L'intelligence artificielle (IA) devient une réalité qui imprègne de plus en plus d'aspects de notre vie. Mon expérience d'aumônier scolaire m'a donné l'occasion de réfléchir à ce fascinant carrefour entre technologie et morale. Lorsque des jeunes filles se sont présentées pour la première fois à mon confessionnal en se repentant d'avoir "copié" des travaux sur l'IA, j'ai pensé qu'il était temps de mieux comprendre.
Le document du Vatican peut nous éclairer, Antiqua era Novapublié en janvier par deux dicastères travaillant ensemble : le dicastère pour la doctrine de la foi et le dicastère pour la culture et l'éducation.
Quand l'IA entre dans l'intimité
Jusqu'à présent, nous avons associé l'IA à l'efficacité, à l'automatisation des tâches et au traitement des données massives (big data). Et en effet, l'IA reste un outil inestimable pour la productivité personnelle et professionnelle, nous aidant à organiser nos vies, à gérer nos emplois du temps ou même à générer du code. Cependant, les études les plus récentes révèlent une évolution surprenante vers des utilisations beaucoup plus émotionnelles et personnelles de l'IA.
Aujourd'hui, l'une des principales utilisations de l'IA ne se limite plus à des fins techniques ou de productivité, mais s'étend à des domaines tels que la thérapie et l'accompagnement. Les gens se tournent vers l'IA pour obtenir un soutien émotionnel, pour avoir une "oreille attentive" ou même pour converser avec des simulations d'êtres chers décédés. Une autre utilisation importante est la recherche d'un but et le développement personnel, les gens consultant l'IA pour obtenir des conseils sur les valeurs, la définition d'objectifs ou la réflexion philosophique, allant même jusqu'à engager des "dialogues socratiques" avec ces outils.
Compagnon numérique
Ce phénomène nous interpelle profondément. L'IA est devenue une sorte de "compagnon numérique" ou de "partenaire de pensée", capable de personnaliser les réponses et de s'adapter à nos états émotionnels. Les utilisateurs ne sont plus de simples consommateurs passifs, mais des "co-créateurs" qui affinent leurs interactions pour des réponses plus nuancées.
C'est là que, comme il nous en avertit Antiqua era NovaNous devons être particulièrement vigilants pour ne pas perdre de vue notre propre humanité. Le fait que l'IA puisse simuler des réponses empathiques, offrir de la compagnie ou même "assister" dans la recherche d'un but ne signifie pas qu'elle possède une véritable empathie ou qu'elle peut donner un sens à la vie.
L'intelligence artificielle, aussi avancée soit-elle, n'est pas capable d'atteindre l'intelligence humaine, qui est également façonnée par les expériences corporelles, les stimuli sensoriels, les réponses émotionnelles et les interactions sociales authentiques. L'IA fonctionne sur la base d'une logique informatique et de données quantitatives ; elle ne ressent pas, elle n'aime pas, elle ne souffre pas, elle n'a pas de conscience ni de libre arbitre. Elle ne peut donc pas reproduire le discernement moral ou la capacité à établir des relations authentiques.
Pourquoi est-il essentiel de comprendre cela ?
L'empathie est intrinsèquement humaine : la véritable empathie naît de la capacité à partager les sentiments d'une autre personne, à comprendre sa douleur ou sa joie à partir de notre propre expérience. L'IA peut traiter une multitude de données sur les émotions humaines et générer des réponses qui ressembler à empathique, mais pas sent Il n'éprouve pas non plus ces émotions. Il s'agit d'une simulation, pas d'une réalité. Compter sur l'IA pour l'empathie, c'est comme s'attendre à ce qu'une carte vous donne l'expérience de marcher sur un chemin.
Le sens de la vie naît de la relation et de la transcendance : la recherche d'un sens, d'un but dans la vie, d'un accomplissement, ne se trouve pas dans un algorithme ou une réponse générée par une machine. Ils naissent de nos relations authentiques avec Dieu et avec les autres, de notre capacité à aimer et à être aimé, de notre sacrifice, de l'expérience de la douleur et de la joie partagées, de notre dévouement à un idéal qui nous transcende. En tant que prêtre, je constate chaque jour que le véritable épanouissement se trouve dans l'abandon et dans la rencontre avec l'autre, ce que l'IA, par définition, ne peut offrir. C'est dans la relation interpersonnelle, souvent imparfaite et difficile, que nous nous forgeons et trouvons un sens profond.
Risques de dépendance émotionnelle et spirituelle : si nous commençons à déléguer à l'IA notre besoin de compagnie, de soutien émotionnel ou même notre quête de sens, nous courons le risque de développer une dépendance qui nous éloigne des véritables sources d'épanouissement. Nous pourrions nous contenter d'une "pseudo-compagnie" qui ne nous poussera jamais à grandir dans la vertu, à pardonner, à aimer inconditionnellement ou à transcender nos propres limites.
Les risques de l'anthropomorphisation et la richesse des relations humaines
La tendance à anthropomorphiser l'IA brouille la frontière entre l'humain et l'artificiel. L'utilisation de chatbotspar exemple, peut façonner les relations humaines de manière utilitaire.
Les risques sont clairs :
- Déshumanisation des relations : Si nous attendons des personnes la même perfection et la même efficacité qu'un chatbot, nous risquons d'appauvrir la patience, l'écoute et la vulnérabilité qui définissent les relations authentiques.
- Réduction de l'humain : voir l'IA comme "presque humaine" peut nous amener à considérer les êtres humains comme de simples algorithmes, ignorant notre liberté, notre âme et notre capacité à aimer.
- Appauvrissement du rôle de l'enseignant : la mission de l'enseignant va bien au-delà de la transmission de données ; elle consiste à former des critères, à inspirer et à accompagner le développement personnel et moral.
- Délégation du discernement moral : nous pourrions être tentés de céder à l'IA pour des décisions éthiques qui ne relèvent que de nous.
Comment les traiter ?
- Sensibilisation critique : informer sur ce qu'est l'IA et ce qu'elle n'est pas, en démystifiant ses capacités.
- Revaloriser l'humain : promouvoir des espaces d'interaction authentique, où la richesse de l'imperfection et de la complexité des relations humaines peut être appréciée.
- Dignifier les éducateurs : souligner leur rôle irremplaçable de formateurs de personnes.
- Éduquer à la liberté et à la responsabilité : insister sur le fait que la prise de décision morale est notre prérogative. L'IA est un outil ; le choix éthique nous appartient.
Un dialogue permanent : Où laissons-nous l'âme ?
L'irruption de l'intelligence artificielle nous invite à un dialogue existentiel incontournable, au-delà de la fascination technologique ou de la simple efficacité. Si elle peut simuler une "étreinte" numérique ou un "guide" philosophique, où est donc la profondeur irremplaçable de la relation humaine, de l'empathie née de la chair et de l'esprit, et de la transcendance à laquelle seule l'âme humaine peut aspirer et qu'elle peut atteindre ?
Le véritable défi n'est pas seulement technique, mais anthropologique et spirituel : il s'agit de discerner avec une honnêteté radicale si nous ne déléguons pas inconsciemment à un algorithme ce que seule la rencontre avec l'autre et avec Dieu peut accomplir, au risque d'appauvrir notre propre humanité dans la poursuite d'un confort numérique qui ne pourra jamais combler le vide du cœur.
