Il carisma di fondazione: memoria viva, non reliquia da museo

Ogni istituzione educativa della Chiesa nasce da una chiamata concreta: un fondatore o una fondatrice che, guardando la realtà con occhi di fede, ha sentito l'urgenza di evangelizzare attraverso la scuola. Non sono nati prima né edifici né regolamenti: è nato un fuoco.

Questo fuoco ha un nome: carisma. E il carisma non è uno slogan ispiratore o una targa all'ingresso della scuola, ma una grazia viva che deve incarnarsi in persone concrete, in decisioni reali, in uno stile di presenza e di relazione. Quando il carisma si riduce a un testo sul web, l'istituzione comincia a vivere di rendite spirituali e a perdere la sua forza trasformatrice.

Pertanto, prima di parlare di metodologie, piattaforme digitali o indicatori di qualità, una scuola cattolica dovrebbe interrogarsi onestamente:

Stiamo ancora respirando lo spirito con cui siamo stati fondati?
Le nostre decisioni oggi si lasciano sfidare dall'intuizione originale che ha dato vita all'opera?
Oppure stiamo scivolando verso un modello di scuola corretto, efficiente... ma indistinguibile da qualsiasi altro?

Mantenere viva la missione ricevuta dalla fondazione non è nostalgia, è fedeltà creativa. La scuola non è chiamata a conservare un museo, ma a prolungare nel presente la grazia ricevuta, aprendola alle nuove generazioni. E questo è possibile solo se coloro che sostengono l'istituzione - consacrati, direttori, laici - vivono di quella fonte e la rivisitano con umiltà.

Il cuore della scuola: un tabernacolo, non uno slogan

In molte scuole religiose si sta verificando una pericolosa inversione di priorità, quasi senza che ce ne rendiamo conto. Si moltiplicano i progetti, i programmi di innovazione, i marchi pedagogici, le certificazioni, le campagne... e, allo stesso tempo, il tabernacolo è discreto, quasi nascosto, come se fosse solo un altro elemento del paesaggio.

Tuttavia, per una scuola cattolica il centro non può che essere il Cristo vivo nell'Eucaristia. Tutto il resto - progetti, strutture, tecnologie - è periferico. Importante, sì, ma periferico. Il vero cuore della scuola è la cappella, non l'ufficio del preside o la sala computer.

Un'istituzione educativa nata nel calore dell'Eucaristia diventa fredda quando smette di inginocchiarsi davanti al tabernacolo. Perde il suo ardore quando non prende più sul serio il fatto che il Signore abita davvero nei cortili e nei corridoi. Recuperare questa consapevolezza cambia il nostro modo di guidare, insegnare e accompagnare:

Il chiostro cessa di essere solo un gruppo di lavoro e diventa una comunità di preghiera.
Le decisioni importanti vengono prese davanti al tabernacolo piuttosto che in una sala riunioni.
Gli studenti imparano che la loro scuola non è solo un luogo dove “succedono cose”, ma una casa dove Dio li aspetta.

Quando sostituiamo il Tabernacolo con altri “centri” - il marketing, l'innovazione per l'innovazione, l'ossessione per l'immagine - manchiamo il bersaglio. Possiamo avere scuole piene di attività, ma vuote di presenza. E una scuola cattolica senza l'Eucaristia al centro finisce per indebolire il suo carisma e perdere l'orientamento verso la missione con la "M" maiuscola: quella che rimane e trasforma le vite.

Gli insegnanti: la prima ricchezza e la prima missione condivisa

In qualsiasi istituzione educativa, la ricchezza principale non sono gli edifici o i programmi, ma le persone. In una scuola cattolica, questo si concretizza in un fatto evidente: il corpo docente è la prima ricchezza e il primo luogo in cui si svolge la missione condivisa.

Per decenni, molte congregazioni si sono occupate quasi esclusivamente della vita delle loro scuole. Oggi, con meno vocazioni e più laici coinvolti, la domanda è inevitabile: stiamo facendo della professione di insegnante una vera comunità di missione o solo un team di professionisti competenti?

Un insegnante può conoscere molto bene la sua materia e tuttavia non essere parte viva del carisma. Integrare i laici nella missione non consiste nel chiedere loro di “firmare” un'ideologia, ma nell'accompagnarli affinché la facciano propria, la preghino, la discernano, la vivano. Se il carisma rimane nei documenti di mandato e non scende nel cuore degli insegnanti, la catena di trasmissione si spezza.

Perché ci sia una missione veramente condivisa, è necessario:

Processi di selezione e accoglienza seri, L'obiettivo non è solo quello di valutare le competenze, ma anche una profonda affinità con l'identità cristiana della scuola.
Formazione permanente in chiave spirituale e carismatica, non solo tecnica. Corsi, ritiri, lettura orante della Parola, conoscenza della storia dell'istituzione.
Accompagnamento personale e comunitario, Gli insegnanti non sono “esecutori” di progetti altrui, ma corresponsabili, con voce e discernimento propri.

Quando il corpo docente diventa una catena vivente di trasmissione - dal fondatore o dalla fondatrice agli alunni, passando per l'esperienza di fede di ciascun insegnante - la scuola cessa di essere un“”opera dei religiosi" e diventa, in verità, una comunità educativa in missione.

Genitori, alunni e insegnanti: una missione contagiosa

Se la famiglia è la prima scuola e gli insegnanti sono la prima ricchezza dell'istituzione, la scuola diventa un ponte. Un buon ponte non trattiene, ma comunica. La missione educativa raggiunge la sua pienezza quando la fede e il carisma che si vivono nella scuola tornano a casa, si incarnano nelle conversazioni in cucina, nelle preghiere notturne, nelle decisioni di vita.

Come avviene questo proficuo “tira e molla”? Non grazie a campagne singole, ma grazie a uno stile:

Genitori che si sentono accolti, ascoltati, accompagnati nelle loro battaglie.
Insegnanti che non solo insegnano contenuti, ma trasmettono anche un modo cristiano di guardare il mondo.
Alunni che trovano nella cappella della scuola un luogo familiare, non estraneo; un tabernacolo che li accompagna fin da piccoli e che lascia un segno indelebile.

Quando questo accade, la scuola diventa una vera “scuola di discepoli”, dove non produce clienti, ma forma persone capaci di portare la luce del Vangelo nelle loro famiglie, nel loro futuro lavoro, nella società.

In questi tempi vediamo tornare prepotentemente vecchie tentazioni in una nuova veste. Una di queste è quella di costruire una scuola “autosufficiente”, capace - in teoria - di farsi carico di tutto: istruzione, educazione, accompagnamento, maturazione affettiva, formazione spirituale... e, strada facendo, di offuscare la presenza reale dei genitori. Si parla di “educazione integrale” come se la scuola potesse sostituire completamente la famiglia. Ma questo è un pericoloso miraggio.

Nessuna scuola, per quanto eccellente, può sostituire la missione insostituibile dei genitori. Quando dimentichiamo questa elementare verità, le scuole diventano orfanotrofi di lusso: ben organizzate, ben dipinte, piene di progetti e attività, ma incapaci di dare ciò che solo una casa può dare: radici, appartenenza, identità, uno sguardo amorevole.

La famiglia è la prima scuola dell'umanità e i genitori sono i primi educatori. Il Magistero lo ha ripetuto ad nauseam. Quando questa convinzione si indebolisce, la scuola rischia di accumulare programmi ed “esperienze” mentre si svuota di ciò che è essenziale: una comunità di vita e di fede in cui il bambino sa di essere amato, accompagnato e chiamato per nome.

Nel caso delle scuole cattoliche, questa tentazione è ancora più grave: non è in gioco solo una buona educazione, ma anche la trasmissione di un carisma e di una missione ricevuti da Dio. Se si spezza il legame vivo con le famiglie, la scuola può continuare a funzionare all'esterno, ma finisce per diventare solo un altro progetto nel mercato educativo, senza un'anima propria.

Come riacquistare l'ustione perduta

Molte équipe di gestione e comunità religiose percepiscono che, con il passare degli anni, parte del fuoco originario si è raffreddato. L'usura, le urgenze, la pressione per sostenere finanziariamente le opere... tutto ciò toglie energia interiore. La domanda è: è possibile recuperare l'ardore? La risposta cristiana è sempre sì. Non con le nostre forze, ma tornando alla fonte.

Alcuni indizi concreti:

Torniamo insieme al tabernacolo

Prima di riorganizzare le strutture o progettare nuovi piani strategici, è necessario un gesto di umiltà: mettersi in ginocchio. Prevedere tempi reali - non simbolici - di adorazione eucaristica per il chiostro, per il gruppo dirigente, per la comunità religiosa. Guardare il Signore e lasciarsi guardare da Lui. Da lì, tutto il resto si riorganizza.

Rileggere la storia con gratitudine

Recuperare le lettere del fondatore o della fondatrice, le testimonianze delle generazioni precedenti, le pietre miliari dell'opera. Non per adagiarsi nel passato, ma per ascoltare ciò che Dio ha voluto dire attraverso quella storia. La gratitudine cura la stanchezza e purifica la tentazione di confrontare sempre “quello” con “questo”.

Discernere onestamente l'accessorio e l'essenziale

Non tutti i progetti che sembrano buoni sono necessari. Molte scuole sono oberate da iniziative che assorbono tempo, energia e denaro, ma che contribuiscono poco alla missione. Dobbiamo chiederci con coraggio: “Questo ci avvicina al cuore della nostra vocazione educativa o è un rumore aggiunto? E, se si tratta di rumore, bisogna sapere come lasciarlo andare.

Curare il cuore degli educatori

Un insegnante esaurito non può eccitare nessuno. È necessario offrire accompagnamento spirituale, spazi di vero riposo, esperienze forti di incontro con Dio. Quando gli insegnanti si sentono accuditi, il loro ardore si riaccende e la loro visione degli alunni cambia.

Rendere la cappella il luogo decisivo della vita scolastica

Non basta “avere” una cappella, bisogna usarla. Celebrazioni semplici e frequenti, momenti di silenzio, tempi di adorazione con gli alunni, confessori disponibili... Che ogni bambino possa dire: “Nella mia scuola c'era un luogo dove sapevo che Gesù mi aspettava”. Quel ricordo, a distanza di anni, sostiene molte notti buie.

Proteggere il fuoco, non solo la struttura

Il grande pericolo per le nostre istituzioni educative non è quello di esaurire i progetti e le risorse, ma di esaurire il fuoco. Possiamo mantenere edifici, marchi, strutture legali... eppure abbiamo smesso di bruciare dentro.

La buona notizia è che il Signore non chiede eroismi impossibili, ma umile fedeltà: alla missione ricevuta, al carisma fondante, alla presenza reale di Cristo nell'Eucaristia, alle famiglie concrete che bussano ogni giorno alla porta della scuola, a quegli insegnanti che sono - con tutti i loro limiti - il miglior strumento di Dio per toccare i cuori dei giovani.

Una scuola senza genitori è un pericoloso miraggio. Una scuola senza il Tabernacolo al centro è anch'essa un pericoloso miraggio. La sfida di oggi è semplice da formulare e impegnativa da vivere: rimettere Cristo al centro della scuola, rilanciare il carisma, curare gli educatori, accompagnare le famiglie.

Quando ciò accade, gli alunni cessano di essere “utenti” di un sistema educativo e diventano bambini che scoprono, a poco a poco, di avere un Padre in cielo che li ama e una Chiesa che cammina con loro. E questa, alla fine, è l'unica missione che vale la pena sostenere, anche se tutto il resto cambia.