuerkennen, zu schätzen und zu lieben, über den Ort im Universum hinaus, an dem er/sie geboren wurde oder wo er/sie lebt". .

Erzbischof Omella schloss seine Botschaft mit dem Hinweis, dass ".Inmitten des Leids feiern wir Weihnachten und erleben das Geheimnis eines Gottes, der einer von uns wurde, um uns seine Zärtlichkeit und Liebe zu zeigen. Das echte Weihnachten ist und bleibt eine Quelle der Hoffnung.

Mehr lesen
Mehr über Omnes
Aus dem Vatikan

Die Krise ist Bewegung und öffnet sich für die Neuheit des Geistes in der Kirche.

Giovanni Tridente-21. Dezember 2020-Lesezeit: 3 Minuten

Weihnachtsgruß 2020 von Papst Franziskus an die römische Kurie

Es ist eine Reflexion mit einer eminent spiritueller Hintergrund die Papst Franziskus in diesem Jahr gegenüber den Kardinälen und Mitgliedern der römischen Kurie anlässlich des Austausch von Weihnachtsgrüßenam 21. Dezember. Auf dieser Grundlage stellte sie umfassende Überlegungen über die "die Bedeutung der Krise"Die Welt erlebt die Folgen der Pandemie.die aber gleichzeitig alle Bereiche der Geschichte umfasst, natürlich auch die Kirche und ihre Mitglieder.

Wie wir es seit seiner Einweihung gewohnt sind, begann er in den ersten Jahren mit der Auflistung des berühmten "...".Krankheiten"Auch in diesem Jahr lädt die Römische Kurie diejenigen, die durch die Organe des Vatikans einen operativen Dienst für die Verbreitung des Evangeliums leisten, dazu ein, ihren Horizont zu erweitern der Papst sparte nicht mit väterlichen RatschlägenDiesmal geht es um die Überwindung jeglicher Form von Konflikten, oder besser gesagt, um aus den vielen Krisensituationen den besten Samen für die Evangelisierung zu ziehen.

Krisen in der Heilsgeschichte

Wir haben über den spirituellen Hintergrund gesprochen und dabei ausführlich auf die Krisen eingegangen, die so viele von ihnen erlebt haben. biblische Gestalten die mit ihrer Fähigkeit, die Zeichen der Zeit zu erkennen, damals die großen Protagonisten der Heilsgeschichte waren. Von Abraham, der in einer Krise steckte, weil er sein Land verlassen musste, über Mose, der sein Selbstvertrauen verloren hatte, bis hin zu Elia, der von Zweifeln an der messianischen Identität Jesu geplagt wurde, und dem emblematischen Paulus von Tarsus, der in einer Krise um seine Sicherheit steckte und später die Kirche über die Grenzen Israels hinausführte. Sogar Christus selbst hat sich durch die vielen Krisenerfahrungen in den Versuchungen, in Gethsemane in der Einsamkeit oder am Kreuz verlassen gefühlt. 

Der Schlüssel zur Hoffnung

Es gibt ein Element, das der Papst in der Lehre all dieser Erfahrungen sieht, und das ist das des Hoffnungdie zeigt, dass wir uns nicht mit einer oberflächlichen Analyse von Situationen begnügen dürfen, auch nicht mit einer tragischen, denn das wäre nicht realistisch. Gott, in der Tat, "lässt die Saat seines Reiches in unserer Mitte weiter wachsen"wie die zahlreichen Arbeitszeugnisse belegen".bescheiden, diskret, still, loyal, professionell, ehrlich"In der römischen Kurie selbst gibt es viele davon.

Im Licht des Evangeliums

Die Krisen also, muss im Lichte des Evangeliums gesehen werden - dass u.a. "ist der erste, der uns in eine Krise stürztdas heißt, als eine Zeit des Geistes, in der wir lernen, "..." zu nähren - das heißt, als eine Zeit des Geistes, in der wir lernen, "..." zu nähren.eine innige Zuversicht, dass die Dinge eine neue Gestalt annehmen werden, die ausschließlich aus der Erfahrung einer in der Dunkelheit verborgenen Gnade entsteht". Denn wie Sirach sagt: "Gold wird im Feuer geprüft, und Menschen sind im Schmelztiegel des Schmerzes willkommen".

Kritische Situationen sind dann willkommen, einschließlich "....Skandale, Abstürze, Sünden, Widersprüche, Kurzschlüsse beim Zeugnisgebensolange sie als etwas verstanden werden, das uns "..." macht.einer bestimmten Art des Seins, Denkens und Handelns abzusterben, die nicht dem Evangelium entspricht.". Die Krise, in der Tat, ".es ist Bewegung, es ist Teil der Reise".

In diesem Zusammenhang erinnert der Papst beispielsweise an die Reform der Römischen Kurie und warnt, dass diese nicht als "... eine Reform der Römischen Kurie" verstanden werden dürfe.ein Flicken auf einem alten Kleid"oder die einfache Abfassung eines neuen Dokuments, sondern vielmehr um sicherzustellen, dass ".unsere Zerbrechlichkeit darf nicht zum Hindernis für die Verkündigung des Evangeliums werden.".

Eines der Hindernisse für dieses Handeln in der Gnade und unter der Führung des Heiligen Geistes, vor dem Papst Franziskus in seiner Ansprache warnt, sind die "...theologischen und politischen Hindernisse".Konfliktedie immer Gegensätze, Konkurrenz und Antagonismus schaffen: die Schuldigen auf der einen und die Gerechten auf der anderen Seite, sowie die Kirche in Kategorien einteilen und ihr wahres Wesen verraten, "...".ein Körper, der sich ständig in der Krise befindet, gerade weil er lebendig ist".

Was ist in der Krise zu tun?

Und sie als eine Zeit der Gnade zu akzeptieren", schlägt der Papst vor, wir dürfen nicht müde werden, mit Zuversicht zu betenmit großer Ruhe und Gelassenheit, in Erwartung der Hoffnung, wie der Apostel an die Heiden uns erinnert, und sich von Konflikten fernhalten (Klatsch, Tratsch, Selbstdarstellung).

Die jüngste Einladung von Papst Franziskus an alle Mitglieder der römischen Kurie und ihre Mitarbeiter lautet dass sie sich dieses Weihnachten großzügig für die Armen einsetzendenn "Um Gott wirklich zu kennen, muss man nur diejenigen kennen, die die Armen aufnehmen, die mit ihrem Elend von unten kommen.".

Mehr über Omnes
  • Themen
  • Familie
  • Papst ruft zum Jahr der Familie "Amoris Laetitia" auf
Familie

Papst ruft zum Jahr der Familie "Amoris Laetitia" auf

Das besondere Jahr, das der Familie gewidmet ist, beginnt am 19. März nächsten Jahres und läuft bis zum 10. Welttreffen der Familien in Rom, das für Juni 2022 geplant ist.

Maria José Atienza-21. Dezember 2020-Lesezeit: < 1 Minute

Der Heilige Vater ruft auf das besondere Jahr, das der Familie gewidmet istdie am 19. März 2021, dem fünften Jahrestag der Veröffentlichung des Dokuments, eingeweiht werden soll. Apostolische Exhortation Amoris Laetitia. Es ist eine Gelegenheit, über den sehr reichhaltigen Inhalt des Apostolischen Schreibens nachzudenken und ihn zu vertiefen, das die Frucht eines intensiven synodalen Weges ist, der auf pastoraler Ebene noch andauert.

Zu ihren Zielen gehören:

Die Familien zu den Protagonisten der Familienpastoral machen.

Bewusstseinsbildung bei jungen Menschen der Bedeutung der Ausbildung in der Wahrheit der Liebe und der Selbsthingabe, mit Initiativen, die ihnen gewidmet sind.

Erweiterung der Perspektiven und Maßnahmen der Familienpastoral zu einem Querschnittsthema werden, das Ehepartner, Kinder, Jugendliche, ältere Menschen und fragile Familiensituationen einschließt.

Die Initiative, die den Namen von Jahr der Familie Amoris Laetitia"Sie wird geprägt sein von pastoralen Vorschlägen und Instrumenten, die den kirchlichen Realitäten und Familien zur Verfügung gestellt werden, wird mit der Feier des 10. Welttreffens der Familien in Rom im Juni 2022 abgeschlossen.

Die Website des Dikasteriums für die Laien, die Familie und das Leben wird in diesem Jahr für die Berichterstattung zuständig sein.

Mehr lesen
Mehr über Omnes
Hintergründe

Jahr des Heiligen Josef: guter Ehemann

Wir beginnen eine Reihe von Artikeln über den heiligen Josef, die uns helfen sollen, die Gestalt des heiligen Patriarchen besser zu verstehen und "in der Liebe zu diesem großen Heiligen zu wachsen, damit wir dazu gebracht werden, seine Fürsprache zu erflehen und seine Tugenden sowie seine Entschlossenheit nachzuahmen", wie Papst Franziskus uns ermutigt.

Alejandro Vázquez-Dodero-21. Dezember 2020-Lesezeit: 3 Minuten

In seinem apostolischen Schreiben vom 8. Dezember letzten Jahres -Patris Corde- Papst Franziskus lädt uns ein, ein Jahr zu leben, das dem Ehemann Marias und somit dem Vater Jesu Christi gewidmet ist: dem heiligen Josef. Dies anlässlich des 150. Jahrestages seiner Ernennung zum Schutzheiligen der Weltkirche.

Eine ganz besondere Verehrung und Vaterschaft, denn er war ein Mann mit großem Glauben und vielen anderen Tugenden, von denen wir einige in diesem ersten Faszikel und andere behandeln werden.

Ein "normaler" Mann, ein vorbildlicher Mann

Zunächst einmal sollten wir uns überlegen, welchen ersten Eindruck ein "normaler" Mensch, einer der ihren, von der großen Aufgabe hat, die doppelte Berufung als Ehemann der Mutter Gottes und Vater des Sohnes Gottes zu erfüllen. Denn der erste Eindruck wäre mit Sicherheit der des Erstaunens und der Dankbarkeit. Denn er war ein Mann Gottes, und nur so ist es zu verstehen, dass er den Plan, der für ihn von oben ausgearbeitet worden war, großzügig annahm; aber er war erstaunt über eine so hohe Mission und auf jeden Fall dankbar für das Vertrauen, das der Herr in ihn gesetzt hatte.

Worin besteht die Größe dieses Heiligen? Er war der Ehemann von Maria und der Vater von Jesus.

Offensichtlich ist sein Verhalten ein Beispiel, dem man folgen sollte, und zwar ein sehr zugängliches, denn er war, wie gesagt, ein normaler, einfacher Mann. Obwohl der Herr ihn mit vielen Tugenden und in höchstem Maße ausstattete, verfügte er nicht über die göttlichen Gaben, die seine unbefleckte Frau und sein Sohn, der Erlöser der Menschheit, erhielten.

Guter Ehemann, engagiert und frei

Die damalige jüdische Tradition veranlasste Myriam, die spätere Jungfrau Maria, den Handwerker Josef aus Nazareth zu heiraten. Die Verwandten, bei denen Myriam zu dieser Zeit lebte, waren für die Vorbereitungen der Hochzeitszeremonie zuständig, da ihre Eltern, Joachim und Anna, wahrscheinlich bereits verstorben waren.

Joseph stammte aus dem Hause David, und das heilige Evangelium sagt - Mt. 1, 19 - dass er ein rechtschaffener Mann. Dieser Mann wurde Maria als Ehemann anvertraut, unbeschadet des festen Willens des jungen jüdischen Mädchens, für immer Jungfrau zu bleiben, wie wir aus der Antwort schließen können, die sie dem Erzengel Gabriel - Lk. 1, 34 - gab, als er ihr anbot, die Mutter Gottes zu sein: Wie ist dies zu bewerkstelligen? Denn ich kenne niemanden. So würde sich Josef mit seiner Frau vereinen, indem er sich der Jungfräulichkeit unterwirft, die sie ihm vorschlägt, und sich so als ihr jungfräulicher Ehemann weiht.

Die Keuschheit des heiligen Josef, die Frucht seines reinen und großzügigen Herzens, muss vereint werden, wie Papst Franziskus in der Patris Cordefür seinen freien Geist, für die Keuschheit".ist es, in allen Lebensbereichen frei von dem Wunsch zu sein, etwas zu besitzen. Nur wenn eine Liebe keusch ist, ist sie eine wahre Liebe.". Er liebte, weil er es wollte, und akzeptierte Maria auf diese Weise in und aus ihren Umständen.

In seiner Reinheit und Freiheit nahm er Maria voll und ganz an, die sich in der Zeit zwischen ihrer Verlobung und dem Zeitpunkt befand, an dem der Ehemann nach jüdischer Tradition seine Frau zu sich nehmen und in sein eigenes Haus bringen sollte. Er nahm die Schwangerschaft seiner Frau demütig an und akzeptierte Gottes Plan für ihn und Maria, der vorsah, dass er nur der rechtliche Vater von Jesus sein sollte, und nicht mehr.

Von dem Moment an, in dem er den Auftrag erhielt, sich um die Jungfrau zu kümmern und sie zu heiraten, stellte Josef diese Aufgabe - freiwillig, weil er es wollte - vor jedes andere Projekt, das er in der Hand hatte und das er für die Zukunft geplant hatte. Großzügig, engagiert, verliebt.

Ein guter Ehemann, ein engagierter Ehemann, ein freier Ehemann.

Mehr lesen
Mehr über Omnes
  • Themen
  • Öko-logisch
  • Dr. Centeno: "Palliativmedizin verbessert das Wohlbefinden und lindert das Leiden".
Öko-logisch

Dr. Centeno: "Palliativmedizin verbessert das Wohlbefinden und lindert das Leiden".

Rafael Bergmann-17. Dezember 2020-Lesezeit: 4 Minuten
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenBischöfe warnen vor sozialem Versagen des EuthanasiegesetzesVerwandte NachrichtenArgumente und Reaktionen auf die Euthanasie

Es fällt auf, dass es heutzutage kaum noch Ärzte gibt, die sich auf Palliativmedizin spezialisiert haben. Dr. Carlos Centeno, Leiter der Palliativmedizin an der Clínica Universidad de Navarra, erklärt: "Dem Patienten, der um Hilfe bittet, können wir sie geben. Lassen Sie uns helfen, lassen Sie uns lindern, was wir Ärzte unser ganzes Leben lang getan haben.

"Heute wird Euthanasie in der Gesellschaft, sogar im Gesetz, für viele Dinge gefordert, für die es eine Lösung gibt. Auch die Medizin hat angesichts des bisweilen unerträglichen Leids viel zu sagen. Die Medizin hat etwas, und ich weiß, dass sie wirksam ist, denn ich habe sie schon so oft in Aktion gesehen.

So wird die Dr. Carlos Centeno, Leiter der Palliativmedizin der Klinik und des Forschungsteams Atlantes des Instituts für Kultur und Gesellschaft der Universität Navarra.. "Sicherlich bitten manche Patienten um Hilfe, die wir nicht leisten können. Das kann passieren. In unserem Land wird es in naher Zukunft passieren, dass ein Patient uns um Hilfe bittet, um den Tod vorzuverlegen, und ein Arzt kann das nicht tun, so denke ich. Ein Arzt ist dazu da, dem Leben zu dienen, und er ist dazu da, zu lindern. Das Ethos der Medizin ist es, dem Patienten zur Seite zu stehen, um ihm zu helfen. Wir existieren, weil es Menschen gibt, die leiden"..

"Unsere Gesellschaft hat seit Tausenden von Jahren einen Beruf oder mehrere Berufe hervorgebracht, die sich der Linderung menschlichen Leids widmen, fügt der Palliativmediziner hinzu. "Wir heilen auch gerne. Wir wollen heilen, wenn wir können, und fühlen uns dabei auch wie Ärzte. Aber wo wir uns wirklich mit uns selbst identifizieren, wo wir unsere Identität sehen, ist, wenn wir denjenigen helfen, die wir nicht heilen können.. Im Leid sind wir immer noch da, um zu lindern".. 

Dr. Centeno, der über langjährige Erfahrung in der Palliativmedizin verfügt, geht auf die Schwierigkeiten ein. Vor allem Verständnis und ein gutes Verständnis dafür, worum es bei der Palliativversorgung geht.. "Es gibt viele Dinge, in denen wir uns alle einig sind. Aber es mag Dinge geben, über die man sich nicht einig ist, Standpunkte, die Prinzipien oder die Art und Weise betreffen, wie die Gesellschaft zu verstehen ist, oder die Art und Weise, wie die Autonomie zu verstehen ist, ohne irgendeine andere Überlegung; aber es gibt viele andere Prinzipien, über die wir uns einig sein werden. Und natürlich werden wir uns darüber einig sein, wie wir handeln sollen, wie wir handeln müssen. Wir wollen niemanden konfrontieren, wir wollen niemanden herausfordern, wir wollen nicht denen widersprechen, die anders denken als wir, nein, wir müssen Ärzte sein, wir können helfen. Wir müssen Ärzte sein, wir können helfen.

Umfassende Betreuung

Letzten Mittwoch hat der Spezialist war zusammen mit Mitgliedern seines Teams Referent bei einem Seminar, das vom Core Curriculum Institute der Universität von Navarra organisiert wurde und den Titel trug Wissenschaft und Werte der Palliativmedizin, mit mehr als fünfhundert Teilnehmern.

In einer seiner Reden zeigte Carlos Centeno ein Video eines Interviews, das Jordi Évole zum Thema laSexta Dr. Carlos Gómez Sancho, der unter anderem darauf hinwies, dass die Zahl der Patienten, die um Euthanasie gebeten hatten, sehr gering war: drei oder vier von vielen Tausend.

Auf die Frage, welche Schmerzmittel sie einnehmen, antworteten sie, zwei oder drei Nolotil pro Tag. Sobald man ihnen Morphium gab und sie entsprechend behandelte, verschwand der Wunsch zu sterben, sagte der Arzt.

Dieser Punkt wurde von Dr. Ana Serranodie die wichtigsten Mythen der Palliativmedizin analysiert, als eine Behandlung, die nur für sterbende Patienten im letzten Augenblick ihres Lebens bestimmt ist. In Wirklichkeit seien sie Teil des gesamten Prozesses der Patientenbehandlung, wo sie sein sollten "Die Wahl des Aufenthaltsortes durch den Patienten und das Eingreifen aller Fachleute, auch zu Hause, ist nicht die einzige Möglichkeit, Palliativpflege zu leisten. Entgegen dem Mythos geht es bei der Palliativmedizin nicht darum, bis zum Schluss mit Morphium betäubt zu werden", betonte er.

Die Förderung der spezialisierten Palliativversorgung, d. h, "Patienten früher behandeln", ist ein weiterer Aspekt, den Centeno auf der Grundlage verschiedener Studien zur Lebensqualität in unterschiedlichen Patientengruppen hervorhebt. Außerdem, so fügt er hinzu, leben Patienten, die frühzeitig palliativmedizinisch versorgt werden, im Durchschnitt mehrere Monate länger. Seine Zusammenfassung lautet "Je früher, desto besser".

Der Spezialist erinnert daran, dass in mehr als 20 klinischen Studien wird untersucht, wie die Palliativversorgung die Lebensqualität der Patienten verbessert und Ängste und Depressionen verringertihre Stimmung zu verbessern. "Die Palliativmedizin konzentriert sich nicht nur auf die Behandlung der Krankheit, sondern bietet eine ganzheitliche Betreuung unter Einbeziehung der Familie, weist darauf hin. 

Euthanasie und Palliativmedizin

Dr. Centeno bittet um Verständnis für Kranke und ihre Angehörigen, die um Hilfe beim Sterben bitten. Zugleich erklärt er, dass "Wenn man ihnen offen zuhört, bitten sie um die Sicherheit einer Unterstützung, um Hilfe, um Schmerzen, Angst oder Qualen zu lindern, und nicht darum, ihr Leiden zu verlängern. Und bei all dem können wir helfen, bekräftigt.

In ihrem Gespräch bezeichnete der Chefarzt diesen Ausdruck als falsch. Palliativmedizin versus Euthanasie".. Seiner Meinung nach, "Es ist fakultativ, jemanden zu euthanasieren; diese Person wird euthanasiert, diese Person nicht, das ist fakultativ. Die einen wollen es, die anderen wollen es nicht. Die Palliativmedizin ist jedoch keine Option. Die Palliativmedizin ist obligatorisch..

Er fuhr fort, das Argument zu erläutern: "Palliativmedizin ist für alle da, für jeden, der unter einer schweren Krankheit leidet. Es handelt sich um fortschrittliche Medizin am Lebensende. Was Sie nicht tun können, ist, sie nicht anzuwenden. Deshalb ist die Palliativmedizin für alle da, nicht für einige wenige, und sie sind obligatorisch. Es gibt niemanden, weder einen Arzt noch eine Krankenschwester, der auf einen Menschen zugehen kann, der am Ende seines Lebens leidet, ohne das zu tun, was ein palliativmedizinisches Team tut, nämlich sich ganzheitlich um ihn zu kümmern, als Team mit anderen zusammenzuarbeiten, seine Symptome zu lindern, ihm Wohlbefinden und Lebensqualität zu verschaffen..

Die Konferenz unterstrich die Kosteneinsparungen durch die Palliativversorgung im Gesundheitswesen und die fehlenden Investitionen in die Palliativmedizin in Spanien. im Vergleich zu europäischen Ländern.

Mehr lesen
Verwandte SeitenVerwandte NachrichtenBischöfe warnen vor sozialem Versagen des EuthanasiegesetzesVerwandte NachrichtenArgumente und Reaktionen auf die Euthanasie
Mehr über Omnes
  • Aktuelles
  • @Prayingwithbelen: Ein tägliches geistliches Menü
Aktuelles

@Prayingwithbelen: Ein tägliches geistliches Menü

Omnes-17. Dezember 2020-Lesezeit: 5 Minuten

Die Mittel sind immer dieselben, aber die Kanäle ändern sich mit der Zeit und erweitern die Möglichkeiten. In der digitalen Welt gibt es inzwischen viele Ressourcen, darunter WhatsApp und Instagram, die von der von uns vorgestellten Initiative genutzt werden.

Der Hausarrest, den wir vor einigen Monaten in Spanien und in vielen anderen Teilen der Welt erlebt haben, hat deutlich gemacht, wie groß unser geistliches Bedürfnis nach Gott ist. Und Tatsache ist, dass wir oft suchen und nicht finden. Oder besser gesagt, wir wissen nicht, wo wir nach den Quellen suchen sollen. Denn die Mittel sind immer dieselben: das Wort Gottes, das Gebet und die Sakramente. Aber die Kanäle ändern sich im Laufe der Zeit und müssen an die persönlichen Umstände jedes Einzelnen angepasst werden.

In diesem Sinne hat es in den letzten Monaten eine enorme Verbreitung digitaler Ressourcen gegeben, die Gott zu den Menschen und die Menschen zu Gott bringen sollen. Dies ist bei dem Netz, mit dem wir uns heute befassen, jedoch nicht der Fall. Das Netz @rezandoconbelen läuft nun schon seit einem Jahr. Belén, die Initiatorin des Projekts, erzählt uns von ihren Beweggründen für dieses Abenteuer. 

Die Ursprünge

Die Chats @rezandoconbelen kann besser verstanden werden, wenn ich ein wenig von meiner Lebensgeschichte erzähle. Denn schließlich ist es eine Initiative, die aus meinem persönlichen Gebet entstanden ist. Ich bin weder Priester noch Nonne, noch gehöre ich irgendeiner kirchlichen Bewegung an; ich bin einfach eine Frau, die in der Liebe zu Jesus Christus leben will, eine Laienfrau, die sich über ihre Taufverpflichtung im Klaren ist, die als universelle Berufung zur Heiligkeit und zum Leben nach dem Gebot unseres Herrn verstanden wird: "Geht und verkündet das Evangelium".. Aber das Wort, das am stärksten in mir nachhallt, ist und bleibt: "Gebt frei, was ihr frei empfangen habt".

Ich habe nichts Besonderes getan: Ich habe einfach das, was ich vom Herrn erhalten habe, in den Dienst der anderen gestellt. Ich habe verstanden, dass wir alle ein wahres und authentisches Geschenk Gottes für die anderen sind; jeder von uns ist nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen worden, wir kommen aus der Liebe und sind für die Liebe bestimmt. Das kann man gut verstehen, wenn man die Unruhe, die der heilige Augustinus so schön ausgedrückt hat, am eigenen Leib erfährt: "Du hast uns, Herr, für dich geschaffen, und unser Herz ist unruhig, bis es in dir ruht"..

Seit meiner Jugend habe ich davon geträumt, Großes zu leisten; ich habe ein intensives Berufs- und Privatleben geführt. Ich bin gelernter Architekt und habe nach meinem MBA-Abschluss in Wirtschaftswissenschaften und Unternehmensführung 25 Jahre lang im Management gearbeitet.

Ich bin verheiratet und habe zwei wunderbare Kinder, und ich bin der Erstgeborene einer großen Familie, worauf ich sehr stolz bin. Ich habe meine Familie immer als einen emotionalen Wellenbrecher betrachtet, der mich in schwierigen Zeiten stark und widerstandsfähig gemacht hat. Vor ein paar Jahren habe ich mein erstes Buch über persönliche Entwicklung veröffentlicht. Wie ich auf diesen Seiten erzähle, bin ich auf viele Dinge stolz; all das Gute war ein Geschenk und das Schlechte eine Prüfung, die einen stärker macht und läutert.

Was mich jedoch in diesem Moment in meinem Leben begeistert und mein Herz erwärmt, ist diese Evangelisierungsinitiative. Ich sehe es als eine Möglichkeit unter vielen, um dieDie Kirche im Aufbruch die Papst Franziskus von uns verlangt. In diesem Sinne sind die Chats @rezandoconbelen sind auf natürliche Weise entstanden, aus dem Bedürfnis heraus, die Größe der Liebe Christi und die Schönheit des Wortes Gottes zu vermitteln. Auch das Wunder einer Kirche, die Mutter und Lehrerin ist, auch wenn es so oft durch das Elend von uns Christen verdunkelt wird.

Unser Glaube ist nicht irrational, sondern übernatürlich, und es gibt viele Gründe zu glauben, und es ist notwendig, sie zu verstehen und sie bekannt zu machen. Ich plädiere für eine intelligente Liebe, die sich auf eine gute religiöse Bildung und die Kenntnis der Lehre der katholischen Kirche stützt, vor allem aber auf das Gebet, den Umgang mit dem Herrn in der Eucharistie und die Verehrung der himmlischen Mutter Maria. Christsein heißt nicht nur, die Gebote zu erfüllen, sondern vor allem zu lieben. Und vor allem, sich vom Herrn lieben zu lassen, sich vom Heiligen Geist formen zu lassen, wie Ton in den Händen des Töpfers. 

Ein Drei-Gänge-Menü

Ich selbst bin seit einiger Zeit Mitglied mehrerer spanischer und lateinamerikanischer Gruppen, die ein breites Spektrum an digitalen Initiativen verbreiten, insbesondere über WhatsApp. In der Regel erhält man täglich einen Inhalt: den Kommentar zum Evangelium, eine Reflexion, ein Video usw. Allerdings, Ich hielt es für notwendig, ein tägliches spirituelles Menü für jede Seele zu erstellen, denn was dem einen hilft, hilft dem anderen vielleicht nicht.. 

Daher die Initiative, meine Chats einzurichten. @rezandoconbelen als ein spirituelles Drei-Gänge-Menü, das, besteht in der Regel aus: -ein Audio (von mir vorbereitet) über den Feiertag oder das Thema des Tages, zusammen mit einigem Begleitmaterial (in der Regel Bilder, Artikel, Katechese des Papstes usw.); -einen Kommentar zum Evangelium des Tages; -ein Gebet. 

Je nach den besonderen Jahreszeiten kann es einen vierten Punkt geben. So wurde beispielsweise im November eine Katechese über die seligen Seelen im Fegefeuer eingefügt; im Advent dient sie der Vorbereitung auf Weihnachten. Das Thema hat einen roten Faden, der mit der liturgischen Zeit, die die Kirche feiert, verbunden ist: Advent, Weihnachten, Fastenzeit, Karwoche, Ostern, usw. Es gibt auch besondere Monate: Mai und Oktober sind mehr der Jungfrau Maria und der Verehrung des Rosenkranzes gewidmet; der Juni ist dem Heiligsten Herzen gewidmet, usw.

Es ist wichtig klarzustellen, dass die Vielfalt der täglichen Inhalte nicht dazu gedacht ist, gehört oder befolgt zu werden, sondern dass jeder das auswählen kann, was seiner Seele am besten entspricht. 

Ein Chat für jede Altersgruppe

Zurzeit laufen vier Chats über WhatsApp. Drei von ihnen (Beten mit Bethlehem, Junge Menschen y Pillen) haben die oben beschriebene Struktur, und in diesem Stadium ist der Inhalt der drei sehr ähnlich, mit Ausnahme des Evangelienkommentars, der immer anders ist.

Das jüngste Projekt, das dem Netz beigetreten ist, ist Kinder beten mit Bethlehem. Es ist für Kinder im Alter von 4 bis 12 Jahren bestimmt. Es hat auch drei Punkte, die je nach dem Rhythmus der liturgischen Jahreszeit variieren. Der Aufbau ist ähnlich wie bei den Erwachsenen, aber der Kommentar zum Evangelium wird nur sonntags verschickt. Der zweite Punkt ist in der Regel ein Lehrvideo. 

Dieses Gespräch ist besonders für Eltern und Großeltern, Priester und Katecheten gedacht, die darin eine Stärkung für ihre wunderbare Arbeit finden können, den Kleinen zu helfen, im Glauben und in der Liebe zu Jesus und Maria zu wachsen.

Die vier Chats @rezandocobelen sind stille WhatsApp-Gruppen, denen man beitreten und sie verlassen kann. Nur der Administrator versendet Material, um Ablenkungen und Kommunikation zwischen den Teilnehmern, die sich in der Regel nicht kennen, zu vermeiden. Die Teilnehmer erhalten einen Link, den sie an alle weitergeben können, die an diesen Inhalten interessiert sind.

Ich habe auch ein Profil auf Instagram, genannt @rezandoconbelenDer Ton ist nur eine Erinnerung an bestimmte liturgische Feste oder an eine Nachricht der Kirche. In Zukunft schließe ich nicht aus, einen YouTube-Kanal oder ähnliches zu eröffnen, um zumindest die täglichen Audios zu veröffentlichen. 

In diesem Sinne wünsche ich allen eine frohe Adventszeit und ein schönes Weihnachtsfest inmitten dieser Pandemie, die uns unsere Bedürftigkeit und die Notwendigkeit von mehr Demut und Geschwisterlichkeit vor Augen führt. 

-Belén Regojo

Instagram: @rezandoconbelen

WhatsApp: + 34 615 08 76 76 (um den Zugangslink anzufordern)

Mehr lesen
Mehr über Omnes