Ich habe drei Viertel des Buches von Javier Cercas, einem spanischen atheistischen Schriftsteller, über Papst Franziskus im Allgemeinen und über seine Reise in die Mongolei im Besonderen gelesen.
In den zahlreichen Interviews, die er mit Menschen aus dem Umfeld von Franziskus führt, taucht immer wieder eine Frage auf, die man in etwa so formulieren könnte: Wenn der Papst zu einem geistlichen Führer auserkoren wurde, warum spricht er dann nur über irdische Dinge? Der Zweifel ist umso berechtigter, wenn man weiß, dass das ganze Buch Cercas' Versuch ist, nach der Auferstehung des Fleisches und dem Leben nach dem Tod zu fragen, beides tatsächlich rein geistliche Themen.
Die Irrwege, die diese Frage im Laufe des Buches nimmt, sind vielfältig und interessant, aber sie erlauben uns vor allem, über ein Thema zu sprechen: dass Papst Franziskus deutlich gemacht hat, dass wir als Leser in Zeiten von Algorithmen und oberflächlichem Lesen ein Problem haben.
Ich erinnere mich, dass ein befreundeter Priester, der nicht viel von Papst Franziskus verstand - oder von dem, was er dachte, wer Papst Franziskus sei -, mir einmal genau das vorwarf: dass der Papst nicht über die zentralen Themen des katholischen Glaubens spreche, während er sich darauf konzentriere, über "politische" Themen zu sprechen, wie Migration, Pflege der Natur oder Sorge um die Armen. Wir werden diesen zweiten Teil seiner Erklärung ein anderes Mal aufgreifen. An diesem Tag war es jedoch nicht schwer, diese von einer Website geschaffene Parallele aufzulösen, denn einige Stunden zuvor hatte der Papst seine zehnte Generalaudienz in Folge einer Katechese über die Heilige Messe, das zentrale Geheimnis des christlichen Glaubens, gewidmet. Logischerweise erschien dies weder im Informationsblog des Vatikans, den mein Priesterfreund las, noch in den Schlagzeilen der allgemeinen Presse, die er flüchtig in den sozialen Netzwerken sah.
War es schon ein Problem für die Wahrheit, dass wir nur die Informationen konsumieren, die wir von den Algorithmen sozialer Netzwerke oder von einem Blog mit fragwürdigen Absichten erhalten, so hat sich diese Komplikation mit der künstlichen Intelligenz vervielfacht.
Vor ein paar Tagen war in vielen Ländern der Welt Muttertag, und ich habe mehrmals ein gefälschtes Video von Papst Leo XIV. erhalten, in dem er über die mütterliche Aufgabe reflektiert. So wie mein Freund, der Priester, dachte, dass Franziskus nie über das geistliche Leben gesprochen hat, könnten andere jetzt denken, dass Leo XIV. ein Spezialist für kitschige Glückwünsche zu den Welttagen eines jeden Familienmitglieds ist.
Die Aufgabe, uns als Leser von Nachrichten zu bilden, ist dringend, weil das Bild, das wir uns von der Welt machen, davon abhängt. Dasselbe gilt für religiöse Informationen: Die Aufgabe, uns als Leser von Nachrichten über den Papst zu bilden, ist dringend, weil das Bild, das wir uns von seiner Person und der Kirche machen, davon abhängt, mit deutlichen Auswirkungen auch auf unser geistliches Leben.
Sollte man von einer gewöhnlichen Zeitung mit eminent politischen Themen verlangen, dass sie über die Kirche in einem geistlichen Sinne berichtet? Offensichtlich nicht.
Können wir die Medien bitten, uns eine Aufschlüsselung der Treffen des Papstes mit den Ordensleuten des Landes zu geben, das er besucht? Offensichtlich nicht.
Können wir ihn bitten, jede Katechese zu den verschiedenen Sakramenten zusammenzufassen? Nein.
Jedes Medienunternehmen sucht nach dem, was seine Leser interessiert. Ein solches Medium wird nach dem Politischen in den Aktivitäten des Papstes suchen und es durch den Filter seiner redaktionellen Linie gefiltert an seine Leser weitergeben. Das ist seine Aufgabe. Wenn wir nach Birnen von einer Ulme fragen, ist das unser Problem, nicht das dieser oder jener Zeitung.
Ein vielleicht noch heiklerer Bereich ist der der kirchlichen Informationsseiten. Denn man könnte meinen, dass man sein Problem als Leser löst, indem man Websites besucht, die sich speziell diesen Themen widmen. Aber auch das ist nicht so einfach.
Wenn Sie mit diesen Medien vertraut sind, werden Sie wissen, dass es solche gibt, die oft als "konservativ" bezeichnet werden, und solche, die eher "liberal" sind, mit den unendlichen Grenzen, die diese Begriffe in der religiösen Welt haben. Und genau das, dass wir diese Bezeichnungen verwenden können, ist Teil des Problems.
In den meisten Fällen berichten sie über den Papst nicht mit einer spirituellen und übernatürlichen Vision der Kirche, sondern mit einer irdischen Sicht der Kirche, als ob alles ein politischer Kampf wäre, als ob das Ziel der Kirche darin bestünde, den Feind zu beseitigen, auch wenn sie ihre Texte logischerweise mit frommen Verkleidungen verkleiden müssen.
Können wir von ihnen verlangen, dass sie offen sind für das, was der Heilige Geist weht, auch wenn es sich um etwas handelt, das nicht mit ihrem Denken übereinstimmt, auch wenn es weniger Klicks erzeugt und auch wenn es ihre Leser nicht füttert, die nach ständiger Bestätigung ihrer eigenen Sicht der Realität hungern? Nein.
Es steht jedem frei, Informationen so zu produzieren, wie er es für richtig hält, aber wir können nicht von allen religiösen Medien eine wirklich religiöse Perspektive erwarten.
Dies war eine der Realitäten, die Franziskus aufzeigte, und sei es nur wegen der Zeit, in der er lebte: die Notwendigkeit, sich als Leser von Nachrichten zu schulen. Die Notwendigkeit, die Quellen zu entdecken, zu ihnen zu gehen, auf die Morbidität der kirchlichen Politik zu verzichten, zuverlässige Vermittler zu haben: all das sind Fähigkeiten, die uns auch für das Leben jenseits der religiösen Sphäre dienen, besonders in Zeiten der künstlichen Intelligenz.
In diesen Gesprächen mit Menschen, die mit Franziskus nicht im Einklang waren - noch einmal: mit dem, was sie für Franziskus hielten -, kam es nicht selten zu dieser Frage: Wie viel Zeit haben Sie damit verbracht, die Schriften des Papstes aus erster Hand zu lesen, und wie viel Zeit haben Sie mit den Nachrichtenmedien verbracht, die Sie mit der religiösen Seifenoper bei der Stange halten wollen? Nur sehr wenige Menschen haben sich mit der wirklichen Quelle befasst, und logischerweise kämpften sie in ihren Köpfen mit einem Stereotyp, das in irgendeiner Nachrichtenredaktion geschaffen wurde.
Möge uns das mit Leo XIV. nicht passieren. Ich danke Ihnen", sagte der Papst bei seinem Treffen mit den Medien vor einigen Tagen, "für alles, was Sie getan haben, um die Stereotypen und Gemeinplätze aufzugeben, durch die wir oft das christliche Leben und das Leben der Kirche selbst lesen". Es war eine höfliche Geste, hinter der sich vielleicht in Wirklichkeit eine elegante Bitte verbirgt.
