Les mémoires récemment publiés en catalan par le Service des Publications de l'Abbaye de Montserrat du professeur ordinaire d'histoire de la théologie, Josep Ignasi Saranyana (Barcelone 1941), sont une source de joie et de satisfaction intellectuelle et littéraire. De plus, pour nous tous qui avons eu la chance de travailler à ses côtés au département d'histoire de l'Église et de théologie de la faculté de théologie de l'université de Navarre, ils ajoutent de nombreux moments d'illusions et d'aspirations satisfaites. En vérité, tous les temps passés ont été meilleurs.
La fécondité intellectuelle du professeur Saranyana pourrait être découverte simplement en feuilletant ses abondantes publications : articles, monographies, conférences et participations à des congrès, où ses interventions étaient toujours attendues avec impatience pour leur acuité et leur sympathie. Mais il est une facette que je voudrais mettre en lumière dans ce bref commentaire de ses mémoires : la sagesse transmise dans ses cours, dans la direction des thèses de licence et de doctorat, et dans la pléthore de disciples qu'il a laissés derrière lui dans de nombreuses universités, parmi lesquels j'ai l'honneur de figurer.
J'ai bien enregistré les nombreuses conversations que j'ai eues avec le Dr Saranyana à Pampelune, à Madrid, à Séville et, bien sûr, les cours que j'ai reçus pour ma licence et mon doctorat en histoire de l'Église et en théologie pendant mes années d'études à Rome et à Pampelune. Logiquement, il a toujours exercé son patronage avec délicatesse, car il savait que mon directeur de thèse et professeur perpétuel serait Juan Belda Plans et aussi Paulino Castañeda, l'un en histoire de l'école de Salamanque et l'autre en histoire de l'Amérique.
Mon amitié et mes relations avec le professeur Saranyana se sont poursuivies tout au long de ma vie professionnelle, car l'histoire de la théologie et l'histoire de l'Église ont été l'objet de mes études et de mes recherches jusqu'à aujourd'hui, et le docteur Saranyana a toujours été une référence pour étudier ses travaux et collaborer avec lui sur des projets et des publications, à sa demande ou à la confluence de ses intérêts, et toujours par amitié.
En tant que jeune professeur, j'ai essayé de trouver du temps chaque semaine pour échanger des points de vue et apprendre du directeur du département d'histoire de la théologie et de théologie historique de l'époque, Josep Ignasi Saranyana, qui avait remplacé le vénérable professeur José Orlandis.
Je me souviens des conseils détaillés sur la manière d'écrire un compte rendu de livre ou une critique de livre. Comment enseigner une matière au cycle I ou au cycle II à la faculté de théologie ou comment traiter dès le matin le courrier qui arrivait à mon bureau à la faculté, les questions sur lesquelles je devais donner mon avis ou comment souhaiter les vœux de Noël aux collègues historiens que je commençais à connaître avec les tirés à part de mes premiers articles ou comptes rendus de livres.
En lisant ces notes fascinantes et ces impressions de vie, j'ai été particulièrement intéressé par toute la période où le Dr Saranyana a rejoint la Faculté de Théologie de l'Université de Navarre dans les années soixante, alors qu'elle faisait ses premiers pas et qu'il était nécessaire d'apprendre les langues fondamentales pour la recherche et les relations avec les collègues : le français, l'anglais et l'allemand.
J'ai été particulièrement intéressé par les profils biographiques et les esquisses d'Alfredo García Suarez, Pedro Rodríguez, José Luis Illanes, Ildefonso Adeva, Amador García Bañón, dont j'avais entendu parler ou que j'avais rencontrés à la Faculté. Je suis en train de lire le résumé de la lettre que l'Institut d'études et de recherches sur les politiques de l'Union européenne a adressée à l'Union européenne. Fondateur En mars 1971, en pleine crise du phénomène de la contestation dans l'Église, le P.D.G. de l'Opus Dei et Grand Chancelier de l'Université s'adressait au Sénat de la Faculté de Théologie (p. 202). Comme le souligne le Dr Saranyana : "il voulait l'unité et la paix dans le corps académique de la Faculté de théologie et exigeait la fidélité au magistère pontifical, ce qui était logique et conforme à l'esprit qu'il avait transmis. En outre, il encourageait l'authenticité de la vie et la cohérence, c'est-à-dire que nous devions vivre ce que nous prêchions. Il voulait que nous soyons pieux (théologie et piété doivent aller de pair), car à cette époque, comme on l'a déjà dit, le monde théologique était en ébullition" (pp. 202-203).
Il est très intéressant de voir comment il reconnaît l'enseignement profond d'Alfredo García Suárez, le premier doyen de la faculté, puis l'empreinte du Dr. José Luis Illanes qui, en 1978, a repris le décanat et a apporté sérénité et optimisme à l'atmosphère. Sans oublier la figure inoubliable et la fécondité théologique du Dr Pedro Rodríguez (p. 205). Ces hommages sont logiques, auxquels il convient d'ajouter le professeur Saranyana, fondateur de la revue Anuario de Historia de la Iglesia, bien connue des historiens du monde entier, car, tout simplement, les universités sont ce que sont les grands maîtres qui y ont travaillé, enseigné et fait de la recherche.
Une autre question à laquelle nous devons faire référence dans cette brève revue est l'histoire de la théologie elle-même. Lorsque le Dr Saranyana a commencé à l'étudier dans les années soixante et soixante-dix, il a commencé à travailler en parallèle sur l'histoire de la théologie et l'histoire de la philosophie, et de fait, il sera considéré dans le monde académique comme un maître dans les deux spécialités. Pour s'en convaincre, il suffit de lire le premier manuel universitaire d'histoire de la théologie signé par les docteurs Illanes et Saranyana, publié dans la collection "Sapientia fidei" du BAC en 1993.
Des années plus tard, le Dr Saranyana a lui-même produit une œuvre gigantesque en plusieurs volumes sur l'Histoire de la théologie en Amérique latine, publiée par la maison d'édition Iberoamerica-Vervuet, achevée en 2007, et enfin, comme livre de la maturité, la monumentale Histoire de la théologie chrétienne (750-2000), publiée par Eunsa en 2020. Ces trois manuels contiennent véritablement ses recherches, ses lectures et son enseignement approfondi tout au long de sa vie académique. Nous pouvons affirmer que l'histoire de la théologie trouve chez le professeur Saranyana un point de référence principal. Il est particulièrement intéressant de noter la relation étroite entre l'histoire de la philosophie et de la théologie et, en second lieu, la charge spéculative. Enfin, rappelons la contribution du professeur Saranyana à l'évangélisation de l'Amérique à l'occasion du cinquième centenaire de celle-ci, comme en témoignent les actes du symposium qu'il a organisé à Pampelune en 1992.
Creure i mirar d'entendre. Mémoires d'un historien de la philosophie et de la théologie
