Es sind starke, mutige Geschichten über Werte und Tugenden. Menschen, die in diesen Wochen ihr Bestes, ja sogar ihr Leben geben. Es sind Frauen und Männer, die in der Erfüllung ihrer Pflicht, ihrer beruflichen Berufung, ein wertvolles Beispiel für das ganze Land geben. Die Mehrheit der spanischen Gesellschaft erkennt diesen Einsatz der Angehörigen der Gesundheitsberufe - Ärzte, Krankenschwestern und -pfleger, Assistenten und generell der Menschen, die mit dem Gesundheitswesen zu tun haben - an und applaudiert ihnen um 20 Uhr unermüdlich von Fenstern und Balkonen aus. 

   Aufgrund dieser Nähe zu den Erkrankten haben sich in Spanien seit Beginn der Pandemie mehr als 33 000 Angehörige der Gesundheitsberufe mit dem Coronavirus infiziert, so die zum Zeitpunkt der Erstellung dieses Berichts vorliegenden Daten. Davon sind nach offiziellen Angaben bis zum 20. April mindestens 26 Ärzte gestorben. 

In den letzten Tagen hat Palabra mit zahlreichen Fachleuten, zumeist Frauen, gesprochen und deren Zeugnisse voller Mut und Glauben gesammelt. So zum Beispiel Margarita Díez de los Ríos, Ärztin am öffentlichen Krankenhaus Virgen de la Salud in Toledo (in Kastilien-La Mancha, einer der am stärksten vom Virus betroffenen Regionen); Dr. Marta Castro von der Abteilung für Geriatrie des Universitätskrankenhauses von Getafe (Madrid); die Krankenschwester Mónica Sanz von der Intensivstation der Fundación Jiménez Díaz; der Lastwagenfahrer Rubén Casasola und andere, von denen wir einige ihrer Eindrücke gesammelt haben.

Auf die Frage, ob sie in diesen Wochen Angst, Beklemmung oder große Sorge empfinden, decken sich ihre Antworten weitgehend mit denen von Margarita, der jungen Ärztin aus Madrid, die in Toledo arbeitet und deren Großvater Militärarzt war: "Wir hatten keine Zeit, Furcht oder Angst zu empfinden, zumindest nicht in meinem Fall, oder zu viel nachzudenken. Wir haben uns weiterentwickelt. Es stimmt, dass wir alle, denn ich habe mit meinen Kollegen darüber gesprochen, über die Frage der Familie besorgt waren, die uns viel Angst gemacht hat. Viele Ärzte versuchen, so wenig Zeit wie möglich zu Hause zu verbringen und sich so weit wie möglich zu isolieren".

"Ich arbeite auch in der Notaufnahme, nicht nur auf der Station, fügt Margarita hinzu, "Und ich denke, es ist sehr wichtig, von Anfang an einen vertrauensvollen Kommunikationskanal aufzubauen, um gute und schlechte Nachrichten zu übermitteln. Da merkt man, dass man wirklich eine Berufung haben muss, denn gute Nachrichten zu überbringen ist einfacher, aber wenn man schlechte Nachrichten überbringt, steht viel auf dem Spiel, und man denkt über viele Dinge nach. "Das Schwierigste, fügt er hinzu: "ist es, der Familie mitzuteilen, dass der Patient sehr, sehr ernst ist und dass sie oft nicht durchkommen. Ihnen die Nachricht zu überbringen und ihnen zu sagen, dass sie nach Hause gehen müssen, das ist hart.

Eintägige Schlachten und eine familiäre Atmosphäre

Marta, die mit der am stärksten von Covid-19 betroffenen Gruppe, den älteren Menschen, in Kontakt steht, gesteht: "Die Angst versuche ich mit mehr Wissen über das Virus und seine Ansteckungswege in den Griff zu bekommen, und ich halte mich strikt an alle Empfehlungen (natürlich nur, wenn unsere Ausrüstung es zulässt); die Angst hat allmählich nachgelassen, da ich begonnen habe, Tagesschlachten zu schlagen: Auf dem Weg ins Krankenhaus denke ich jeden Morgen nur an die positiven Dinge, die ich an diesem Tag tun werde; die Sorge, dass ich meine Familie anstecken könnte, ist immer noch jede Minute da, und deshalb lebe ich seit Beginn der ganzen Sache isoliert in meinem Zimmer". Dann fügt er hinzu: "Ich habe meinen Mann und meine Kinder seit dem 6. März nicht mehr geküsst oder umarmt, als ich anfing, bestätigte Covid-Patienten zu haben. Ich habe meine Eltern seit Februar nicht mehr gesehen.

In einem Versuch, Hoffnung und Stärke auf der Intensivstation zu vermitteln, weist Monica darauf hin, dass "Letztendlich ist der Schlüssel zu unserem Beruf, auch unter normalen Bedingungen, dass wir Patienten so behandeln, als wären sie unsere eigenen Eltern, Großmütter, Geschwister oder Tanten. Die Überlegung, die unsere Arbeit bestimmt, ist die, wie wir wollen, dass ein Angehöriger in der gleichen Situation behandelt wird; das führt dazu, dass wir eine optimale Pflege für jeden einzelnen durchführen. Wir sind uns bewusst, dass wir die einzigen Gesichter sind, die sehen, oder vielmehr die einzigen Augen für PID. [vollständige Schutzausrüstung]. die wir zu tragen haben, und die uns dazu bringt, aufzustehen, ihre Hand zu halten und mit unseren Augen zu lächeln, damit sie sich begleitet fühlen".

Sich auf den Glauben verlassen

Word hat sie auch gefragt, ob sie gläubig sind und ob das Vertrauen in Gott ihnen in dieser Situation hilft. "Ich bin gläubig und denke, dass es sehr hilfreich ist, Christ zu sein und eine Ausbildung zu haben", antwortet Margarita. "Sowohl in den positiven Situationen, über die wir gesprochen haben, wenn alles sehr einfach erscheint und reibungslos abläuft, als auch in den negativen und traurigen Situationen, in denen es sehr hilfreich ist".

Marta fügt hinzuIch verlasse mich auf meinen Glauben, stelle mir nicht zu viele Fragen nach dem Warum und versetze mich einfach in die Lage der kranken Person, z. B. wenn es mein Vater oder meine Mutter wäre, und ich kümmere mich um sie so, wie ich möchte, dass man sich um sie kümmert". "Meine Eltern sind gläubig und beten für mich."Er fügt hinzu, "und ich versichere ihnen, dass ich alles tue, um mich zu schützen. Sie sind stolz auf mich, denn ich bin dazu erzogen worden, anderen zu dienen. Und mein Mann ist meine wichtigste Stütze, er bringt mir den Frieden, den ich manchmal brauche, und er ist derjenige, der für mich entdeckt, wie Gott unser Leben lenkt, wenn ich es nicht so klar sehe.

Der Fall von Monica weist eine Besonderheit auf: "Als ich im dritten Jahr der Sekundarschule war, wurde eine Schwester von mir in einen Autounfall verwickelt, bei dem sie nur knapp mit dem Leben davonkam. Ich bin gläubig und glaube fest daran, dass es ein Wunder Gottes war, aber es lag auch in seiner Hand, uns einige großartige Mediziner zur Seite zu stellen, die mit 200 % daran arbeiteten, ihr Leben zu retten. In diesem Moment wurde mir klar, dass ich mein Leben der Hilfe widmen möchte, so wie sie meiner Familie geholfen haben; dass ich mich in meinem Leben dafür einsetzen möchte, dass sich die Menschen so fühlen, wie wir uns in diesem Moment fühlten: unterstützt, verstanden und umgeben vom besten Gesundheitsteam, sowohl fachlich als auch persönlich"..

Im Lastwagen

Wie finden Spediteure und Lkw-Fahrer in diesen Tagen Kraft inmitten von Unsicherheit und Nervosität? Rubén Casasola antwortet: "An die Familie und ihr Wohlergehen denken". "Das Schwierigste ist, dass man im Lkw viel Zeit zum Nachdenken hat, und das kann einen nervös machen. Es ist immer schwer, von seiner Familie getrennt zu sein, und in dieser Zeit noch viel mehr.". Am anregendsten ist "Ich glaube, dass die Menschen, die ich in den Supermarktschlangen sehe, uns brauchen. Und dass viele von ihnen dich mit Dankbarkeit betrachten".. Er ist verheiratet, hat zwei Kinder und widmet sich "Unser Schutzpatron St. Christophorus", und unterstreicht, dass "Es gibt Leute, die uns helfen, unsere Arbeit zu erleichtern, wie die Guardia Civil und einige Restaurants, die sich entschlossen haben, geöffnet zu sein, damit wir Trucker einen Kaffee trinken können.

Seelsorger, hohes Risiko

Eine weitere Risikogruppe war in den letzten Wochen die der Seelsorger, die Ärzte der Seele und oft auch des Körpers. Von den Priestern und Ordensleuten der Diözese, die in der Krankenhausseelsorge tätig sind und auf Wunsch der Patienten oder ihrer Familien in den Krankenhäusern behandelt wurden, sind bis vor zwei Wochen folgende Personen gestorben "rund 70 in der Seelsorge für Covid-Patienten".Luis Argüello, Weihbischof von Valladolid und Generalsekretär der spanischen Bischofskonferenz. Der Prälat fügte hinzu, dass "viele andere". ältere Menschen sind in Altenheimen oder bei Nonnen gestorben. 

Erzbischof Argüello nannte keine weiteren Einzelheiten, aber die Zahl der Todesopfer geht weiter. Bei Redaktionsschluss waren zwei weitere Priester in Navarra gestorben, womit sich die Zahl der toten Priester in der Diözese Pamplona-Tudela, der zweiten am stärksten von Covid-19 betroffenen Diözese, auf neun erhöhte. Fast zeitgleich meldete Europa Press, dass Madrid am stärksten betroffen ist, wo sich insgesamt 100 Priester in unterschiedlichem Schweregrad infiziert haben, von denen seit dem 11. März 28 in der Diözese gestorben sind. Die Erzdiözese erhöhte die Zahl am 23. März auf 130 und nannte einige Profile der Verstorbenen. 

Kardinal Osoro hat seine "tiefe Traurigkeit". und Dank für ihre "absolute Hingabe". auf den Seiten "wo die Anwesenheit Christi notwendig ist". Das Erzbistum ließ sich jedoch nicht entmutigen und meldete die Einrichtung eines Seelsorgedienstes in medizinisch ausgestatteten Hotels. Der Präsident der EWG, Kardinal Omella, antwortete gegenüber Efe: "Leider sind bereits einige Priester und Ordensleute an dem Virus gestorben. Diese Pandemie erinnert uns daran, wie wichtig der Schutz unserer älteren Menschen ist. Ich gratuliere den Pflegekräften in Pflege- und Altenheimen, die unseren älteren Menschen einen so großen Dienst erweisen. Vielen Dank an die Familien, die sich um ihre älteren Menschen kümmern. Ich danke Ihnen aus tiefstem Herzen.

Papst Franziskus hat bei mehreren Gelegenheiten gebetet für "die Ärzte, Krankenschwestern und Priester, die an der Betreuung der Kranken von Covid-19 beteiligt sind", und hat sein Verhalten wie folgt beschrieben "ein Beispiel für Heldentum (24. März). Am Gründonnerstag wies er bei der Abendmahlsmesse darauf hin, dass "In Italien haben fast 60 Priester (über 100 zum Zeitpunkt der Erstellung dieses Artikels)Sie starben bei der Pflege von Kranken, in Krankenhäusern, an der Seite von Ärzten und Krankenschwestern: Sie sind die Heiligen von nebenan".. Fast gleichzeitig gab er in einem Interview mit mehreren Medien, darunter auch Das Tablet y ABCbetonte er gegenüber "Die Heiligen von nebenan in dieser schwierigen Zeit, sie sind Helden! Ärzte, Nonnen, Priester, Arbeiter, die ihre Aufgabe erfüllen, damit die Gesellschaft funktioniert. Wie viele Ärzte und Krankenschwestern sind gestorben! Wie viele Priester, wie viele Nonnen sind gestorben! Servieren".

Lektionen von Kranken

Der Kaplan der Fundación Jiménez Díaz in Madrid, José Ignacio Martínez Picazo, kümmert sich seit 19 Jahren um die Patienten des Krankenhauses, und am Osterfest war er mit seiner Frau José Ignacio Martínez Picazo dort. "mit einer gläubigen Frau, die weiß, dass es dem, der Gott hat, an nichts fehlt. Gott allein ist genug. Olga, hilf mir, diesen guten Menschen zu Ostern zu gratulieren". Und Olga sagt: "Frohen Ostersonntag. Und wenn wir immer an den Herrn denken, wird alles gut für uns laufen. Ich bin dankbar, dass Pater José Ignacio heute gekommen ist. Für mich ist das sehr schön"..

"Wir sind privilegiert, weil wir zu Hause sind und tun, was die Regierung uns sagt, Olga fügt hinzu, "Aber das Opfer, das das gesamte Gesundheitspersonal bringt, das sein Leben aufs Spiel setzt, ist unbezahlbar. Sie geben ihr Leben auf Kosten des eigenen. 

Juan Jolín, Seelsorger des Krankenhauses, das im Rahmen von IFEMA eingerichtet wurde, um die Lawine von Infizierten zu bewältigen, wurde interviewt von TelecincoSie erzählten die Geschichte auf ihrer Website: "Im IFEMA-Wunderkrankenhaus findet ein Gottesdienst statt, und 'Ya es mediodía' konnte mit dessen Kaplan Juan Jolín sprechen. Er erzählte uns von seiner Arbeit und der seines Teams: "Zuhören mit Zuneigung". Diese Gruppe von Priestern geht in mehreren Schichten ins Krankenhaus, weil sie nicht die ganze Zeit dort sein können. Eine der Erfahrungen, die ihn am meisten berührt hat, ist, dass es die Patienten selbst sind, die ihm Lektionen erteilen: Sie erzählen, was sie beunruhigt, ihre Familien, die Situation, in der sie leben, die Zukunft..., sagte Pater Juan"..

Heute zu sagen, dass die Gesellschaft krank ist, mag geschmacklos oder eine ungeheuerliche Binsenweisheit sein. Aber Tatsache ist, dass die Krankheiten des Menschen mehr von seiner Freiheit als von Viren abhängen; und die Freiheit unterliegt der beängstigenden Schwerkraft des Egoismus, die es gewöhnlich nicht zulässt, dass die Stimme gehört wird, die uns in die entgegengesetzte Richtung lenken will (und die keine Kraft ist, sondern genau das: eine Stimme, eine heilige Stimme). Das Auftauchen eines neuen Virus bringt neue und alte Formen des Egoismus hervor, aber vielleicht gibt es uns auch die Möglichkeit, Teile der Realität wiederzufinden, die normalerweise verloren gehen, um wieder auf festen Boden zu kommen...

In diesem Umfeld ist die Reparatur-Kommission weiterhin teilnehmen, wenn auch per Telefon und durch Skypeeine andere Art von furchtbarer Verschmutzung. Es läuft erst seit zwei Monaten und zeigt bereits gesundheitliche Auswirkungen, die aus einer bestimmten Perspektive bescheiden, aber immens sind, wenn man sie wirklich versteht.

Jeder gute Mensch, auch wenn er in vielerlei Hinsicht voller Fehler und Elend ist, empfindet (und nicht nur empfindet, sondern auch versteht) sexuellen Missbrauch und vor allem Päderastie als einen Horror und ein Verbrechen. Wenn man sie darüber hinaus in der Familie, in den Ausbildungsstätten junger Menschen oder als Handlungen eines Ordensmannes oder eines Klerikers (oder einer Nonne) betrachtet, die jemanden verletzen, den er oder sie gleichzeitig unterwirft, ist es schwierig, sich nicht zu ekeln. Das Christentum ist die Nachfolge und die Identifikation mit der reinsten und intensivsten Liebe, mit dem, was am entschiedensten und tiefsten dazu beiträgt, die Freiheit und all das Beste im Menschen zu fördern; aber unter dem Deckmantel dieser Religion - dieser Lebensweise in der Tat - gibt es Fälle - plötzlich, an vielen Orten, viele Fälle - des gewaltsamsten Eingriffs in die Gewissen und der Verletzung der Körper. Die Unschuld wird zerstört, die Bedeutung der zwischenmenschlichen Beziehungen wird pervertiert, es werden Wunden geschlagen, die weit über die Verjährungsfristen für Straftaten im Strafgesetzbuch eines jeden Landes hinausgehen.

Gerechtigkeit, volle Wiedergutmachung

Es ist zunächst notwendig, diesen Schrecken, diesen ungeheuerlichen Widerspruch darzustellen, damit der Wunsch, das Opfer (im Singular, nicht als bloßer Fall von etwas Allgemeinem, für das es immer ein unpersönliches Behandlungsprotokoll geben wird) in den Mittelpunkt der Bemühungen um Heilung und Wiederaufbau zu stellen, nicht einen Augenblick lang als inquisitorische Parteinahme für die ebenfalls ganz individuelle Figur des Täters erscheint. Wenn wir uns angesichts von so viel Vertuschung und so viel Schweigen nicht zuallererst mit Scham und dem Wunsch nach Gerechtigkeit (wenn nicht gar Reue) erfüllen, werden wir nicht wirklich objektiv sein.

Es ist notwendig, sich die Reparatur-Kommission mit diesen Augen. Es kommt natürlich darauf an, wie die Person, die der Erzbischof von Madrid mit der Leitung und Koordinierung beauftragt hat, es sieht und lebt. Deshalb zögerte er nicht, den Auftrag anzunehmen, als er sah, mit welcher Ernsthaftigkeit er um diese Arbeit gebeten wurde und welche hervorragenden Leute den Kern seines Teams bilden könnten. 

Wiedergutmachung bedeutet, die Situation anzuerkennen, um zu ihrer Heilung beizutragen, d. h. um zu verhindern, dass sie sich verlängert, erneuert und in Ruhe krank bleibt. Um dies zu erreichen, muss jedes Opfer ganz konkret und persönlich betreut werden - wenn nur die Täter auch zur Heilung kämen und wir ihnen helfen könnten - und auf Wiederherstellung, auf vollständige Wiedergutmachung, ja im Idealfall sogar auf Versöhnung, auf so genannte wiederherstellende Gerechtigkeit abzielen. Dadurch baut das Opfer seine Beziehungen zu sich selbst und zu anderen wieder auf und schafft es, wenn schon nicht seine Narben, so doch seine blutenden Wunden zu hinterlassen; gleichzeitig wiederholt der Täter seine Gewalttaten zumindest nicht und baut im Idealfall auch sich selbst wieder auf und (wieder) faire und gesunde Beziehungen zu anderen auf.

Offen für die gesamte Gesellschaft

Das Erzbistum Madrid steht im Dienst der ganzen Stadt. Da sie endlich diese Kommission einsetzt und damit dazu beiträgt, der Hoffnung den ihr gebührenden Platz einzuräumen, will und darf sie sich nicht darauf beschränken, sich um diejenigen zu kümmern, die Opfer von Ordinierten und Ordensleuten geworden sind oder die Missbrauch in einem Umfeld erfahren haben, dessen Sicherheit durch eine kirchliche Institution hätte gewährleistet werden müssen. Und da sexueller Missbrauch oft ein besonders gewalttätiges Mittel des Macht- und Gewissensmissbrauchs ist, muss das ganze Ausmaß dieses Missbrauchs in die Arbeit der Kommission einfließen. Reparatur-Kommission. Wir werden jeden willkommen heißen, der angegriffen wird, jeden, der angegriffen wird.

Um es ganz klar zu sagen: Es gibt keinen Schatten einer Komplizenschaft oder Vertuschung des Missbrauchs. Es ist durchaus verständlich, dass ein Opfer eines Geistlichen einem kirchlichen Amt, das ihm Hilfe anbietet, misstrauisch gegenübersteht; aber soweit der Koordinator der Reparatur (und nicht nur er, sondern das gesamte Team an der Spitze der Kommission), wird nicht einmal den Schatten einer fragwürdigen Handhabung eines Falles zugeben.

Begleitung mit allen Sinnen

Das Opfer wird in jeder Weise begleitet, die es benötigt. Ihnen wird vor allem ein einfühlsames Zuhören, psychologische Betreuung, kirchen- und zivilrechtliche Dienste und geistliche Betreuung angeboten. Bei Bedarf werden Psychologen (oder Psychiater) und Juristen hinzugezogen, und zwar völlig außerhalb der Strukturen der Erzdiözese. All dies muss kostenlos sein (die Porticus-Stiftung seine finanzielle Unterstützung zugesagt hat).

Aber es gibt noch einen anderen Bereich der Kommissionsarbeit, der in die Zukunft gerichtet ist: ihre eigenen Ausbildungsprogramme, die mit den bereits in Madrid laufenden Programmen zusammenwirken. Wir hoffen, dass wir sie noch vor dem Sommer auf den Markt bringen können, wenn es die physischen Miasmen zulassen. Diejenigen, die ihnen folgen, erhalten eine Siegel-Reparaturen den Nachweis einer solchen Ausbildung. 

Andererseits ist es neben der Vervollständigung und Spezialisierung der Ausbildung der Hörerinnen und Hörer auch sehr wichtig, die Vorbereitung der künftigen ordinierten Mitglieder und der künftigen Ordensfrauen und -männer so weit wie möglich zu verstärken. Nur eine sorgfältige affektive Erziehung, die Integration der Sexualität in das zölibatäre Leben und ein richtiges Verständnis der kirchlichen Ämter werden eine wirksame Barriere gegen die weitere Verbreitung dieser Infektion bilden.

Ich kann Ihnen versichern, dass diejenigen von uns, die diese Aufgabe übernommen haben, dies mit großer Begeisterung und echter Hoffnung tun. Einige von uns, die nur Eltern, Lehrer, Therapeuten oder juristische Laien sind, sehen, dass der Kampf, den wir führen, uns dazu bringt, die christliche Gemeinschaft und die universelle menschliche Brüderlichkeit viel bequemer zu leben als zuvor.

Repara Kommission: E-Mail: [email protected], tfno. 618 30 36 66.

Diözesane Beschwerdestellen bis 31. Mai

-Text Francisco Otamendi

Nur das Coronavirus konnte verhindern, dass praktisch alle spanischen Diözesen bis zum 31. Mai eine Stelle zur Entgegennahme von Meldungen über sexuellen Missbrauch von Minderjährigen und schutzbedürftigen Personen eingerichtet haben, wie es das Motu proprio von Papst Franziskus Vos estis lux mundi. 

Nach Angaben des Generalsekretärs und Sprechers der Spanischen Bischofskonferenz (CEE), Mons. Luis Argüello, der am Ende der Vollversammlung der Bischöfe Anfang März über diese Ämter berichtete, waren die einzigen Diözesen, die zu diesem Zeitpunkt der Forderung nicht nachkamen, einige in Katalonien, und er kündigte an, dass sie dies in den kommenden Wochen tun würden, weil sie es vorgezogen hätten, die Vollversammlung abzuwarten. 

Die Diözesen der Kirchenprovinzen Pamplona und Tudela, Santiago de Compostela und Valladolid haben sich für ein Metropolitenamt für alle umschriebenen Diözesen entschieden, ebenso wie das Erzbistum Castrense in Spanien.

Die Kirchenprovinzen von Burgos, Granada, Madrid, Mérida-Badajoz, Oviedo, Toledo und Valencia haben sich dagegen bereit erklärt, eigene Diözesanämter einzurichten.

Die Kirchenprovinz Sevilla hat ebenfalls ein Metropolitanbüro für die Erzdiözese eingerichtet, zu dem die Suffraganbüros von Cádiz und Ceuta sowie Huelva hinzugekommen sind. Die Diözesen Asidonia-Jerez, Kanarische Inseln, Córdoba und Teneriffa haben sich dafür entschieden, eigene Diözesanbüros einzurichten.

Erzbischof Argüello berichtete, dass die päpstliche Norm zwar ein Minimum für die Entgegennahme von Beschwerden festlegt, die Realität aber zeigt, dass in vielen Fällen "Diese Stellen prüfen auch die Möglichkeit, die Opfer zu begleiten. Und er nannte das Beispiel des Projekts Reparaturder Erzdiözese Madrid: "Neben dem Büro bietet Repara auch viele andere Möglichkeiten, wie in dem Artikel des Koordinators Miguel García-Baró auf dieser Seite zu lesen ist. Der Generalsekretär bestätigte, dass die Bischofskonferenz kein eigenes Büro haben wird, sondern sich verpflichtet hat, einen Dienst von "Gemeinschaft und Verbindung". zwischen den verschiedenen Ämtern und dem Tribunal der Römischen Rota, falls erforderlich.

EEC und CONFER, gemeinsam unterwegs

Die EWG und die spanische Konföderation der Ordensleute (CONFER) haben im Januar gemeinsam mit den katholischen Schulen eine Konferenz zum Thema Machtmissbrauch, Gewissensbisse und sexueller Missbrauchin dem sie folgende Tätigkeiten ausführten "Ein Aufruf, gemeinsam zu gehen. Ein Weg der Prävention, mit den Opfern, Ausbildung. Wir müssen das, was bereits vorhanden ist, auf den Tisch legen und von dort aus gemeinsam lernen und uns gegenseitig helfen".Luis Argüello.

Bei der Eröffnungszeremonie drückte die Präsidentin von CONFER, Mariña Ríos, die "Wir wollen uns gegenseitig helfen, es richtig zu machen. Wir sind nicht nur als diese oder jene Institution betroffen, sondern als die Kirche. Und als Kirche müssen wir die notwendigen Mittel bereitstellen, um mit den entstandenen Situationen umzugehen, zu garantieren und zusammenzuarbeiten.

José María Alvira, Generalsekretär der Katholischen Schulen, brachte seine Bestürzung über die Missstände zum Ausdruck und unterstrich den gleichen Gedanken: Wir müssen uns über die Universalität dieser Geißel im Klaren sein und zusammenarbeiten: "Wir sind besorgt über den Missbrauch in der Gesellschaft als Ganzes. Ziel der Kirche ist es, missbrauchten Minderjährigen zuzuhören, sie zu schützen und zu betreuen, wo immer sie sich befinden. Die Kirche muss über Kontroversen erhaben sein. Es ist an der Zeit, zusammenzuarbeiten.

Die wichtigsten Arbeitgeberverbände des Bildungswesens in Spanien haben in den letzten Wochen angesichts der Ankündigung des Entwurfs eines Bildungsgesetzes, das das derzeitige Gesetz (LOMCE) ersetzen soll, zur Mäßigung und zum Dialog mit der Regierung und dem Parlamentsbogen aufgerufen. Am 25. Mai werden beide Katholische Schulen (EC) als die Spanische Konföderation der Bildungszentren (CECE) gaben getrennte Erklärungen ab, nachdem sie mit der Bildungsministerin Isabel Celaá zusammengetroffen waren, die vor dem Bildungsausschuss des Abgeordnetenkongresses erschienen war.

Die EG hat sich an die "Mäßigung und Vernunft aus allen parlamentarischen Lagern bei der Bearbeitung des neuen Bildungsgesetzes".um "Der Dialog sollte vorherrschen, um zu einem Konsensgesetz zu gelangen, das von extremen Positionen weit entfernt ist". Die Direktoren des Arbeitgeberverbands, angeführt von seinem Generalsekretär José María Alvira, dankten der Bildungsministerin bei ihrem Besuch, dass "In seinen jüngsten öffentlichen Äußerungen hat er die positive Rolle der staatlich subventionierten Bildung anerkannt, für die die Escuelas Católicas stehen", und haben beantragt, dass "Das neue Gesetz sollte die Freiheit der Bildung und die Rolle der Eltern bei der Erziehung ihrer Kinder berücksichtigen, ähnlich wie es in den meisten Ländern der Europäischen Union bereits der Fall ist"..

Die EG-Vertreter haben auch einige spezifische Forderungen des Sektors bezüglich des kostenlosen Bachillerato, der Erziehung von 0 bis 3 Jahren auch für subventionierte Zentren, oder dass das neue Gesetz den autonomen Gemeinschaften nicht erlaubt Die Regierung sollte "unter ihrem Schutz interventionistische Gesetze entwickeln, die einem grundlegenden Teil unseres Bildungssystems schaden, wie etwa der subventionierten Bildung".

Vermeiden Sie extreme Positionen 

Gleichzeitig haben die führenden Vertreter des CECE mit seinem Präsidenten Alfonso Aguiló bei ihrem Treffen mit Minister Celaá "Die Regierung hat ihren Wunsch geäußert, an der Ausarbeitung des neuen Gesetzes mitzuwirken, und ihren Willen bekundet, in den heikelsten Fragen, die eine Gefahr für die Bildungspluralität darstellen, einen Konsens zu erzielen. Unser Land braucht Gesetze, die nicht in Extrempositionen verfallen und die über Jahre hinweg in Kraft bleiben können, ohne bei jedem politischen Wechsel gekippt zu werden".. 

Nachdem er dem Minister für die Einberufung des Treffens gedankt hatte, forderte der Präsident des CECE, dass "keine Gesetze zu erlassen, die dem subventionierten Bildungssystem schaden, indem sie sich auf die Forderungen ihrer politischen Partner oder auf Daten der Gemeinschaft von Madrid stützen, die verbreitet werden und nicht der Wahrheit entsprechen".. Die CECE-Führung bestand darauf, dass "Sie bekräftigten das soziale Engagement des Sektors für einkommensschwache und zugewanderte Bevölkerungsgruppen sowie für die Integration von Schülern mit besonderen Bedürfnissen.". Auf dem Treffen wurde auch Folgendes besprochen "Der Gesetzesentwurf überträgt den Schulräten Befugnisse, was dies für die Autonomie der Schulen bedeutet, sowie die Notwendigkeit, eine zufriedenstellende Lösung für das Thema Religion zu finden".

Der Präsident der Europäischen Kommission hat seinerseits Nationaler katholischer Verband der Eltern von Studenten (National Catholic Confederation of Parents of Students) (Concapa), Pedro Caballero, bestätigte, dass er "Alarm". "Wir wissen nicht, ob Grundrechte wie die Wahl der Ausbildung unserer Kinder verletzt werden, denn in der Vereinbarung ist vom Schutz der öffentlichen Schulen als Rückgrat des Bildungssystems die Rede, und wir befürchten, dass das, was nicht geschützt ist, außer Kraft gesetzt wird".sagte er.

Darüber hinaus stellt Caballero die von der neuen Regierung angekündigten "Abschaffung der schulischen Segregation aufgrund der Herkunftsbedingungen, des sonderpädagogischen Förderbedarfs oder des Geschlechts der Schüler".die den geförderten Schulen mit differenziertem Unterricht zugeschrieben wird. "Es gibt keine Segregation in diesem Land, und wenn Sie glauben, dass es Segregation gibt, dann sollten Sie in der Lage sein zu sehen, dass es keine Segregation in diesem Land gibt.Der Concapa-Vorsitzende fügt hinzu: "Es dauert schon sehr lange, bis wir es anprangern. "Es gibt einen differenzierten Unterricht, der durch Gerichtsurteile gestützt wird", Caballero weist darauf hin.

Hintergrund

Wie Palabra in seiner Dezember-Ausgabe berichtete, ist das Vertrauen in den Sektor nach den bekannten Äußerungen der damaligen Regierungssprecherin Isabel Celaá, die sich mitten auf dem EU-Kongress gegen die subventionierte Bildung und die Rechte der Eltern wandte, nicht wiederhergestellt.

In ihrer Rede vor zweitausend Zuhörern stellte die Ministerin die Freiheit der Eltern in Frage, eine Bildungseinrichtung und den religiösen oder moralischen Unterricht zu wählen, den sie für ihre Kinder wünschen. Sie sagte genau das Folgende: "Auf keinen Fall kann gesagt werden, dass das Recht der Eltern, sich für eine religiöse Erziehung oder eine Bildungseinrichtung zu entscheiden, Teil der Freiheit der Bildung sein könnte. Diese Tatsachen, die Wahl der Zentren, werden Teil der Rechte sein, die Eltern und Mütter unter den noch festzulegenden rechtlichen Bedingungen haben können, aber sie sind keine strikte Ausprägung der in Artikel 27 der spanischen Verfassung anerkannten Freiheit".

Celaás Äußerungen lösten bei den Organisatoren der Veranstaltung, der Europäischen Kommission, und dem anschließenden Kommuniqué des Außenministeriums, der Europäischen Kommission und des Ministeriums für Bildung, Kultur und Sport große Besorgnis aus.Ich frage mich, warum man darauf besteht, zu beweisen, dass das Recht der Eltern auf freie Schulwahl kein verfassungsmäßiges Recht ist. Will man dieses Recht, das in den sozialistischen Gesetzen anerkannt ist, einschränken? sagte Luis Centeno, stellvertretender Generalsekretär der Europäischen Kommission.

Der CECE hingegen äußerte seine Das Europäische Parlament hat sich "besorgt über die Absicht der Bildungsministerin geäußert, die verfassungsmäßige Freiheit der Schulwahl zu beschneiden", und wies darauf hin, dass "Es ist schwierig, sich die Freiheit der Bildung ohne die Freiheit der Schulwahl vorzustellen. Er zitierte auch Artikel 26.3 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte, der besagt, dass "dass die Eltern ein Vorrecht auf die Wahl der Art der Erziehung ihrer Kinder haben".

Ein globaler Bildungspakt

Gleichzeitig nähert sich der 14. Mai, das Datum, an dem der Papst zu einem Welttag in Rom aufgerufen hat, um eine gemeinsame Vision für die Zukunft zu entwerfen. Globaler BildungspaktFranziskus spricht noch intensiver über den Zweck dieses Treffens.

Das letzte Mal war am 20. Eine Bildungsrevolution, die der Menschheit hilft, ein besserer Ort zu werden. "brüderlicher, solidarischer, integrativer".. Dies sagte der Papst in einer Ansprache an die Teilnehmer der Vollversammlung der Kongregation für das katholische Bildungswesen im Hinblick auf den Maifeiertag. 

Kräfte bündeln

"Noch nie zuvor" -sagte der Papst, "Es besteht ein großer Bedarf, die Kräfte in einem breiten Bildungsbündnis zu bündeln, um reife Menschen auszubilden, die in der Lage sind, das Gefüge menschlicher Beziehungen im Namen des Mitgefühls und der Verantwortung neu zu gestalten. Doch um diese Ziele zu erreichen, braucht es Mut. Der Mut, den Menschen in den Mittelpunkt zu stellen, der Mut, Menschen zu bilden, die bereit sind, sich in den Dienst der Gemeinschaft zu stellen. Eine pädagogische Revolution, die hilft, das Gleichgewicht mit sich selbst, mit anderen, mit der Natur und mit der Umwelt zu finden. Gott".

Einige Tage zuvor, am 7. Februar, sprach er vor den vierzig Teilnehmern des von der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften organisierten Seminars über Bildung: der globale Pakt, brachte der Heilige Vater seine Freude darüber zum Ausdruck, dass sie über dieses Thema nachdenken, da heute Es ist notwendig, die Bemühungen um ein breites Bildungsbündnis zu bündeln, um reife Menschen zu formen, die in der Lage sind, das Beziehungsgeflecht wiederherzustellen und eine brüderlichere Menschheit zu schaffen".".

Allianzen, Vereinbarungen

Auf die eine oder andere Weise verwendet der Papst mit wachsendem Nachdruck die Begriffe Pakt, Bündnis, Vereinbarungen, Zusammenschluss... In diesem Seminar unterstrichen seine Worte, dass "Trotz der von den Vereinten Nationen und anderen Organisationen formulierten Ziele und der erheblichen Anstrengungen einiger Länder bleibt die Bildung in der Weltbevölkerung ungleich verteilt.". Er fügte hinzu: "Armut, Diskriminierung, Klimawandel, die Globalisierung der Gleichgültigkeit, die Verdinglichung des Menschen lassen das Gedeihen von Millionen von Lebewesen verkümmern. In der Tat stellen sie für viele eine fast unüberwindbare Mauer dar, die das Erreichen der von den Menschen selbst gesteckten Ziele einer nachhaltigen und sicheren Entwicklung verhindert.

Der Papst fuhr fort, dass dass "Erziehung nicht nur die Vermittlung von Konzepten ist, sondern eine Aufgabe, die die solidarische Mitwirkung aller Verantwortlichen in Familie, Schule und sozialen, kulturellen und religiösen Einrichtungen erfordert", und dass "Um zu erziehen, müssen wir versuchen, die Sprache des Kopfes mit der Sprache des Herzens und der Sprache der Hände zu verbinden".. 

Ein "gebrochener" Pakt

In seinen Reden betonte der Papst, dass "Dieser Erziehungspakt, der zwischen der Familie, der Schule, dem Land und der Welt, der Kultur und den Kulturen", "Heute ist sie in der Krise, sie ist kaputt".. "Es ist kaputt, und zwar sehr kaputt. -sagte Francisco. "und er kann nicht geklebt oder wieder zusammengefügt werden, er kann nicht repariert werden, es sei denn durch eine erneute Anstrengung der Großzügigkeit und des allgemeinen Einverständnisses".. 

Gleichzeitig erklärte er, dass das Scheitern des Erziehungspaktes bedeutet, dass die Gesellschaft, die Familie und die verschiedenen Institutionen, die zur Erziehung aufgerufen sind, diese entscheidende Erziehungsaufgabe an andere delegieren, "Sie entziehen sich damit der Verantwortung der verschiedenen Basisinstitutionen und der Länder selbst, die diesen Bildungspakt aufgegeben haben". 

Kultur der Begegnung

"Nur mit einer stärkeren Einbeziehung der Familien und lokalen Gemeinschaften in die Bildungsprojekte", wird es möglich sein "Förderung einer Kultur des Dialogs, der Begegnung und des gegenseitigen Verständnisses in einer friedlichen, respektvollen und toleranten Weise. Eine Bildung, die es ermöglicht, wahre menschliche Werte in einer interkulturellen und interreligiösen Perspektive zu erkennen und zu fördern". 

Zu diesem Zweck, "Die Familie muss im neuen Bildungspakt aufgewertet werden, denn ihre Verantwortung beginnt bereits im Mutterleib, im Moment der Geburt. Aber Mütter, Väter, Großeltern und die Familie als Ganzes brauchen in ihrer primären Erziehungsfunktion Hilfe, um in dem neuen globalen Kontext die Bedeutung dieser frühen Lebensphase zu verstehen und darauf vorbereitet zu sein, entsprechend zu handeln". n

Es wäre notwendig, zunächst zu klären, was mit "theologischer Ausbildung für Laien" gemeint ist: Unter das Kriterium "Laien" werden wir diejenigen einschließen, die sich nicht auf das geweihte Amt vorbereiten, d.h. auch die Mitglieder der männlichen Laieninstitute des geweihten Lebens sowie alle Frauen, unabhängig davon, ob sie einem Institut des geweihten Lebens angehören oder nicht.

Was die "theologische Ausbildung" anbelangt, so ist zu bedenken, dass neben den klassischen Studien der Baccalaureatus in Theologia, Licentiatus in Theologia o Doktor in Theologie (die drei akademischen Zyklen der Theologie) gibt es eine spezifische Modalität, die auf die Ausbildung von Laien ausgerichtet ist, die kirchliche Aufgaben oder Ämter wie den Religionsunterricht, die Katechese, die Ausbildung von Pastoralreferenten usw. ausüben werden. Diese Studiengänge, deren akademisches Angebot Ende der 80er Jahre vom Heiligen Stuhl (Kongregation für das katholische Bildungswesen) geregelt wurde, werden als Scientiis Religiosis (Religiöse Wissenschaften), bestehen aus nur zwei Zyklen (Baccalaureatus in Scientiis Religiosis y Licentiatus in Scientiis Religiosis) und werden in Instituten für Höhere Religionswissenschaften (ISCCRR) unterrichtet, die von den theologischen Fakultäten getragen werden.

Wie die Einführung in die Anleitung für die Institute der Religionswissenschaften (2008), "Mit dem Zweiten Vatikanischen Ökumenischen Konzil hat sich unter den Gläubigen - Laien und Ordensleuten - ein lebhaftes Interesse am Studium der Theologie und der anderen kirchlichen Wissenschaften verstärkt, um damit ihr christliches Leben zu bereichern, um ihren Glauben begründen zu können (vgl. 1 Petr 3,15), um das eigene Apostolat fruchtbar auszuüben und um mit den geistlichen Amtsträgern in ihrer spezifischen Sendung zusammenarbeiten zu können (vgl. can. 229 §§1-2 CIC 1983). In der nachkonziliaren Zeit, während die kirchlichen Fakultäten, die bereits eine lange Tradition haben, wurden sie geprägt durch In Übereinstimmung mit den Bestimmungen der Apostolischen Konstitution Sapientia christiana (1979) ist es in der Kirche immer wichtiger geworden, eine angemessene Ausbildung der Laien auf besondere Weise zu gewährleisten".

 Die mühsame Aufgabe der Ausbildung

In diesem Zusammenhang sei an die diesbezüglichen Ausführungen des Rates erinnert: "Die Kirche erwartet viel vom Fleiß der Fakultäten der geistlichen Wissenschaften. Denn ihnen vertraut sie die sehr ernste Aufgabe an, ihre eigenen Studenten nicht nur für das priesterliche Amt, sondern vor allem für die Lehre an den kirchlichen Hochschulen, für die wissenschaftliche Forschung oder für die schwierigsten Aufgaben des intellektuellen Apostolats auszubilden. Diesen Fakultäten obliegt es auch, in den verschiedenen Bereichen der heiligen Disziplinen tiefgreifende Forschungen zu betreiben, um zu einem immer tieferen Verständnis der heiligen Offenbarung zu gelangen, das von unseren Ältesten überlieferte Erbe der christlichen Weisheit besser zu entdecken, den Dialog mit unseren getrennten Brüdern und mit Nichtchristen zu fördern und auf die durch den Fortschritt der Wissenschaften aufgeworfenen Probleme zu antworten. Deshalb sollen die kirchlichen Fakultäten, sobald ihre Gesetze ordnungsgemäß anerkannt sind, mit großem Eifer die heiligen Wissenschaften und die mit ihnen verwandten Wissenschaften fördern und ihre Studenten auch mit den modernsten Methoden und Mitteln zu den gründlichsten Forschungen ausbilden." (vgl. Gravissimum Bildung ist zur christlichen Erziehung, Nr. 11)

Wachsende Zahl von Studenten

Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil erhielten Laien erstmals Zugang zu den kirchlichen Studien an den theologischen Fakultäten, auch wenn sie im Vergleich zu denjenigen, die sich auf die Weihe vorbereiteten, immer eine Minderheit waren. Seit dem letzten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts, mit dem Aufkommen der Religionswissenschaften als spezifische Ausbildung für Laien, hat sich die Gesamtzahl der Studenten in der ISCCRR auf das Dreifache der Gesamtzahl der an den theologischen Fakultäten eingeschriebenen Studenten erhöht, obwohl es auch in letzteren eine bedeutende Präsenz von Laien gibt.

Es ist sicherlich wichtig, dass es diese theologische Ausbildung gibt, sowohl im Hinblick auf ihre Bedeutung für die systematische Reflexion als auch für die Fähigkeit zum Dialog mit der heutigen Kultur. Darüber hinaus hat die spanische Bischofskonferenz (CEE) seit mehr als einem Jahrzehnt als Voraussetzung für den Religionsunterricht in der Sekundarstufe und im Abitur mindestens den akademischen Grad des Baccalaureat in Scientiis Religiosität und verfügen über eine spezielle pädagogische Ausbildung im Bereich des Religionsunterrichts.
Die Zahl der Laien, die Theologie und Religionswissenschaften studieren, ist uns nicht bekannt, da diese Kategorie nicht ausdrücklich abgefragt wurde, als die theologischen Fakultäten um die statistischen Daten gebeten wurden, die sie jedes Jahr für die Ausarbeitung des Jahresbericht über die Aktivitäten der katholischen Kirche in Spanien.

Wir können bestätigen, dass an den Höheren Instituten für Religionswissenschaften 100 % der Studentenschaft Laien sind (wie wir eingangs sagten, schließt dies Mitglieder von Instituten des geweihten Lebens ein, die nicht für den Empfang der Heiligen Weihe ausgebildet werden); ihre Zahl liegt nach den letzten uns vorliegenden Statistiken bei fast viertausend Studenten, die in ganz Spanien eingeschrieben sind (Studienjahr 2016-17).

Was die theologischen Fakultäten betrifft, so machen von den fast zweitausend Studenten, die sich auf die 11 theologischen Fakultäten auf dem Gebiet der EWG verteilen, die Laien nicht einmal ein Drittel der Studenten aus, obwohl dieser Anteil je nach theologischer Fakultät variieren kann. In diesem Zusammenhang ist es wichtig, daran zu erinnern, dass es mehrere Fakultäten oder theologische Zentren oder theologische Institute gibt, die in sie eingegliedert sind und zu deren Studenten auch Seminaristen aus den der Fakultät angeschlossenen Seminaren gehören.

Universitäten und Fakultäten

Das Theologiestudium wird an theologischen Fakultäten gelehrt, die entweder autonom sind oder zu einer katholischen Universität gehören (d. h. sie haben auch zivile Studiengänge) oder zu einer kirchlichen Einrichtung (d. h. es werden nur kirchliche Disziplinen gelehrt, d. h. sie stehen unter der Aufsicht des Heiligen Stuhls). Darüber hinaus können sie in Zentren unterrichtet werden, die den ersten und zweiten Zyklus (an der Theologischen Fakultät) oder den zweiten und dritten Zyklus (an der Theologischen Fakultät) anbieten. In all diesen Fällen stehen die Unterrichtsräume sowohl Laien als auch Priesteramtskandidaten offen, unabhängig davon, ob sie Seminaristen, Mitglieder von Ordensinstituten oder klerikalen Gesellschaften des apostolischen Lebens sind.

Was das Lehrpersonal anbelangt, so hängt dies ebenfalls von Fall zu Fall ab: In einigen Fakultäten und ISCCRR gibt es einen größeren Anteil an Laienlehrkräften (in einigen vor allem Frauen), in anderen gibt es praktisch überhaupt keine Laien, die nur in den Nebenfächern und/oder den klassischen Sprachen vertreten sind. Wenn man bedenkt, dass Laien erst seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil Zugang zum Theologiestudium an den Fakultäten haben und der akademische Grad des Doktors für das Lehramt vorgeschrieben ist, sind die Ausbildungsbemühungen von Laien im theologischen Bereich wirklich bedeutsam - es ist wichtig zu erwähnen, dass in den meisten Fällen Laien das Studium der Theologie oder der Religionswissenschaften mit anderen vorherigen Universitätsabschlüssen aufnehmen.

Beitrag zur Person

Wie bereits erwähnt, bietet das Studium der Theologie oder der Religionswissenschaften nicht nur die Möglichkeit, den Glauben zu begründen und in einen fruchtbaren Dialog mit den Wissenschaften und der Kultur ihrer Zeit zu treten, sondern auch - wie jedes systematische Studium einer Disziplin - wissenschaftliche Strenge und Forschungskapazität sowie menschliche Bildung. In diesem Fall ist es auch eine Gelegenheit, das Wissen über die Heilige Schrift, die Tradition und das Lehramt zu vertiefen, was immer eine Gelegenheit zum Wachstum der eigenen Glaubenserfahrung ist.

Es ist sicherlich wichtig, diese Studien zu fördern, da dies bedeutet, dass sowohl Priester als auch geweihte und Laien auf dem Gebiet der Theologie gut ausgebildet und vorbereitet sind. Dies ist auch darauf zurückzuführen, dass Spanien eines der Länder der Welt ist, in dem es die meisten theologischen Fakultäten (11) und angegliederten oder inkorporierten Zentren (10) und religionswissenschaftlichen Institute (fast ein halbes Hundert, einschließlich der Fernstudienabteilungen der UESD) gibt.