Cris Cons: “C'è qualcosa di più potente di una donna che educa i suoi figli?

Oggi ci vuole molto coraggio per opporsi ai principi del femminismo radicale. Il semplice disaccordo provoca paura. Rifiutare il femminismo sul posto di lavoro, per non parlare della politica, è problematico. Tuttavia, una riflessione sul femminismo e sulla femminilità è necessaria. Cris Cons è una giovane moglie e madre, nonché pedagogista, esperta in educazione affettivo-sessuale, con il programma “Femminismo e femminilità".“Rivoluzione d'amore”rivolto ai giovani e alle famiglie.

Vive a Santiago de Compostela con la sua famiglia. Nel 2018 è stato uno dei due spagnoli che hanno partecipato al presinodo dei vescovi a Roma, dedicato ai giovani. Da allora ha tenuto centinaia di conferenze e sessioni di formazione sull'affettività. Ma non è sempre stato così. Ha appena pubblicato un libro su Palabra dal titolo impegnativo: “Il mondo dei giovani".“Una donna come Dio l'ha voluta".

“Simone de Beauvoir ha detto: ”Una donna non nasce, è fatta", e questo si riflette nel libro. Questo è il segno di un'intera mentalità, è così?

- Credo che questa frase abbia funzionato perché è interessante. L'errore è evidente. Siamo nati maschi e femmine, e questo è il fatto più ovvio. E solo in quest'epoca culturale questa realtà viene improvvisamente messa in discussione.

Ci sono persone che agiscono per ingenuità, con il desiderio di avere la massima libertà e di poter decidere tutto, e confondono la libertà con la capacità di decidere. Allora, qualsiasi realtà che sentono opprimente, anche la natura stessa, la vivono come un'oppressione. È un desiderio profondo di poter decidere ed essere ciò che si decide, come se non si fosse determinati. Culturalmente e filosoficamente, forse questa è l'origine e qui sta l'errore.

Nel caso di Simone de Beauvoir, ella ha effettivamente sperimentato il maschilismo in quanto tale, vale a dire che sarebbe stata presa meno in considerazione nelle sue opinioni perché era una donna. Ne “Il secondo sesso” sostiene che, poiché siamo discriminati, faremo in modo che la differenza tra uomo e donna non esista più e allora la discriminazione finirà. Ma questa è una barbarie. Il fatto che ci sia discriminazione non è dovuto al fatto che ci sia una differenza.

La differenza tra uomini e donne è un motivo per festeggiare. Se c'è una discriminazione, è soprattutto l'educazione che deve essere raggiunta per evitare che si verifichi. 

Il pensiero di Simone parte da qui. Ma poi si vedono molti interessi. Tutto il sostegno che questa ideologia di genere sta ottenendo, che il sesso è un costrutto sociale e non è significativo. Ciò che è importante è il genere e come ci si sente. 

Ma la verità è che gli studi di genere sono sovvenzionati dalle stesse persone: fondazioni come quella dei Rockefeller, e anche da università come quella di Berkeley. Dalle sfere della cultura e del potere, questo tipo di pensiero viene finanziato e incoraggiato.

Credo che la cosa migliore da fare sia tornare alla normalità e vedere ciò che è evidente a tutti.

L'importante è essere realisti e partire dalla biologia? Questi approcci negano la realtà e la biologia. 

- Sì, oppure lo manipolano. Si dice che il sesso non è fisso e che alcune persone nascono con geni di un tipo o di un altro. Ma anche quando ci sono persone che nascono con queste alterazioni (una percentuale minima della popolazione), c'è una certa predominanza. Si tratta di una malattia genetica. In questi casi, la medicina tradizionalmente usava lasciare che il bambino crescesse e vedere come si sviluppava, quali preferenze aveva. Quindi identificare la propria natura. Piuttosto la dominanza, perché sono piccole alterazioni che devono essere scoperte. Nel bambino stesso si notano naturalmente delle differenze, ma anche nel carattere, nel modo di essere. Fin da quando sono piccoli, ci sono differenze sessuali nel cervello; il cervello di uomini e donne è diverso.

Esistono ricerche sul momento della nascita. Per esempio, Baron-Cohen, un professore di Cambridge che studia l'autismo, ha scoperto che ci sono differenze di sesso alla nascita. Per esempio, ha messo due immagini davanti a un bambino: una di un volto umano e una di un mobile meccanico, una carrozzina o qualcosa del genere. Quasi tutte le bambine guardavano il volto e quasi tutti i bambini guardavano la macchina. 

La maggior parte delle differenze di questo tipo che si riscontrano nei bambini si verificano tra gli 0 e i 3 anni, periodo in cui non hanno ancora identificato e compreso le differenze sessuali. I bambini non hanno stereotipi di genere fino all'età di 3 anni. 

Personalmente posso dire che ha attirato la mia attenzione quando abbiamo portato mio figlio all'asilo nido. Ci hanno detto che stanno attenti a non prendere più maschi che femmine perché se avessero più maschi la situazione sfuggirebbe di mano, perché sono molto intensi. 

Quando è nato il nostro secondo figlio e siamo andati a prendere l'altro figlio con il bambino, tutte le bambine sono corse a salutare il bambino, mentre i maschietti continuavano a giocare da soli. La maestra ci ha detto: “È strano che lo facciano solo le bambine”. Ebbene, noi siamo diversi. 

Le differenze ci sono e sono grandi. Sono motivo di celebrazione. 

Crede che ci sia un problema di comprensione dell'uguaglianza, confondendo l'uguaglianza giuridica con quella biologica?

- Assolutamente sì. A livello sociale e politico, deve esserci uguaglianza. In realtà, è qualcosa che non esiste nemmeno oggi, ma non contro di noi.

Ma biologicamente, psicologicamente, spiritualmente, non siamo gli stessi uomini e le stesse donne. E questo va bene. Grazie al cielo esiste la complementarietà. 

Personalmente, non avete sempre pensato in questo modo, vero? Ha avuto una sua evoluzione.

- Sì, infatti, il numero di distintivi femministi che mio marito ha mangiato quando uscivamo insieme e all'università. Dal femminismo di oggi, politicizzato.

Non so cosa sia stato. La vita, la maturità. Il mondo ti fa svegliare. 

Credo che questo si veda a livello sociale. Da un lato, il femminismo è politicizzato e strumentalizzato. Ma nel momento in cui sei una persona che cerca la verità, questo finisce per saltare fuori. Si arriva a un punto in cui si dice “siamo diversi”, ed essere diversi è una cosa buona e basta. 

Difende un femminismo, non so se chiamarlo classico, perché, come spiega nel libro, in linea di principio ciò che il movimento femminista difendeva era la dignità della donna.

- Personalmente, non mi etichetterei come femminista, perché al giorno d'oggi porta con sé connotazioni specifiche. Anche se ci sono persone che lo fanno da un punto di vista femminista cristiano o simile a quello cristiano, e penso che vada bene. Ma difendo le donne. Come educatrice affettivo-sessuale, vedo un maschilismo molto reale.

Dove?

- Per esempio, nella pornografia che insegna lo stupro e nei libri che insegnano lo stupro e lo romanticizzano. Questo è un mondo assolutamente sconosciuto alla maggior parte degli adulti. Il consumo di pornografia è barbaro. Quasi il 90 % della pornografia su Internet è costituito da violenza contro le donne e da violenza molto grottesca. 

Ci sono videogiochi che parlano di questo, come GTA, a cui giocano tutti i ragazzi. Si accede alla prostituzione e poi si uccide la prostituta, si tengono i soldi... Questo non è normale.

Molti libri letti dagli adolescenti sono assolutamente tossici. Insegnano loro a intraprendere relazioni violente e abusive. In particolare, oggi esiste un genere chiamato “dark romance”, che letteralmente romanticizza lo stupro, l'abuso e la tortura.

Lo sento dai ragazzi che lo leggono. È un maschilismo molto palese che ha luogo nella nostra società e nessuno sembra preoccuparsene. 

Io lotto contro tutto questo. Cerco di mostrare le conseguenze di questi mali, e che siamo esseri umani con un valore infinito, e la dignità, il rispetto delle persone, delle donne. 

Non vedo alcuna vera critica a tutto questo, anzi. Si cerca di generare una pornografia femminista o si cerca addirittura di normalizzare, da parte delle sfere femministe “mainstream”, politicizzate, per esempio, le relazioni sessuali dei minori. E non è normale. Se non hai un cervello sviluppato fino a 20 anni non puoi prendere una decisione sessuale seria, cioè avere una relazione sessuale in modo libero, perché non hai un cervello sviluppato per capire le conseguenze a lungo termine. 

E in questo capitolo del machismo, è compreso l'aborto?

- È una barbarie, come tante altre cose che riguardano la mancanza di protezione delle donne. L'altro giorno ho sentito un uomo al programma “Sexto Continente” dire che si dedicava a proteggere le donne che stavano per abortire, a parlare con loro e a chiedere loro di cosa avessero bisogno per non abortire. È stato fenomenale. Vorrei che avessimo posto questa domanda prima.

La questione è se ci interessa la donna o se vogliamo risparmiare fatica e denaro, perché se dessimo a queste donne le risorse di cui hanno bisogno, quante non abortirebbero.

Quando le persone le parlano di emancipazione femminile, cosa pensa? 

- Dipende da chi utilizza il concetto. 

Credo che le donne debbano essere consapevoli del potere che hanno. E in effetti mi sembra che oggi, socialmente, siamo state private di molto di questo potere. Per esempio, portandoci completamente fuori di casa, come è stato fatto culturalmente (intendiamoci, penso che sia fantastico che le donne lavorino fuori casa, io lo faccio).

Ma davvero c'è qualcosa di più potente di una donna che cresce i suoi figli? Non capite l'influenza, il potere e l'impatto della crescita degli esseri umani? Da 0 a 3 anni, crescendo un bambino si gettano le basi di ciò che sarà come persona. 

Una donna in casa mi sembra una delle cose più potenti in assoluto, perché quella donna sta crescendo i suoi figli e sta gettando le basi di chi saranno un giorno, di come penseranno. Non c'è niente di più potente di una madre. 

Penso che in qualche misura, vendendoci il tema dell'empowerment, quello che abbiamo fatto è stato logorarci, perché dobbiamo essere perfette in tutto: a casa, come madri, come mogli, come professioniste... e questo è assolutamente impossibile. Passiamo otto ore fuori casa, viviamo in modo estenuante, e poi dobbiamo tornare con un sacco di sensi di colpa per non essere state con i nostri figli.

Oggi si parla molto di tempo di qualità anziché di quantità. Ma ora che sono madre, mi rendo conto che il tempo di qualità non è possibile quando si è esausti. Quale tempo di qualità? Se sono esausta, urlo al primo istante, ma quando sono riposata sono la madre più tenera, gentile e meravigliosa del mondo.

Forse dobbiamo ripensare le cose e ridare potere a noi stesse, il che non significa che non dobbiamo lavorare e che dobbiamo tornare a stare a casa tutto il giorno. Ci sono donne che amano la propria carriera, che sono al top e che vivono in questo modo. È fantastico. Ma credo che sarebbe molto utile, al giorno d'oggi, se avessimo la possibilità di ridurre l'orario di lavoro, ad esempio, o di staccare completamente per un periodo della nostra vita senza sensi di colpa, non solo a livello personale, ma anche professionale e sociale.

Sarebbe bello se riuscissimo a capire che nei primi anni di vita la madre deve essere molto presente. Oggi è vista come qualcosa di secondario, mentre è la cosa più potente che abbiamo. E penso che sia intenzionale che ci sia stato fatto credere che l'empowerment sia assumersi responsabilità professionali lontane da quelle materne.

Non so se a volte la frustrazione nasce perché l'ambiente non è favorevole. Non so se a volte la frustrazione sorge perché l'ambiente non la favorisce. Cosa si può fare quando ci si rivolge agli adolescenti su questioni di affettività? 

- Nel mio caso c'è zero frustrazione perché gli adolescenti sono molto ben fatti e sono desiderosi di ascoltare una proposta diversa. Vorrei che la gente vedesse e sentisse quello che vedo e sento io, perché i ragazzi sono stremati, non ne possono più. Pensate che guardano la pornografia da quando avevano 8, 9 o 10 anni, sono disgustati, gli è stato detto che sono oggetti, che devono fare sesso.

Non capiamo la violenza che devi fare a te stesso per dire sì alle proposte del mondo. Ci si sente un oggetto. Si soffre perché ci si sente usati e trattati come una cosa. E noi siamo fatti molto bene. Quindi, siamo fatti molto bene.

A meno che non si finisca così male da finire dissociati, i nostri sentimenti ci avvertono. Quando mi metto con qualcuno, vado a letto con qualcuno, senza volere quella persona, i miei sentimenti reagiscono e mi sento male, mi sento usato e mi sento triste, vuoto e solo. E ho bisogno di qualcos'altro, ma non so cosa sia questo qualcos'altro.

Così, quando parlo in una classe e faccio una proposta diversa, quello che vedo sono volti che brillano e sono entusiasti. Si chiedono: “Cosa mi stai dicendo? In altre parole, non devo lasciarmi usare, non devo andare in giro a spogliarmi”.

Sarebbe stupito dal numero di giovani che sono venuti a dirmi che vogliono smettere di fare sesso con il loro ragazzo, che vogliono iniziare a vivere in modo diverso. Sono tantissimi. Oppure mi scrivono: “Facevamo sesso e abbiamo deciso di smettere di farlo. E ora vogliamo aspettare il matrimonio per fare sesso, perché abbiamo capito il valore del sesso. Da un anno non facciamo più sesso perché ti abbiamo ascoltato in non so quali discorsi”. Mi dica, in un discorso di un'ora, come è possibile prendere questa decisione? Non parlo molto bene. Mi piacerebbe parlare abbastanza bene da convincere qualcuno di questo. Ma non è questo il punto. Il punto è che siamo disperati. 

L'ho sperimentato io stesso. Quindi so cosa vuol dire essere disperati per scoprire qualcos'altro e pensare che non esista. E quando all'improvviso lo si scopre, si dice: “Ho bisogno di questo”.

Perché non proviene da un ambiente in cui è sempre stato così, vero? Ha vissuto ciò di cui parla, non può essere descritta come una puritana.

- No, no. Ho vissuto l'altra cosa. È uno schifo. Fa schifo essere dall'altra parte.

Ti senti così male e pensi anche di essere l'unico a sentirsi così, perché tutte le tue influenze ti dicono che è una bomba e che hai potere e devi vivere in quel modo perché è quello che ti dà potere e controllo sugli altri e non so che cosa. 

Ti esponi a situazioni di abuso sessuale perché stai con ragazzi a cui non importa nulla di te. Un giorno, durante una conversazione, uno studente universitario mi disse: “Ehi, non è più piacevole fare sesso con una ragazza che non ami? Perché così puoi fare quello che vuoi con lei e non ti senti in colpa”.

Questa è la mentalità in cui viviamo oggi, perché questo è ciò che la pornografia ha insegnato alle nostre generazioni. 

È molto crudele stare dall'altra parte. Per questo è così facile, quando si scopre che c'è qualcosa di nuovo, non dico presumerlo, ma almeno desiderarlo, desiderare qualcosa di diverso. Il problema di solito sta nel sentire se sono degno o meno di vivere qualcosa del genere.

Nel mio caso, la differenza è che ho incontrato Gesù e mi sono sentita degna di vivere una cosa del genere, perché improvvisamente mi sono sentita amata da Lui. Mi ha detto che ero preziosa ai suoi occhi, di grande valore, che mi amava e che aveva dato la sua vita per me. Questo ha iniziato a cambiare il modo in cui mi percepivo. 

Quando è successo? 

- Quando avevo 13 anni ho incontrato Gesù, ma ho iniziato a vivere davvero la sessualità all'università, quando avevo circa 20-21 anni, perché mi sono convertito e mi sono dato da fare con tutte le cose della fede, ma non avevo mai avuto una formazione sull'affettività, non ne sapevo nulla.

Poi, quando a 17 anni ho incontrato un ragazzo che amavo e ho iniziato a pomiciare con lui, ho iniziato ad avere una relazione normale nel mondo. All'università ho conosciuto un matrimonio felice e ho pensato che mi sarebbe piaciuto che il mio fosse così. Mi sono documentata e ho iniziato a vedere corteggiamenti intorno a me, scoprendo che non facevano sesso. Questa cosa mi era assolutamente sconosciuta e ho iniziato a spaventarmi. Inoltre, quando ho capito questo mondo dell'affettività e della sessualità dalla prospettiva dell'antropologia personalista, ho pensato: “Voglio questo”. È stato allora che ho cambiato anche la mia relazione. Ho detto al mio ragazzo che non avrei più fatto sesso con lui, lui era d'accordo e ci siamo sposati cinque anni dopo. 

Si può notare che non proviene da una bolla... 

- Vorrei provenire da una bolla di sapone e potermi risparmiare tutte le ferite che ho avuto, ma no, le ho vissute e ora posso parlare con cognizione di causa. È vero che quello che ho vissuto mi aiuta molto a parlare con autorità.

Con tutto ciò che riflette, sembra una conclusione ovvia che la morale sessuale della Chiesa si basi su questioni puramente antropologiche, non su imposizioni insensate. è così?

- Sì, assolutamente. Vivere così è brutale. Ti dà libertà, ordini tutto, tutto ha senso.

In realtà, come discuto nel libro, c'è chi vede in questo una delle ragioni della diffusione del cristianesimo. Autori che, da un punto di vista esterno e non cristiano, sostengono che la morale sessuale ha favorito l'espansione della fede cristiana. Prima, poligamia, aborto e dissolutezza erano normali. Come vivevano i Romani? Improvvisamente appare qualcosa che porta ordine. E l'ordine dà molta pace e libertà.

Improvvisamente le coppie sono monogame, e non solo, ma per tutta la vita; quell'idea preziosa di uomo, proteggi tua moglie, ama tua moglie come Cristo ha amato la Chiesa e ha dato la sua vita per lei. Voglio un uomo così, capace di dare la vita per me come Cristo ha dato la vita per la sua Chiesa.

Questa è una storia diversa. Perché il sesso è destinato al matrimonio, per sempre. Anche le conseguenze ormonali del rapporto sessuale (ossitocina, vasopressina), che provocano il legame affettivo, l'attaccamento. Il sesso è molto ben fatto, la persona è molto ben fatta, ed è molto ben fatto ascoltare il Creatore per fare il nostro disegno, ma naturalmente dà felicità. Potete chiedere a chiunque lo viva bene se dà felicità o meno. 

Con il moltiplicarsi dei matrimoni falliti, la chiave è una corretta educazione affettiva o sessuale? 

- Penso di sì. Guardate, da parte della Chiesa è molto “pesante” che per preparare qualcuno al matrimonio gli si faccia un corso che può durare tre giorni. Dobbiamo vedere come ci prendiamo cura delle coppie sposate, che è la cosa più importante. 

Un matrimonio felice cambia tutto. Perché quei bambini saranno felici, quelle comunità ne saranno nutrite, tutti noi siamo nutriti da un matrimonio felice. E non c'è immagine più perfetta di chi è Dio di un matrimonio felice.

Dio nella Bibbia usa costantemente l'allegoria del matrimonio - è l'allegoria più usata - per parlare di quanto ci ama e di come siamo amati. Pertanto, i matrimoni felici devono essere custoditi e protetti. E questo inizia prendendosi cura dei figli, fin dall'infanzia, con un accompagnamento affettivo-sessuale, lavorando sulla loro autostima, sulle loro relazioni, sulle loro amicizie. Nell'adolescenza, rispondere alle loro domande, alle loro preoccupazioni, dare loro formazione e istruzione. Quando iniziano a cercare un fidanzato, li accompagniamo nella loro vita da single, li accompagniamo nel loro fidanzamento e, naturalmente, li accompagniamo nella loro preparazione al matrimonio, che non è solo tre chiacchiere. In tre giorni non puoi prepararmi per il resto della mia vita. 

All'improvviso ci si sposa e si dice: "E adesso? Se io, che ho una formazione specifica in materia, trovo che in alcune situazioni sia difficile, mi chiedo come facciano le persone che non hanno questa formazione. Quello che mi sorprende è che non ci sono più divorzi. C'è stato un abbandono assoluto di ciò che è il matrimonio.

Dobbiamo chiederci, in ogni comunità cristiana, se stiamo fornendo un accompagnamento, una formazione e un'educazione affettiva o sessuale adeguata alle coppie di sposi per tutta la vita.

Un ultimo punto specifico che ha attirato la mia attenzione. Lei sostiene che “le donne non dovrebbero essere amiche di nessuno con cui non abbiamo una relazione”. Non ci sono state persone che hanno alzato le mani in aria? 

- Quando l'ho scritto ho pensato a che confusione avrei fatto mettendo questo... Ma quando si è in un matrimonio si capisce. È molto sensato, perché le zone del mio cuore che sono intime per l'altro sesso devono essere piene per mio marito.

Ovviamente abbiamo amici di entrambi i sessi, ma l'amicizia intima a cui mi rivolgo... Penso che le donne abbiano bisogno dell'esperienza di accogliere un'altra donna in amicizia, che è fondamentale. 

Attenzione ad avere un'amicizia stretta con un altro uomo quando sono sposata o quando ci sto provando, o sono in un'altra vocazione, perché può essere un rischio, perché siamo fatti molto bene e siamo fatti per la complementarietà ed è molto facile innamorarsi.