Briser les moules : la vision des femmes selon Jésus

À l'époque de Jésus, il y a deux mille ans, les femmes n'avaient aucun rôle. Ni alors, ni dans aucune des sociétés préchrétiennes. Mais “ dans l'histoire des amis de Dieu, le rôle des femmes est égal à celui des hommes ”, affirme l'avocat Benigno Blanco dans un podcast intitulé ‘‘ Les nouveaux influenceurs III ’, centré sur Marie-Madeleine, la disciple de Jésus. 

Une thèse similaire est formulée, d'un point de vue académique, par María Blanco, professeure de droit canonique à l'Université de Navarre. Dans son ouvrage ‘ Les femmes dans l'Église ’ (2020), le juriste souligne que Jésus-Christ “ était le véritable générateur et promoteur de sa dignité ”. 

Dans un bref aperçu historique, Maria Blanco affirme que “ les actions de Jésus-Christ envers les femmes se caractérisaient par une transparence et une profondeur extraordinaires “. Elle ajoute : ” La force de son comportement témoigne du respect et de l’honneur dus aux femmes. “.

Selon lui, “ l’humanisation apportée par le christianisme se manifeste, entre autres, par la reconnaissance des femmes pour ce qu’elles sont : des filles de Dieu, exactement au même titre que les hommes. ”.

Dieu cherche des amis 

L'exposition de Benigno Blanco explore des détails qui nous permettent de comprendre pourquoi le comportement et le point de vue de Jésus sur les femmes sont véritablement révolutionnaires. 

Tout au long de l'histoire, Dieu a recherché des amis à qui il a confié son message. Il prend soin d'eux, les traite personnellement et leur demande de transmettre la Révélation divine ancestrale à l'humanité durant cette période historique précise.

Avant Jésus-Christ, Abraham, David, Moïse et d'autres ont reçu et transmis les desseins de Dieu pour l'humanité. Ce rôle s'est intensifié lorsque le Christ s'est incarné et est venu sur terre. Dieu a alors cherché un groupe d'amis avec lesquels il a tissé une relation privilégiée, leur confiant ses projets pour l'humanité avec une plus grande intimité. Il leur a demandé, après son départ de ce monde, de continuer à transmettre son message de génération en génération. 

Dans la tradition de l'Ancien Testament, contrairement aux cultures grecque et romaine, les femmes jouent un rôle central. Parmi elles, on compte Miriam, la sœur de Moïse ; Ruth, qui donne son nom à un livre ; et plusieurs autres. 

La condition féminine en Grèce, à Rome et dans le monde juif

Après avoir évoqué saint Pierre dans un autre podcast, Blanco se concentre sur Marie-Madeleine et propose quelques idées fondamentales sur la condition des femmes dans cette société.

“Dans toutes les sociétés préchrétiennes, les femmes n'avaient pas voix au chapitre. Nous en savons beaucoup sur la Grèce et la Rome antiques : la discrimination y était omniprésente. Les femmes n'avaient aucune influence sur la vie publique ; leur rôle se limitait à celui d'épouse, par exemple l'épouse de l'empereur et la mère de ses enfants. 

Un auteur grec de l'époque résumait ainsi le rôle des femmes à Athènes : “ Une femme est une prostituée pour le plaisir, et une épouse pour nous donner des enfants. ” “ Les femmes n'avaient pas de personnalité juridique et appartenaient à leur père, puis à leur mari ”, selon le droit romain. “ Dans la culture juive, il en allait plus ou moins de même. ”. 

Les femmes n'avaient aucun rôle à jouer dans la vie publique, la culture, la politique, ni dans aucun domaine similaire. Leur rôle se limitait au foyer. Elles ne pouvaient ni commercer ni témoigner devant un tribunal. L'avocat Benigno Blanco souligne ce point : il était nécessaire d'obtenir le témoignage concordant d'au moins deux femmes pour vérifier leur version des faits.

Comment Jésus traitait les femmes 

Jésus ne traitait pas les femmes comme les sociétés préchrétiennes, la Grèce ou Rome. “ Il était véritablement novateur ”, affirme Blanco. Il est intéressant de souligner ce que nous savons du comportement de Jésus envers les femmes :

“ Il avait des disciples femmes, chose inédite chez les rabbins juifs. On le sait grâce à la Torah, le livre de la loi juive. Les Évangiles rapportent que Jésus était accompagné de ses disciples, ainsi que d'un groupe de femmes, parmi lesquelles Marie-Madeleine. ” C'était une nouveauté qui a dû fortement scandaliser les Juifs de l'époque », note Benigno Blanco. ». 

Par exemple, les disciples furent surpris de le voir parler avec une femme, la Samaritaine, au début de son ministère public, comme le relate l'Évangile. Jésus ne partageait pas les préjugés de son époque concernant les femmes.

Témoins de la Résurrection

De plus, Jésus-Christ a accompli de nombreux miracles pour les femmes. L’Évangile mentionne la présence de Marie-Madeleine au pied de la Croix, aux côtés de Marie, la mère de Jésus, de sa tante, Marie de Cléophas, et de saint Jean lui-même. Peu après, il décrit en détail le dialogue entre Jésus ressuscité et elle, qui commence ainsi : “ Femme, pourquoi pleures-tu ? ” Et Jésus répond : “ Marie. ” Et elle : “ Rabboni ”, ce qui signifie Maîtresse (Jn 20).

Elle est le premier témoin de la Résurrection de Jésus, bien que Benigno Blanco souligne que, selon lui, Jésus “ était déjà apparu à sa mère Marie, selon une ancienne tradition ”, même si l'Évangile n'en fait pas mention.

“ Jésus a rompu avec les coutumes, les normes juridiques et la façon dont les femmes étaient traitées à son époque. ” Le juriste Blanco cite des exemples et souligne “ le rôle prépondérant des femmes dans les origines du christianisme et de l’Église ”.

Résumé de la révolution de Jésus en 4 concepts

Les idées de Jésus sur les femmes étaient révolutionnaires car elles leur accordaient dignité, autorité morale et liberté, rompant ainsi avec les normes culturelles et religieuses de son époque qui les considéraient comme inférieures. 

Jésus s'est adressé à eux directement et avec respect, les a inclus dans son cercle de disciples, les a défendus devant la société (comme dans l'épisode de la femme adultère) et a fait d'eux d'importants témoins de son message et de sa résurrection, comme on l'a vu.

A. La dignité des femmes

Jésus a démontré que les femmes n'étaient pas inférieures, mais des personnes créées à l'image de Dieu, dotées d'une dignité et d'une valeur égales à celles des hommes.

Justice et compassion : face à la femme adultère, Jésus la défendit de la condamnation et fit preuve de compassion, déclarant que seul celui qui est sans péché jetterait la première pierre. Et tous s’en allèrent. Cela lui rendit sa dignité et la libéra de l’exclusion. 

B. Place dans la société. Liberté 

Les femmes étaient des interlocutrices directes de Jésus. Rompant avec la tradition, Jésus s'adressait aux femmes directement et publiquement, ce qui provoqua un scandale à son époque.

Compagnie de Jésus : Les femmes faisaient partie de son groupe de disciples, voyageant avec lui et jouant un rôle fondamental dans son ministère, ce qui était sans précédent dans son contexte historique.  

C. Rôle dans la communauté chrétienne. Témoins privilégiés

Dignité et citoyenneté : les femmes ont recouvré leur dignité et leur autorité morale, cessant d'être considérées comme de simples sujets passifs et devenant des membres actifs. 

La Samaritaine : Jésus lui a parlé directement, et elle est devenue évangéliste en partageant le message du Messie. 

La femme atteinte d'hémorragie : Jésus l'a guérie, manifestant ainsi son acceptation et sa paix. 

Martre Elle proclame la divinité de Jésus-Christ. Après la mort de Lazare, Marthe, la sœur de Marie et de Lazare, confesse la divinité du Seigneur, comme le fera plus tard saint Pierre. Marthe dit à Jésus que si elle avait été présente, son frère ne serait pas mort. Jésus répond : “ Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, même s’il meurt ; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? ” Elle répond : “ Oui, Seigneur, je crois que tu es le Messie, le Fils de Dieu, celui qui devait venir dans le monde. ”.

Les femmes au pied de la croix de Jésus : Avec sainte Marie, la mère de Jésus, elles étaient présentes depuis les derniers instants de Jésus sur la croix, jusqu'à sa mort et sa résurrection, témoignant ainsi de leur fidélité.

Témoins privilégiés : Ils furent les premiers à annoncer la résurrection de Jésus, notamment Marie-Madeleine, comme indiqué ci-dessus.

D. Les acteurs clés des débuts et de l'expansion de l'Église

Les Actes des Apôtres font fréquemment mention des femmes. Maria Blanco écrit : “ L’étude du premier siècle – période où le christianisme a fait irruption dans le contexte judéo-romain – nous permet de constater que l’avenir des femmes chrétiennes était, dès le départ, porteur d’espoir. Il suffit de voir comment l’Apôtre aux Gentils s’adresse aux maris, les exhortant à traiter leurs épouses comme leurs propres corps. ”.