Papables: Viel Lärm um nichtsJesus hat - wie die Kirche heute - versucht, der Welt eine gute Nachricht zu verkünden, die für alle zugänglich und verständlich ist, wie die Menschenmassen, die er anlockte, zeigen. Aber seltsamerweise gibt es unter den Figuren der Passion viele, die nicht zu verstehen scheinen, dass Jesus nicht nach religiöser oder politischer Macht strebte, dass er keine Revolution anführen oder die Massen anlocken wollte, um sich selbst stark zu machen, dass sein einziges Interesse darin bestand, zu dienen und nicht, bedient zu werden.
Zweitausend Jahre später hat sich wenig geändert. Wie in jenem Jerusalem, das zu den Osterfeierlichkeiten von Pilgern überfüllt war, hat der Medienrummel um den Wechsel am Sitz Petri eine Vielzahl von Personen und Persönlichkeiten zu Wort kommen lassen, deren Sichtweise auf die kirchliche Institution der Botschaft, die sie mit sich bringt, völlig verschlossen ist.
Unter den Figuren gibt es solche, die sich darauf beschränken, es mit Neugier zu betrachten, wie Herodes bei Jesus; es zu kritisieren, weil seine Vorschläge die Lüge anprangern, in der sie leben, wie Kaiphas, oder es zu verachten, um sich nicht einzumischen, weil sie Wichtigeres zu tun haben, wie Pilatus bei sich.
Unter den kleinen Leuten gibt es diejenigen, die die Aufregung ausnutzen, um Profit zu machen. Es gibt diejenigen, die angesichts der Bedeutung der Figur auf den Zug aufspringen und, obwohl sie ihn zutiefst verachten, versuchen, daraus Nutzen zu ziehen, wie der "böse" Dieb; diejenigen, die sich aus Angst, ihr Gesicht zu zeigen, verstecken, wie die Jünger; oder diejenigen, die die Botschaft der Kirche manipulieren, um sie so aussehen zu lassen, als würde sie etwas sagen, was sie nicht sagt, wie die falschen Zeugen bei der Verhandlung vor dem Sanhedrin. Und daneben die vielen jüdischen Wächter, die römischen Soldaten und der Pöbel, die die Gelegenheit nutzen, um die Anhänger des Nazareners zu beschimpfen, zu bespucken, zu geißeln, zu verhöhnen oder anzuklagen.
Diejenigen, die, nachdem sie mit dem Herrn gegessen und getrunken haben und mehr oder weniger prominente Mitglieder der Gemeinschaft sind, den Zeitpunkt der Nachfolge nur unter dem Gesichtspunkt des menschlichen Interesses interpretieren und sich bereits zu ihrem eigenen Vorteil in die beste Position bringen, verdienen einen eigenen Platz. Einige haben sogar den "religiösen Infantilismus" derjenigen angeprangert, die an das Wirken des Heiliger Geist während des Prozesses der Wahl eines neuen Papstes, was darauf hindeutet, dass das Konklave nichts anderes als ein Paktspiel ist. Sie sind wie derjenige, der dachte, dass Jesus sich nach seinem Kuss mit einem Heer von Engeln offenbaren und ihn an einen privilegierten Platz setzen würde. Armer Kerl, er hatte nichts verstanden!
Vor diesen Figuren und kleinen Leuten gab es andere mehr oder weniger große Persönlichkeiten, die verstanden, dass das Reich, das Jesus zu errichten gekommen war, "etwas anderes" war. Angefangen bei Maria, Johannes und den heiligen Frauen, die ihn am Fuße des Kreuzes begleiteten, über Josef von Arimathäa, Nikodemus, die Töchter Jerusalems oder den Kyrenäer bis hin zu dem römischen Hauptmann, der das Geheimnis erkannte, als er den Lumpen in den Augen der Welt sah und verkündete: "Dieser Mensch war wahrhaftig Gottes Sohn". Sie sahen, was die anderen nicht sahen.
Das Geheimnis des Wirkens des Heiligen Geistes bei der Wahl des Papstes wird, wie das Geheimnis der Kirche, vom Zweiten Vatikanischen Konzil gut definiert, das von der Kirche sagt, sie sei "wie ein Sakrament". Wie die Sakramente (Taufe, Eucharistie, Beichte...) das Wirken der unsichtbaren Gnade Christi sichtbar machen, so macht die Kirche als universales Heilssakrament Christus überall gegenwärtig, wo sie hingeht, auch wenn es schwierig ist, ihn in schwachen und sündigen Menschen inkarniert zu sehen.
Da Franziskus bereits in Santa Maria Maggiore ruht, beginnt nun eine neue "Passion", eine öffentliche Bloßstellung der sichtbaren Kirche bis zur Wahl des neuen Papstes. Es wird viele Spekulationen, unbegründete oder eigennützige Urteile geben... Mit welchem Charakter oder welcher Persönlichkeit werden wir uns identifizieren? Werden wir in der Lage sein zu verstehen, dass das Reich nicht von dieser Welt ist? Werden wir in der Lage sein, die sichtbare Kirche als Sakrament Christi zu sehen, so wie Christus das Sakrament des Vaters war und viele es nicht zu sehen wussten? Es ist nicht so schwer zu verstehen für diejenigen, die, wenn sie vor einem einfachen Stück Brot knien und diejenigen ignorieren, die sie beschuldigen, einen kindlichen Glauben zu haben, in der Lage sind, auszurufen: "Wahrlich, dies ist der Sohn Gottes! Frohe Ostern!
Journalist. Hochschulabschluss in Kommunikationswissenschaften und Bachelor in Religionswissenschaften. Er arbeitet in der Diözesandelegation für die Medien in Málaga. Seine zahlreichen "Threads" auf Twitter über den Glauben und das tägliche Leben sind sehr beliebt.
Papables: Viel Lärm um nichts
