Ho letto tre quarti del libro scritto da Javier Cercas, uno scrittore ateo spagnolo, su Papa Francesco in generale e sul suo viaggio in Mongolia in particolare.
Nelle numerose interviste condotte con persone vicine a Francesco emerge una domanda ricorrente, che potremmo formulare in questo modo: se il Papa è stato scelto per essere una guida spirituale, perché parla solo di questioni terrene? Il dubbio è ancora più pertinente se sappiamo che l'intero libro è il tentativo di Cercas di interrogarsi sulla resurrezione della carne e sulla vita dopo la morte, entrambi argomenti prettamente spirituali.
Le derive che questa domanda prende nel corso del libro sono varie e interessanti, ma soprattutto ci permettono di parlare di un tema: che Papa Francesco ha detto chiaramente che abbiamo un problema come lettori ai tempi degli algoritmi e della lettura superficiale.
Ricordo che una volta, conversando con un mio amico sacerdote, che non era molto in sintonia con Papa Francesco - o con chi pensava fosse Papa Francesco - rimproverò ad alta voce proprio questo: che il Papa non parlava dei temi centrali della fede cattolica, mentre si dedicava a parlare di questioni "politiche", come le migrazioni, la cura della natura o l'attenzione per i poveri. Lasceremo questa seconda parte della sua dichiarazione per un'altra volta. Ma quel giorno, smontare quella realtà parallela creata da qualche sito web non è stato difficile, poiché poche ore prima il Papa aveva dedicato la sua decima udienza generale consecutiva a una catechesi sulla Santa Messa, il mistero centrale della fede cristiana. Logicamente, questo non compariva nel blog di informazione vaticana che il mio amico sacerdote leggeva, né nei titoli della stampa comune che vedeva fugacemente sui social network.
Se era già un problema per la verità che consumiamo solo le informazioni che riceviamo dagli algoritmi dei social network o da qualche blog con intenzioni discutibili, ora questa complicazione si è moltiplicata con l'intelligenza artificiale.
Qualche giorno fa è stata la Festa della Mamma in molti Paesi del mondo e ho ricevuto più volte un falso video di Papa Leone XIV che rifletteva sul compito materno. Così come il mio amico sacerdote pensava che Francesco non parlasse mai della vita spirituale, altri potrebbero ora pensare che Leone XIV sia uno specialista in smielati auguri per le giornate mondiali di ogni membro della famiglia.
Il compito di formarci come lettori di notizie è urgente, perché da esse dipende l'immagine che ci formiamo del mondo. E lo stesso vale per l'informazione religiosa: il compito di formarci come lettori di notizie sul Papa è urgente, perché da esso dipende l'immagine che ci formiamo della sua persona e della Chiesa, con evidenti ripercussioni anche sulla nostra vita spirituale.
Dovremmo chiedere a un giornale ordinario, con temi eminentemente politici, di riferire sulla Chiesa in senso spirituale? Ovviamente no.
Possiamo chiedere ai media di fornirci un resoconto degli incontri del Papa con i religiosi del Paese che sta visitando? Ovviamente no.
Possiamo chiedergli di riassumere ogni catechesi dedicata ai diversi sacramenti? No.
Ogni media cerca ciò che interessa ai suoi lettori. Un tale mezzo di comunicazione cercherà ciò che di politico c'è nelle attività del Papa e, filtrato attraverso il filtro della sua linea editoriale, lo trasmetterà ai suoi lettori. Questo è il suo lavoro. Se chiediamo pere da un olmo, è un problema nostro, non di questo o quel giornale.
Un settore forse ancora più delicato è quello dei siti di informazione sulla Chiesa. Si potrebbe infatti pensare di risolvere il proprio problema di lettore visitando siti web specificamente dedicati a questi argomenti. Tuttavia, non è nemmeno così facile.
Se avete un po' di dimestichezza con questi mezzi di comunicazione, saprete che ci sono quelli che vengono spesso definiti più "conservatori" e quelli che sono più "liberali", con le infinite limitazioni che questi termini hanno nel mondo religioso. E proprio il fatto di poter usare queste etichette è parte del problema.
Nella maggior parte dei casi, non riferiscono sul Papa con una visione spirituale e soprannaturale della Chiesa, ma piuttosto con una visione terrena della Chiesa, come se tutto fosse una lotta politica, come se l'obiettivo della Chiesa fosse quello di eliminare il nemico, anche se, logicamente, devono mascherare i loro testi con orpelli pietistici.
Possiamo chiedere loro di essere aperti a ciò che lo Spirito Santo soffia, anche se è qualcosa che non si allinea con il loro pensiero, anche se genera meno click e anche se non nutre i loro lettori, affamati di continue conferme della loro visione della realtà? No.
Ognuno è libero di produrre informazioni come ritiene opportuno, ma non possiamo aspettarci una prospettiva veramente religiosa da tutti i media religiosi.
Questa è una delle realtà che Francesco ha smascherato, se non altro per i tempi in cui è vissuto: la necessità di formarci come lettori di notizie. La necessità di scoprire le fonti, di andare da loro, di rinunciare alla morbosità della politica ecclesiale, di avere intermediari affidabili: sono tutte competenze che ci servono anche per la vita al di fuori della sfera religiosa, soprattutto in tempi di intelligenza artificiale.
In quelle conversazioni con persone che non erano in sintonia con Francesco - di nuovo: con chi pensavano che fosse Francesco - non era raro arrivare a questa domanda: quanto tempo hai trascorso leggendo gli scritti del Papa di prima mano, e quanto tempo hai trascorso con i media che vogliono tenerti agganciato alla soap opera religiosa? Pochissime persone andavano alla fonte reale e, logicamente, combattevano nella loro mente con uno stereotipo creato in qualche redazione.
Che non ci accada con Leone XIV. Grazie", ha detto il Papa nell'incontro con i media di qualche giorno fa, "per tutto quello che avete fatto per abbandonare gli stereotipi e i luoghi comuni attraverso i quali spesso leggiamo la vita cristiana e la vita stessa della Chiesa". Un gesto garbato che forse, in realtà, nasconde una richiesta elegante.
