Pourquoi devons-nous nous laisser guérir et contribuer à la guérison des autres ? Parce que nous sommes vulnérables. Seuls ceux qui manquent d'expérience ou de connaissance d'eux-mêmes et des autres peuvent ignorer ce besoin. Les catéchèses du Pape Léon XIV cet été se sont concentrées sur quelques miracles de différentes guérisons de Jésus dans l'Évangile.
Bartimée : se lever devant Jésus qui passe et frappe
Sur le chemin de Jérusalem, Jésus rencontre Bartimée, un aveugle et mendiant (cf. Audience générale)., 11-VI-2025). Son nom signifie fils de Timée, mais aussi fils d'honneur ou d'admiration, ce qui suggère que "...".Bartimée - en raison de sa situation dramatique, de sa solitude et de son attitude immobile, comme l'observe Saint Augustin - ne parvient pas à vivre ce qu'il est appelé à être.".
Assis au bord de la route, Bartimée a besoin que quelqu'un le prenne et l'aide à sortir de sa situation et à continuer à marcher. Et il fait ce qu'il sait faire : il demande et crie. C'est une leçon pour nous. "Si vous voulez vraiment quelque chose -Le pape propose, Faites tout ce que vous pouvez pour y parvenir, même si les autres vous réprimandent, vous humilient et vous disent d'arrêter. Si vous le voulez vraiment, continuez à crier !!"
En effet, le cri de Bartimée, "Fils de David, Jésus, aie pitié de moi ! (Mc 10, 47) - est devenue une prière bien connue dans la tradition orientale, que nous pouvons nous aussi utiliser : "Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur"..
Bartimée est aveugle mais, paradoxalement, il voit mieux que les autres et reconnaît qui est Jésus. À son cri, Jésus s'arrête et l'interpelle : "...".parce que -signale le successeur de Pierre. il n'y a pas de cri que Dieu n'entende pas, même lorsque nous ne sommes pas conscients de nous tourner vers lui.".
Se débarrasser du manteau
Il est intéressant de noter que Jésus ne s'approche pas immédiatement de lui, mais, afin de ranimer la vie de Bartimée, "... il lui dit : "Je ne suis pas un homme, je suis un homme, je suis un homme".le pousse à se lever, fait confiance à sa capacité de marcher. Cet homme peut se lever, il peut se relever d'entre les morts.". Il en est capable, mais il doit d'abord se débarrasser de son manteau..
Cela signifie, souligne le Pape, que Bartimée doit quitter sa sécurité, sa maison, son vêtement de défense (que même la loi reconnaissait, cf. Ex 22,25), et se présenter devant Jésus dans toute sa vulnérabilité".Souvent, ce qui nous bloque, ce sont précisément nos sécurités apparentes, ce que nous avons mis pour nous défendre et qui, au contraire, nous empêche de marcher"..
Il est intéressant de noter que Jésus lui demande ce qui pourrait sembler évident : "Que voulez-vous que je fasse pour vous ?". Car parfois nous ne voulons pas guérir de nos maladies : nous préférons nous taire pour ne pas en prendre la responsabilité.
"Bartimée ne veut pas seulement retrouver la vue, il veut aussi retrouver sa dignité ! Pour regarder vers le haut, il faut lever la tête. Parfois, les gens sont bloqués parce que la vie les a humiliés et qu'ils veulent simplement retrouver leur dignité.".
En tout état de cause, "Ce qui sauve Bartimée, et chacun de nous, c'est la foi.". En guérissant Bartimée, Jésus lui rend sa liberté de mouvement, sans lui demander de le suivre. Mais Bartimée choisit librement de suivre Jésus, qui est le Chemin.
L'homme paralysé dans la piscine : la vraie vie en vedette
Une autre fois, Jésus rencontre, près de la porte du temple, un homme paralysé depuis longtemps (trente-huit ans), qui attend d'être guéri par les eaux d'une piscine appelée "piscine d'eau". Betzatá ("maison de la miséricorde"), considérée comme thaumaturgique (cf. Audience générale, 18-VI-2025).
Le pape Léon note que cette piscine "pourrait être une image de l'Église, où les malades et les pauvres se rassemblent et où le Seigneur vient guérir et donner de l'espoir.".
L'homme est déjà résigné, car il ne parvient pas à plonger dans la piscine lorsque l'eau est agitée (cf. v. 7) et que d'autres le précèdent et sont guéris. "En effet, ce qui nous paralyse souvent, c'est la désillusion. Nous nous décourageons et risquons de nous relâcher.".
Notre vie est entre nos mains
Jésus pose également à ce paralytique une question qui peut sembler superficielle : "Voulez-vous être guéri ?". Une question nécessaire car la volonté de guérir peut faire défaut. Cela s'applique aussi à nous : "Parfois, nous préférons rester malades et obliger les autres à s'occuper de nous. Parfois, c'est aussi un prétexte pour ne pas décider de ce que l'on fait de sa vie.".
Jésus lui fait découvrir que sa vie est aussi entre ses mains. Il l'invite à se lever, à sortir de sa situation chronique et à prendre son brancard. Ce brancard représente sa maladie passée, son histoire, qui l'a conduit à rester couché comme un mort. "Maintenant -Le pape Léon observe Vous pouvez porter ce brancard et l'emmener où vous voulez : vous pouvez décider ce que vous voulez faire de votre histoire ! Il s'agit de marcher, de prendre la responsabilité de choisir le chemin à suivre.". Et cela grâce à Jésus !
La femme hémorragique et la fille de Jaïre : remplacer la peur par la foi
En introduisant sa catéchèse sur l'hémorragie et la fille de Jaïre, Léon XIV a souligné que dans le Christ ".il existe une force que nous pouvons nous aussi expérimenter lorsque nous entrons en relation avec sa personne"(Audience générale, 25-VI-2025).
Il a commencé par constater la lassitude de vivre qui peut nous menacer dans notre réalité complexe, et qui peut nous conduire à nous renfermer, à nous engourdir, voire à nous bloquer par le jugement de ceux qui cherchent à étiqueter les autres.
C'est ce qui ressort du passage de l'Évangile où se mêlent les histoires de la fille de Jaïre (une fillette de douze ans sur le point de mourir) et d'une femme qui a perdu du sang et qui demande à Jésus de la guérir (cf. Mc 5, 21-43).
Le pape regarde "le père de la jeune fille : il ne reste pas à la maison à pleurer la maladie de sa fille, mais sort et demande de l'aide.". Bien qu'il soit le chef de la synagogue, il ne s'impose pas, il ne perd pas patience et il attend ; et quand on vient lui dire que sa fille est morte et qu'il est inutile de déranger le Maître, il a encore la foi et continue d'attendre.
Sa conversation avec Jésus est interrompue par la femme souffrant d'un écoulement de sang, qui parvient à s'approcher de Jésus et à toucher son manteau (v. 27). "Avec beaucoup de courageconsidère que Léon XIV... Cette femme a pris une décision qui a changé sa vie : tout le monde lui disait de rester à l'écart, de se tenir à l'écart. Elle était condamnée à rester cachée et isolée.". Cela peut nous arriver : "Parfois, nous sommes nous aussi victimes du jugement des autres., qui essaient de nous mettre dans une robe qui n'est pas la nôtre. Et puis nous avons tort et nous ne pouvons pas nous en défaire.".
Décider de chercher Jésus
Mais cette femme a eu la force de chercher Jésus, au moins de toucher ses vêtements. Bien qu'il y ait eu une foule de gens autour du Maître, elle seule a été guérie, à cause de sa foi, comme l'observe saint Augustin : "La foule se presse, la foi touche"..
Il en va de même pour notre foi, affirme le Pape : "...Chaque fois que nous faisons un acte de foi en direction de Jésus, un contact s'établit avec lui et sa grâce jaillit immédiatement de lui. Parfois, nous ne nous en rendons pas compte, mais d'une manière secrète et réelle, la grâce nous atteint et transforme lentement notre vie de l'intérieur.".
Lorsque le père de la jeune fille apprend qu'elle est morte, Jésus lui dit : "N'ayez pas peur, croyez seulement !. Arrivé à la maison, au milieu des pleurs et des cris, Jésus affirme : "L'enfant n'est pas mort, il dort. (v. 39). Il entre là où se trouve la jeune fille, lui prend la main et lui dit : Talitá kum, "Lève-toi, ma fille !". La jeune fille se lève et commence à marcher.
Face à ce grand miracle, Léon XIV souligne : " [...]Ce geste de Jésus nous montre qu'il ne guérit pas seulement toutes les maladies, mais qu'il réveille aussi de la mort. Pour Dieu, qui est la vie éternelle, la mort du corps est comme un rêve. La vraie mort est celle de l'âme : c'est de cela que nous devons avoir peur !!".
Enfin, le Pape note que Jésus dit aux parents de la jeune fille de lui donner à manger : "...Jésus dit aux parents de la jeune fille : "...Jésus est le seul à pouvoir la nourrir.un signe concret de la proximité de Jésus avec notre humanité". C'est pourquoi nous devons nous aussi donner une nourriture spirituelle à tant de jeunes en crise. Mais pour cela, il est nécessaire que nous nous nourrissions nous-mêmes de l'Évangile..
Guérison du sourd-muet : se laisser "ouvrir" par Jésus et communiquer avec les autres
Le Pape introduit un quatrième sermon (cf. Audience générale 30-VII-2025) sur les guérisons de Jésus en regardant notre monde, imprégné d'un climat de violence et de haine qui s'oppose à la dignité humaine. La "boulimie" de l'hyperconnexion et le bombardement d'images, parfois fausses ou déformées, nous submergent et peuvent nous soumettre à une tempête d'émotions contradictoires.
Dans ce cas, nous pouvons avoir envie de couper tout contact et de nous enfermer dans le silence : "...".la tentation de s'enfermer dans le silence, dans un manque de communication où, aussi proches que nous soyons, nous ne sommes plus capables de nous dire les choses les plus simples et les plus profondes."
L'Évangile de Marc présente un homme qui ne parle pas le nioye (cf. Mc 7, 31-37). Et Léon XIV se tourne à nouveau vers nous : "Comme cela pourrait nous arriver aujourd'hui, cet homme a peut-être décidé de ne plus parler parce qu'il ne se sentait pas compris, et d'éteindre sa voix parce qu'il se sentait déçu et blessé par ce qu'il avait entendu.".
Le Pape poursuit : "En fait, ce n'est pas lui qui vient à Jésus pour être guéri, mais il lui est amené par d'autres personnes.On pourrait penser que ceux qui le conduisent au Maître sont ceux qui se préoccupent de son isolement.". Et il ajoute que la communauté chrétienne a également vu en ces personnes ".l'image de l'Église, qui accompagne tout être humain vers Jésus pour qu'il écoute sa parole". Il note par ailleurs que l'épisode se déroule en territoire païen, suggérant un contexte dans lequel d'autres voix tendent à couvrir celle de Dieu.
Comme en d'autres occasions, le comportement de Jésus peut sembler étrange au premier abord, puisqu'il prend cette personne avec lui et la met à l'écart, semblant ainsi accentuer son isolement. "Mais.., -Le pape observe En y regardant de plus près, ce geste nous aide à comprendre ce qui se cache derrière le silence et la fermeture de cet homme, comme s'il (Jésus) avait compris son besoin d'intimité et de proximité.".
Tendre la main aux personnes isolées
L'enseignant lui offre d'abord une proximité silencieuse, à travers des gestes qui parlent d'une rencontre profonde : il lui touche les oreilles et la langue ; il n'utilise pas beaucoup de mots, mais lui dit seulement : "...".Ouvrez !" (en araméen, efatà).
Léon XIV observe : "C'est comme si Jésus te disait : " Ouvre-toi à ce monde qui te fait peur ! Ouvre-toi aux relations qui t'ont déçu ! Ouvre-toi à la vie que tu as renoncé à affronter !Car le repli sur soi n'est jamais la solution.
Dernier détail : après la rencontre avec Jésus, cette personne ne parle pas seulement à nouveau, mais elle le fait "normalement". Cela peut suggérer, selon le pape, quelque chose sur les raisons de son silence : peut-être s'est-il senti inadéquat, incompris ou mal compris.
Nous aussi".Nous faisons tous l'expérience d'être incompris et mal compris. Nous avons tous besoin de demander au Seigneur de guérir notre façon de communiquer, non seulement pour être plus efficaces, mais aussi pour éviter de blesser les autres par nos paroles.".
De plus, Jésus lui interdit de raconter ce qui lui est arrivé, comme pour lui indiquer que pour témoigner de lui, il doit encore emprunter un certain chemin".Pour vraiment connaître Jésus, nous devons suivre un chemin, nous devons être avec lui et passer par sa passion. Lorsque nous l'aurons vu humilié et souffrant, lorsque nous aurons fait l'expérience de la puissance salvatrice de sa Croix, alors nous pourrons dire que nous l'avons vraiment connu. Il n'y a pas de raccourci pour devenir un disciple de Jésus.".
