La «compassione» della ghigliottina

Qualche anno fa, la Spagna ha premuto sull'acceleratore della morte, con l'approvazione della Legge di eutanasia. Oggi contempliamo, come in una sorta di serie horror, la morbosità mediatica e sociale dell'applicazione della «morte assistita», ovvero la liquidazione compassionevole di una ragazza le cui grida di aiuto sono state sistematicamente ignorate dalla società.

Ecco perché portiamo questa riflessione aggiornata sui limiti di una società la cui «compassione» ha dato vita a una ghigliottina iniettabile che tuttavia rivela la crudeltà disumanizzata, l'orrore della violenza istituzionalizzata e la negazione dell'amore disinteressato per chi ne ha più bisogno.

L'impegno sfrenato per la morte è uno dei sintomi del nostro percorso distruttivo come società. È paradossale che si vogliano presentare come progressiste leggi che si basano sulle stesse idee e ragioni utilizzate dal governo nazionalsocialista in Germania negli anni Trenta.

Perché no, Hitler non ha iniziato uccidendo ebrei e zingari, ha iniziato applicando l'omicidio “per pietà” a un bambino handicappato all'inizio del 1939. Da quel momento in poi, fu istituito un programma per applicare questi criteri a casi simili, poco dopo fu esteso ai malati mentali e poi..., beh, conosciamo tutti la storia.

Con il eutanasia, Quello che stiamo dicendo agli altri è: “è meglio che tu muoia”.

Sì, tu... perché sei vecchio, perché sei depresso, perché sei handicappato, perché hai questa o quella sindrome... “È meglio che tu muoia..., perché non mi prenderò cura di te”.

Inoltre, l'approvazione di questa legge, insieme allo scarso sostegno in Spagna per lo sviluppo e l'universalizzazione dell'accesso alle cure palliative, porta con sé un ulteriore messaggio: “È meglio che tu muoia..., perché non mi prenderò cura di te e non aiuterò altri a farlo”.

Grazie a Dio, ci sono altri professionisti della salute, molti e molto bravi, che dedicano la loro vita a curare coloro che questa legge vuole uccidere perché ha deciso che una vita in questo o quel modo è insopportabile. 

La vita, quando ci sono mezzi e non crudeltà, quando ci sono possibilità e, soprattutto, quando c'è amore, merita di essere vissuta.

La voce degli operatori sanitari, dei familiari e delle persone che si trovano in situazioni non proprio idilliache è unanime nel sottolineare che un malato terminale non chiede la morte: chiede l'eliminazione della sofferenza, non della vita.

L'eutanasia non cerca di porre fine al problema, ma elimina la persona che ne soffre, creando una situazione di regressione medica, limitando o impedendo la ricerca di nuove soluzioni ai disturbi in questione.

Sì, infatti, ci sono vite con maggiore o minore dignità e morti veramente indegne, come quelle di chi rimane in fondo al mare cercando di raggiungere una vita migliore. Non esistono persone indegne.

Il nostro dovere come società è quello di aiutarli a vivere. Siamo molto chiari su questo punto, ad esempio nella prevenzione del suicidio. Indurre la morte, e ancor più voler costringere i medici a certificare come “naturale” una morte provocata, ferisce gravemente il midollo spinale di una società umana la cui caratteristica dovrebbe essere l'attenzione, la cura e la promozione dei più deboli. Anche se è più comodo fare un'iniezione letale e andare a bere, che passare una notte a tenere la mano di una persona quasi incosciente.

Tuttavia, cosa dovrebbe essere proprio degli uomini, delle donne? Non credo di sbagliarmi sulla seconda opzione, perché, secondo le parole del Dr. Martínez Sellés, Una società che uccide, anche con un sorriso, non è più umana.