Fabio Rosini, prêtre romain, est connu pour son itinéraire catéchétique original des "Dix mots", qui a accompagné des générations de jeunes sur le chemin de la foi depuis plus de trente ans.
Il est actuellement professeur à l'Université pontificale de la Sainte-Croix, où il enseigne la matière "Bible et prédication" à la Faculté de théologie. Au cours de ces semaines, il propose également un "Atelier sur la lecture des textes homilétiques"..
Dans l'interview qui suit, le prêtre romain partage avec Omnes quelques réflexions sur la paternité dans la société contemporaine, l'éducation à la foi des jeunes et l'importance d'un cheminement spirituel mûr.
Vous êtes connu pour l'itinéraire "Les dix mots", qui a récemment fêté son trentième anniversaire. Comment cet itinéraire est-il né et quels fruits a-t-il produits dans la vie des jeunes qui y ont participé ?
-Raconter l'origine des "Dix mots", c'est parler de la créativité pastorale comme expression de l'amour. C'était en 1991, j'étais curé adjoint, je me suis retrouvé devant un groupe de jeunes et je me suis demandé ce que je pouvais leur offrir de vraiment beau, de profond, de durable. Venant du monde de l'art - j'étais musicien - je savais que de belles choses se produisent lorsque l'on s'intéresse vraiment à quelqu'un.
Pendant un an, je les ai observés, en silence, en essayant de comprendre leurs besoins les plus profonds. Je me suis rendu compte d'un manque profond : ils n'avaient pas de père. Les mères étaient omniprésentes, mais les pères étaient ennuyeux, insubstantiels. Et eux, les jeunes, s'illusionnaient d'être chrétiens, mais vivaient une foi incohérente. J'ai compris qu'ils devaient rencontrer la paternité de Dieu, et qu'ils avaient besoin d'un chemin qui touche à quelque chose d'irréversible, comme les sacrements.
Ainsi, en utilisant le Décalogue, j'ai commencé à leur décrire non pas une série de choses "à ne pas faire", mais la beauté d'une vie bien remplie, l'image de l'homme libre, fidèle et mûr. Je ne formais pas des chrétiens faits et achevés, mais des personnes désireuses d'être formées. Le fruit ? D'innombrables vies transformées, non pas à cause de mes mérites, mais parce qu'elles ont été enflammées par un processus qui part de Dieu.
La figure du père est donc un thème récurrent dans votre prédication. Quel est l'impact de l'absence ou de la faiblesse de cette figure sur la société contemporaine ?
-L'impact est radical. L'absence de paternité génère une carence ontologique. C'est comme un ADN incomplet : s'il manque une partie, la partie masculine, quelque chose ne peut pas fonctionner. Biologiquement, j'en ai fait l'expérience : après des problèmes de santé, j'ai découvert une faiblesse génétique héréditaire paternelle. Mais je le vois aussi au niveau spirituel.
Le monde d'aujourd'hui s'est engagé sur la voie de l'autodestruction, en exaltant la fragmentation et en méprisant l'autorité. Quel en est le résultat ? Des générations entières en quête de reconnaissance, qui est l'acte le plus spécifiquement paternel. Comme l'a dit Dieu lors du baptême de Jésus : "Tu es mon fils"..
Aujourd'hui, les parents sont souvent absents, distraits, marginalisés. Mais les jeunes, comme Télémaque, attendent le retour d'Ulysse. Nous avons besoin d'une récupération de la paternité dans toutes les sphères : la famille, l'église, l'éducation. Il y a trente ans, j'ai commencé comme cela : être père, croire en la valeur de ces adolescents, les soutenir avec fermeté, tendresse et fidélité.
Dans vos livres, vous parlez souvent de maturité spirituelle. Comment voyez-vous le chemin de la croissance des jeunes dans la foi aujourd'hui ?
-La maturité spirituelle passe par des étapes précises : être enfants, devenir frères et sœurs, puis époux, puis parents. Aucune étape ne peut être sautée. Et aujourd'hui, beaucoup de jeunes viennent me voir avec beaucoup d'enthousiasme, mais sans avoir jamais expérimenté ne serait-ce que le plein amour. Et je leur dis : comment pensez-vous pouvoir aimer une communauté, une paroisse, si vous n'avez jamais perdu la tête pour quelqu'un ?
Le défi est de retrouver la passion, la joie, l'engagement total. Fini le moralisme et la bonté : nous n'avons pas besoin de "bons" chrétiens, mais de chrétiens dans l'amour. Celui qui est amoureux n'a pas besoin de règles : il aime spontanément, il se donne, il se sacrifie avec joie. C'est ce qui manque aujourd'hui : voir des gens qui perdent la tête pour l'Évangile.
Vous parlez souvent du " langage des signes " dans la Bible. Comment pouvons-nous aider les jeunes à reconnaître ces signes dans leur vie quotidienne ?
-La Bible est une carte qui déchiffre le sens profond de l'histoire. Les signes, comme ceux de l'Évangile de Jean, relient le visible à l'invisible. Ils sont des fenêtres sur le mystère. Les jeunes n'ont pas besoin d'une religion superficielle, mais de quelqu'un qui leur montre le secret des choses.
Lors de la fermeture (suspension des activités en raison de la pandémie de Covid-19), nous aurions dû dire que c'était un temps de grâce, et non répéter des slogans vides de sens. Tout événement, même le plus dramatique, peut être un signe de Dieu. La porte de sortie est toujours le Ciel. Je l'ai vu chez les prisonniers, chez les malades, chez ceux qui s'en remettent à Dieu : c'est là que Dieu parle. C'est à nous de les aider à voir avec des yeux nouveaux.
Dans le livre L'art du redémarrageComment faire comprendre aux jeunes qu'un échec peut être un nouveau départ ?
-Elle s'annonce et, surtout, elle se vit. Lorsque nous avons célébré le trentième anniversaire des "Dix mots", l'un des couples qui m'accompagnait m'a rappelé que tout avait commencé par un échec : une proposition qui avait mal tourné, un moment de crise. Et c'est là, dans l'effondrement, qu'est né le tournant.
L'échec n'est pas la fin, c'est le début. Dieu a construit le salut à partir d'une croix, à partir de l'injustice. Même ma maladie a été une occasion de grâce. Le chaos n'est pas le désordre : c'est un ordre supérieur, que nous ne comprenons pas. Et c'est là que Dieu agit.
D'après votre expérience, quelles sont les méthodes les plus efficaces pour rapprocher les jeunes de Dieu à une époque marquée par la sécularisation et le relativisme ?
-Il n'y a qu'une seule méthode : être authentique, être courageux, ne pas faire de compromis. Ne transformons pas les paroisses en parcs d'attractions. Dieu ne nous a pas demandé de divertir les gens, mais de proclamer la beauté de l'Évangile, même au prix de l'inconfort.
L'Évangile est proclamé avec vie, avec joie, avec auto-ironie. Je me sens comme un homme heureux et reconnaissant. Même lorsque j'ai risqué ma vie, j'ai eu le sentiment que Dieu me disait : "Vous n'avez pas encore terminé. Il reste encore quelque chose à faire"..
Quels sont les fruits que vous avez constatés dans votre travail avec les jeunes et quels conseils donneriez-vous aux éducateurs catholiques ?
-Je vois de beaux fruits. Des vies guéries, transformées, épanouies. Mais ce n'est pas moi qui l'ai fait : c'est Dieu qui fait le travail. Nous ne sommes que des instruments, et l'essentiel est de mettre les gens en contact avec la puissance de sa paternité..,
J'ai commencé à changer en lavant une assiette. Oui, une assiette. C'est là que j'ai réalisé que même ce geste pouvait être de l'amour. Et d'assiette en assiette, je suis arrivé jusqu'à aujourd'hui. C'est cela la spiritualité du quotidien : faire de chaque chose un chef-d'œuvre.
Pour l'avenir, quels sont les projets que vous envisagez pour continuer à soutenir les jeunes ?
-Mon plus grand souhait ? Mourir. Former les autres, laisser de l'espace, faire confiance. Nous vivons dans une société gérontocratique, où personne ne veut partir. Moi, je veux partir. Je ne veux pas de clones, mais des enfants créatifs, surprenants, libres.
Je rêve d'un confessionnal, où je pourrais passer du temps à saluer les gens. Et peut-être une bière de temps en temps, avec des amis. Rien de spécial, mais tout vécu pleinement. Et si Dieu le veut, je continuerai à voir naître de belles choses qui ne porteront pas mon nom, mais celui de Dieu.
