Maman, papa, je suis gay

Un certain nombre de parents chrétiens m'ont contacté pour me faire part de leur douleur d'apprendre que leur fils ou leur fille est considéré comme homosexuel, c'est-à-dire qu'il ou elle éprouve une "attirance pour le même sexe" (APS). Les parents sont désorientés et ne savent pas comment agir. Ils ne savent pas comment aborder la question. Ils veulent ce qu'il y a de mieux pour eux, mais ne savent pas ce qu'il y a de mieux. 

Afin de vous donner quelques suggestions pratiques, je vais d'abord vous présenter les deux positions dominantes dans notre société actuelle. Il s'agit essentiellement de deux façons de comprendre l'être humain : la vision anthropologique immanente (idéologie du genre) et la vision transcendante (anthropologie de l'unité de la personne). 

Nous sommes conscients que les écoles, les lois et les médias sont trois voies massives par lesquelles nous sommes bombardés pour adopter un mode de pensée qui favorise l'idée que nous pouvons choisir notre genre, indépendamment du fait que nous sommes nés hommes ou femmes, on nous dit que nous naissons "neutres" (vision immanente). Nos enfants ont reçu ces informations en abondance.

L'Église, pour sa part, experte en nature humaine, exprime de manière équilibrée et lumineuse la vision transcendante, en soutenant que nous sommes une unité inséparable de corps et d'âme, et que notre sexualité n'est pas détachée de notre âme, de notre capacité d'aimer. C'est pourquoi l'Église nous appelle à donner une éducation sexuelle intégrale qui soit proprement une éducation affectivo-sexuelle, une éducation à l'amour.

Elle commence également par l'acceptation d'une nature donnée. Nous avons été créés homme et femme, nous avons la même dignité mais nous sommes sexuellement différents et complémentaires, un fait que la simple observation et le bon sens peuvent corroborer. Dans la nature de notre conception, la double finalité de la sexualité humaine est parfaitement inscrite, qui est à la fois unitive et procréative : elle nous aide à nous aimer davantage en tant que couple et à donner la vie à des enfants.

Le catéchisme nous demande de faire la distinction entre la personne homosexuelle, l'acte homosexuel et la culture homosexuelle :

1. Pour la personne, tout l'amour et la compréhension que nous pouvons avoir
2. Pour l'acte, zéro promotion car il est intrinsèquement désordonné.
3. Pour la culture, la dénonciation d'une expression qui provoque une douleur profonde chez l'individu, la famille et la société dans son ensemble. 

Je citerai les enseignements de deux documents magistériels qui nous ont été remis par l'Église.

Le catéchisme de l'Église catholique est clair et profond dans sa réponse à cette question. Il dit : "Un nombre appréciable d'hommes et de femmes manifestent des tendances homosexuelles. Ils doivent être accueillis avec respect, compassion et sensibilité. Tout signe de discrimination injuste doit être évité à leur égard. Ces personnes sont appelées à accomplir la volonté de Dieu dans leur vie et, si elles sont chrétiennes, à unir au sacrifice de la croix du Seigneur les difficultés qu'elles peuvent rencontrer en raison de leur condition" (CEC 2358). 

La personne, chaque personne, est appelée à vivre la vertu de chasteté. Il ne s'agit pas d'une exigence exclusive pour ceux qui sont attirés par le même sexe. Il s'agit de vivre la vertu qui est la gardienne du véritable amour : la maîtrise de soi au service de l'amour ! La sexualité est belle et conçue pour être vécue dans le canal parfait qu'est le mariage. La vivre en dehors de ce canal la fera déborder et causer des ravages. 

D'autre part, le document intitulé "La vérité sur l'amour humain", publié par la Conférence épiscopale espagnole, indique au point 57 : 

Il est facile de voir que le cadre sous-jacent dans lequel se développe l'idéologie du genre est la culture "pansexualiste". Une société moderne, dit-on, doit considérer qu'il est bon d'"utiliser le sexe" comme un objet de consommation comme un autre. Et si elle n'a pas de valeur personnelle, si la dimension sexuelle de l'être humain n'a pas de signification personnelle, rien ne nous empêche de tomber dans une évaluation superficielle des comportements basée sur la simple utilité ou la simple satisfaction. Cela conduit à la permissivité la plus radicale et, en fin de compte, au nihilisme le plus absolu. Il n'est pas difficile de voir les conséquences néfastes de ce vide de sens.

Dans ce contexte, que doivent faire les parents chrétiens face à un enfant qui demande à être accepté dans le cadre de l'AMS ? 

- Serrer notre enfant dans nos bras et le bénir. Écoutez-le avec le désir sincère de comprendre.

- L'accompagner dans la poursuite de son bonheur qui, pour être authentique, doit toujours être compatible avec la sainteté. 

Nous pouvons proposer à nos enfants la vision chrétienne de la personne et de la sexualité ; il ne s'agit pas d'imposer mais de présenter avec amour et de permettre de choisir le Christ en toute liberté.

Et bien sûr, prier pour le bien de notre enfant et pour l'unité de la famille. Demander dans la foi le discernement et la sagesse pour guider dans la vérité, toujours dans le cadre de la vraie charité. 

Participez au ministère de l'église auprès des familles et des amis des personnes atteintes de MSA, par exemple en Courage.

Dieu nous aime tous inconditionnellement et nous appelle tous à la sainteté. Efforçons-nous d'imiter cet amour miséricordieux de notre Dieu bon. Cela signifie mieux connaître nos enfants, les écouter, vivre avec eux, leur exprimer ouvertement notre amour et les appeler à vivre la chasteté.  

Ils accepteront ou rejetteront notre invitation dans le plein exercice de leur liberté. Nous apprendrons à nous respecter et à remettre entre les mains de Dieu celui que nous aimons tant. 

En tant que parents chrétiens, nous savons que c'est le choix du projet de Dieu qui comble les désirs du cœur. Efforçons-nous d'en témoigner et de faire tout ce qui est en notre pouvoir pour rapprocher nos enfants de la rencontre avec la source de l'amour : Dieu notre Seigneur.