Ojcze nasz, któryś jest w niebie

Młody włoski ksiądz Luigi Maria Epicoco — znany ze swojej pracy jako pisarz i felietonista w L'Osservatore Romano— Łączy proste, a zarazem głębokie refleksje nad kwintesencją modlitwy chrześcijańskiej. Przystępnym stylem autor oferuje współczesną interpretację każdego wezwania Modlitwy Pańskiej, podkreślając jej wspólnotowy wymiar i logikę miłości Boga do swoich dzieci. 

Chociaż dziewięć dzieł Epikocha zostało opublikowanych w języku hiszpańskim, autor stał się szczególnie znany ze swojej twórczości “Sól, nie miód: dla wiary, która kłuje”, gdzie przedstawił prowokacyjną refleksję krytykującą tendencję do łagodzenia przesłania chrześcijańskiego, aby uczynić je bardziej strawny.

W tej książce Epicoco oferuje również pouczającą medytację nad modlitwą stanowiącą fundament chrześcijaństwa, ukazując, jak każde słowo wypowiedziane przez Jezusa zawiera głębokie duchowe skarby: od boskiego synostwa po nakaz przebaczenia jako mostu między niebem a ziemią. To książka, która przekształca najczęściej odmawianą modlitwę w ścieżkę ludzkiej autentyczności i braterskiego zaangażowania.

Aby zrozumieć ton książki, jako przykład można posłużyć się poniższym tekstem: “Bezpośrednio po słowie ”Ojcze” Jezus używa zaimka dzierżawczego „nasz”. Nie używa przymiotnika „mój” z bardzo prostego powodu: warunkiem zwracania się do Boga „Ojcze” jest uznanie siebie nawzajem za braci i siostry. Ojcostwa Boga i naszego braterstwa nie można rozdzielić. Nasza relacja z Bogiem nie może być sprzeczna z naszą relacją z braćmi i siostrami: „Jeśli ktoś mówi: «Miłuję Boga», a nienawidzi swego brata, jest kłamcą, albowiem kto nie miłuje brata swego, którego widzi, nie może miłować Boga, którego nie widzi. A to przykazanie mamy od Niego, aby ten, kto miłuje Boga, miłował też i brata swego”. 

Dzieło Epikocha wyjaśnia nieporozumienia dotyczące modlitwy i wyjaśnia jej podstawy. Podkreśla, że modlitwa jest intymnym dialogiem z Bogiem., “alfabet kochanków”, i transformujące osobiste spotkanie, podczas którego rozmawiamy “z Jezusem twarzą w twarz”. Każde zdanie Modlitwy Pańskiej postrzegane jest jako część duchowej podróży, składającej się z wielu etapów. Nie są to pojedyncze zdania, ale podróż rozpoczynająca się od odkrycia Boga jako Ojca (“Ojcze!”) aż do momentu stawienia czoła złu (“Nie pozwól nam upaść…”).