Queste meditazioni di Varden fecero riflettere Papa Leone XIV.

Nonostante le guerre e i conflitti, la Quaresima si protrae fino a Pasqua. È un tempo di riflessione. La secolarizzazione continua, ma si intravedono spiragli di speranza, tra i giovani sta nascendo una nuova coscienza religiosa, c'è fame della pienezza del Vangelo. 

Oggi li riassumiamo nuovi messaggi del vescovo norvegese Erik Varden alla “settimana di esercizi spirituali e ritiro” del Papa e della Curia romana. Si tratta in realtà di un e 2, cioè di alcuni spunti corrispondenti alle ultime 8 meditazioni, a completamento delle 11 predicate dal vescovo Varden.

Il ringraziamento del Papa: “invitati soprattutto a riflettere”.”

Al termine degli Esercizi, Papa Leone XIV ringraziò il predicatore Monsignor Varden per la “settimana di esercizi spirituali e di ritiro, un tempo di benedizione” (e anche i partecipanti).

“Sono contento di poter ringraziare”, ha aggiunto il Santo Padre, “soprattutto il nostro predicatore, che ci ha accompagnato e aiutato in questi giorni a vivere un'esperienza profonda, spirituale e molto importante nel nostro cammino quaresimale, iniziando domenica con ‘Le tentazioni’ e riflettendo sull'esempio e la testimonianza di San Bernardo, sulla vita monastica e su tanti altri elementi della vita della Chiesa”.

“Devo ammettere che, personalmente, in alcuni momenti mi sono sentito particolarmente invitato a riflettere. Per esempio, questa mattina, quando parlavo dell'elezione di Papa Eugenio III e San Bernardo mi ha detto: ‘Cosa hai fatto? Che Dio abbia pietà di te’”, ha detto Leone XIV.

Alcune idee e messaggi: libertà, verità

Riportiamo quindi il vescovo norvegese nelle sue meditazioni, con le idee dello stesso Varden nel suo blog, Di seguito sono riportati alcuni dei temi su cui ha relazionato Notizie dal Vaticano. La selezione è vostra, ma rigorosa. Siete invitati a completarla. Eccone alcuni. 

1. “Diventare liberi” (Diventare liberi). "Da una prospettiva cristiana, nessuna politica oppressiva può essere riscattata invocando la “libertà” ideologica. L'unica libertà significativa è il personale; La libertà di una persona non può prevalere sulla libertà di un'altra persona. 

“Aderire a un'idea cristiana di libertà significa acconsentire al dolore (...) A volte la giustizia si serve meglio soffrendo per essa, rifiutando di rispondere alla forza con la forza” (Varden).

2. Splendore della verità. “Che cos'è la verità? Gli uomini del nostro tempo se lo chiedono ardentemente, spesso con notevole buona volontà, nonostante la loro confusione, la loro paura e la fretta in cui si trovano sempre; non possiamo lasciarlo senza risposta”. (Varden).

“Cristo, che è La Chiesa, organismo in lento movimento, correrà sempre il rischio di apparire antiquata. Ma se parlerà bene la sua lingua, quella della Scrittura e della liturgia, quella dei suoi padri, delle sue madri, dei suoi poeti e dei suoi santi, passati e presenti, sarà originale e fresca (...). 

“La chiamata universale alla santità, cioè la chiamata alla incarnato in verità, è stata forse la nota più forte della Concilio Vaticano II” (Varden).

3. La caduta di migliaia di persone. “Le cadute possono umiliarci quando ci gonfiamo, mostrando così la potenza salvifica di Dio”. “Tuttavia, non tutte le cadute finiscono nell'euforia; ci sono cadute che puzzano di inferno, portando distruzione ai colpevoli e lasciando la rovina sulla loro scia. Questa scia è spesso ampia e lunga, e trascina con sé molti innocenti”.

“La peggiore crisi della Chiesa non è stata causata dall'opposizione secolare, ma dalla corruzione ecclesiastica. Le ferite inflitte richiederanno tempo per guarire. Gridano giustizia e lacrime”. (Varden)

Gloria nascosta e angeli custodi della santità

4. Gloria. Una “gloria nascosta‘ è percepibile anche ora. Sant'Agostino amava dire che portiamo l'immagine della gloria in una ’forma oscura“. Quando saremo passati attraverso questa vita, la forma si rivelerà esplicita e ”luminosa‘. Sarà adatta a stare davanti a Dio.

La Chiesa manifesta lo splendore della ‘gloria nascosta’ nei suoi santi e “comunica la ‘gloria nascosta’ nei suoi sacramenti”. Ogni sacerdote, ogni cattolico conosce la luce che può irrompere nel confessionale, durante un'unzione, un'ordinazione o un matrimonio. La più splendida, e in un certo senso la più velata, è la gloria della Santa Eucaristia". (Varden, in Vatican News).

5. Gli angeli di Dio. “In una preghiera popolare che risale al contemporaneo di Bernardo, Reginaldo di Canterbury, chiediamo al nostro angelo custode di illuminarci, custodirci, governarci e guidarci. Sono verbi forti. Un angelo è un guardiano della santità”. (Varden)

6. Bernardo il realista. “Più Bernardo riconosceva il grido di misericordia nei cuori umani, nelle lacrime amare, nei conflitti mondani, nelle folli campagne contro la decenza e la verità e nel fruscio degli alberi della foresta, più diventava consapevole della risposta misericordiosa di Dio. La sentiva nel santo nome di Gesù, che gli diventava indicibilmente caro”. (Varden).

“Bernardo vedeva in Gesù l'incarnazione della verità (...) Interpretava le situazioni, le persone e le relazioni con decisione alla luce di Gesù. Questa prospettiva gli è valsa solidi ammiratori al di là del cattolicesimo, da Martin Lutero a John Wesley”. (Varden).

Se ami il peso, sarà leggero (Sant'Agostino)

7. Considerazioni. “Anche se il peso pastorale ha un aspetto temibile, lo è solo se non ci rendiamo conto di chi ce lo mette sulle spalle. È pur sempre una partecipazione al giogo dolce di Cristo, che ci fa scoprire che la croce che ci è stata affidata è leggera e lieve, e che condividerla è gioioso”. 

“Agostino scriveva: “Perduc sarcinam tuam quia levis est si diligis gravis si odisti”, cioè: “Porta il tuo fardello fino alla fine. Se lo ami, sarà leggero. Se lo odi, sarà pesante”. (Varden)

8. Comunicare speranza. “Intorno a noi, le navate delle antiche cattedrali, oscurate dalla croce, diventano campi da golf in miniatura; i santuari sono utilizzati per parodie secolari volte, disperatamente, a dimostrare la loro attualità. Nel frattempo, a pochi passi di distanza, nel regno secolare, i giovani si dondolano sconsolati, cantando sottovoce che la vita è una ferita aperta e non c'è balsamo in Galaad”.

“Cristo è la luce delle nazioni, Lumen Gentium (...) In lui riponiamo la nostra fiducia, non in stratagemmi passeggeri (...) Il tempo in cui viviamo ha fame di sentire proclamare questa speranza. Abbiamo considerato alcuni dei segni che ci circondano: una nuova consapevolezza religiosa tra i giovani; il ritorno della categoria della verità nel discorso pubblico; una ricerca di radici (...). (...). Stanchi di costruire la loro vita sulla sabbia, cercano una roccia solida”. 

“Il nostro tempo reclama il Vangelo in pienezza. I giovani che piangono nei nostri parchi desiderano ardentemente la sua pienezza”. (Varden).