Monsignor Luis Marín, OSA: “La priorità del pontificato di Leone XIV è Cristo, con tutto ciò che ciò comporta”.

Monsignor Luis Marín de San Martín (Madrid, 1961) è uno degli uomini della cerchia più ristretta di collaboratori di Leone XIV. Agostiniano come lui, prima che Robert Prevost fosse eletto Papa, erano soliti pranzare insieme spesso da quando entrambi erano stati chiamati da Papa Francesco a lavorare nella Curia romana. È stato sottosegretario del Sinodo e, da quasi quattro mesi, è il Elemosiniere di Sua Santità e prefetto del Dicastero per il Servizio della Carità, uno dei più influenti al giorno d’oggi.

Monsignor Marín, caro amico di A tutti, Risponde alle domande della rivista da El Escorial, dove ha partecipato a un corso estivo del CEU sul primo anno di pontificato di Leone XIV. È d’obbligo iniziare chiedendogli quale significato abbia avuto il recente viaggio del Papa in Spagna.

– In primo luogo, rafforzarci nella fede; in secondo luogo, seminare speranza e, in terzo luogo, dare slancio alla missione.

In altre parole, ha ricordato i pilastri fondamentali della nostra fede: Gesù Cristo, la Chiesa, il Vangelo. Allo stesso tempo, ha dissipato quelle nebbie di pessimismo che a volte ci avvolgono e ci ha orientato verso un orizzonte di speranza. Ci ha anche fatto comprendere l’urgenza di evangelizzare, l’assunzione di responsabilità e la bellezza di rendere testimonianza a Cristo risorto nel mondo.

La risposta della gente in generale, e dei giovani in particolare, è stata impressionante. C’è un desiderio ardente di Cristo, direi, di messaggi coerenti, solidi, che diano risposta alle domande e ai problemi del mondo di oggi. 

È stato un viaggio magnifico, che ho potuto vivere in prima persona. 

E lei, che è vicino al Papa, cosa pensa che abbia significato per lui questo viaggio? 

– Innanzitutto, ritrovare la Spagna, un Paese che conosce piuttosto bene e in cui è venuto tantissime volte. E rendersi conto, inoltre, della nostra realtà. 

Durante il volo gli ho detto: “Credo che ci sia molto entusiasmo”, e lui mi ha risposto: “Speriamo”. Ma quell’entusiasmo si è moltiplicato rispetto alle previsioni, ha superato ogni aspettativa. Si è sentito molto a suo agio, ha instaurato un ottimo rapporto con la gente, si è sentito accolto, ascoltato e, allo stesso tempo, rafforzato nel suo ministero come successore di Pietro.

Qual è la priorità del suo pontificato? Lei ha affermato che la priorità era “la conversione missionaria della Chiesa”. Cosa intende dire con questo?

– La priorità del pontificato è Cristo, il fulcro è sempre Cristo. Vivere in Cristo, identificarci con Cristo e testimoniare Cristo. 

Una conseguenza di questa realtà è la conversione missionaria della Chiesa. È infatti evidente che, se viviamo in Cristo, sentiremo l’urgenza di manifestarlo e di comunicarlo. Chiunque viva in Cristo avverte necessariamente l’impulso missionario, l’impulso evangelizzatore, la chiamata a essere testimone della salvezza nel mondo. 

Lo slancio missionario comporta tre aspetti. Innanzitutto, nasce dall’esperienza di Cristo risorto.

In secondo luogo, Cristo risorto ci unisce alla Chiesa. È una forte testimonianza di comunione. 

E in terzo luogo, Cristo risorto porta il suo messaggio al mondo di oggi. Dobbiamo testimoniarlo nella cultura in cui viviamo, nella nostra realtà esistenziale. Abbiamo quindi bisogno di una conversione missionaria, che significa conversione a Cristo e disponibilità a testimoniare il Vangelo nel mondo di oggi.

La triste scissione dei tradizionalisti

Qualche giorno fa i lefebvriani hanno ordinato altri quattro vescovi a Écône, confermando così la loro separazione dalla Chiesa cattolica. Qual è la sua opinione al riguardo? In che misura questa decisione ferisce il Papa? 

– Lo viviamo con immensa tristezza. Tutto ciò che comporta una rottura dell’unità, come dice il Papa, equivale a strappare la tunica di Cristo. E questo è molto doloroso, perché provoca una ferita profonda. 

La lettera che Leone XIV ha indirizzato al priore della Società Sacerdotale San Pio X è molto ben strutturata e argomentata. Si nota che è stata scritta con il cuore, oltre che con la testa. 

Robert Prevost non è mai stato un uomo incline allo scontro e alla rottura. Ha cercato di fare appello a Cristo, alla coscienza, all’amore cristiano, all’amore per la Chiesa. E ha detto chiaramente ai disobbedienti: “Quella non è la via”. Il Papa è, sempre, garante dell’unità.

Allo stesso tempo, è una lettera molto chiara. Leone XIV non scende a compromessi. Attraverso la carità, l’affetto e la vicinanza, espone la dottrina cristiana. E non cerca un accordo a qualsiasi prezzo: non si tratta di compromessi, ma di vita cristiana e di coerenza. 

È inoltre evidente che il problema dei cosiddetti lefebvriani non è semplicemente liturgico, ma molto più profondo. Benedetto XVI ha tentato un accordo, una grande apertura in materia di liturgia. È servito a poco. Il problema fondamentale è il rifiuto del Concilio Vaticano II (ecumenismo, libertà religiosa, separazione tra Chiesa e Stato, dialogo interreligioso e liturgia). Un Concilio, tra l’altro, i cui documenti sono stati tutti approvati con oltre il 90% dei voti.

La Tradizione della Chiesa non è solo Trento. C’è stata la Chiesa prima e c’è la Chiesa dopo. La Tradizione della Chiesa abbraccia i primi secoli, fino al Concilio Vaticano II e ai giorni nostri. È una realtà viva che si evolve. Bisogna pregare e chiedere al Signore di illuminare questi fratelli, ma è un momento molto triste. Ogni frattura nella Chiesa provoca un dolore immenso. È una ferita nel cuore, nell’anima. 

Un Papa come Leone XIV, che ha nell’unità uno dei suoi tratti distintivi, deve proprio affrontare questa situazione. E, d’altra parte – in un caso diverso – c’è anche la Chiesa in Germania, che ha dato prova di mancanza di unità.

– L’unità è uno dei pilastri del pontificato: la comunione. Vale a dire, l’unione con Cristo e con il suo corpo, la Chiesa.

Il cristiano si unisce a Cristo attraverso un’unione esistenziale, esperienziale e battesimale. Questa unione con Cristo ci conduce all’unione con i fratelli e le sorelle, alla comunione con gli altri membri della Chiesa, in quanto corpo di Cristo. Ora, questa unità si vive e si esprime nella varietà delle vocazioni, dei contesti e delle sensibilità. Il deposito della fede non può cambiare. Ma non si tratta nemmeno di imporre un uniformismo che impoverisce. In questo dobbiamo essere aperti, perché c’è spazio per espressioni diverse e sviluppi differenti su temi non essenziali. Sempre nell’unità della Chiesa e con la Chiesa. Tutto ciò che comporta una rottura dell’unità ecclesiale implica una rottura dell’unità con Cristo. E questo, come ha detto il Papa, è un grave peccato. Noi sempre con Pietro e sulla barca di Pietro.

Ma anche il Papa invita alla speranza.

– Sì, indubbiamente per un cristiano l’orizzonte è sempre quello della speranza. Lo Spirito Santo agisce nella sua Chiesa, la rinnova e la vivifica. Speriamo di avere l’umiltà e l’amore sufficienti per lasciarci guidare dallo Spirito, che ci unisce a Cristo e ci chiama a testimoniare la bellezza e la grandezza del Vangelo qui e ora. Questa è la vera e fondamentale sfida e, al tempo stesso, la fonte della nostra speranza. E di un’immensa gioia.