Boskie powołanie i wolność

Niedawno natknąłem się na cytat Jana Pawła II, który ponownie przykuł moją uwagę: “W powołaniu jaśnieje zarówno bezinteresowna miłość Boga, jak i wywyższenie wolności człowieka”.”. Jak pogodzić istnienie boskiego planu (powołania) i wolność – wywyższenie wolności! – człowieka?

Jeden z nurtów myślowych, który w ostatnich latach zyskał na popularności, głosi, że wolą Boga jest stworzenie ludzkości wolnej. Bóg cię kocha i pragnie, abyś był wolny: twoje powołanie sprowadza się do tego, jak dobrowolnie decydujesz się odpowiedzieć na Bożą miłość. W tym procesie jedynym czynnikiem decydującym jest to, co wynika z osobistych talentów i okoliczności, co ostatecznie jest dziełem przypadku. Co więcej, to hojna kreatywność kształtuje powołanie. 

Ta wizja jest zachęcająca i pomaga odkryć możliwości naszej wolności, ale niesie ze sobą również pewne trudności. Uświadomiłem to sobie podczas lektury książki. W Twoje ręce, Ojcze, autorstwa belgijskiego karmelity Wilfrida Stinissena. Książka składa się z trzech etapów: “Przyjęcie woli Bożej”, “Posłuszeństwo woli Bożej” i “Bycie narzędziem Boga”. W drugim etapie autor przedstawia ideę, że “Wola Boża nie jest nigdzie zapisana w niebie. Skoro Bóg dał nam wolną wolę, chce, abyśmy z niej korzystali. Dopóki nie łamiemy jawnej woli Bożej i praw Kościoła, możemy sami decydować, co chcemy robić.”.

Tak profesor filozofii wyjaśnił Boży plan dla każdego człowieka. Wiele lat później ten sam autor zapytał: “Zapytałem dobrego przyjaciela, czy Bóg czegoś ode mnie chce w danym momencie, nawet w najdrobniejszych sprawach. Odpowiedź była natychmiastowa: ‘Oczywiście, bo inaczej posłuszeństwo nie miałoby sensu’”.”. Brzmi to ostro, ale łatwo to zrozumieć: bez wyraźnej woli posłuszeństwo jest niemożliwe. I rzeczywiście, gdyby Bóg nie miał woli wobec Maryi, raczej nie zdecydowałaby się zostać Matką Mesjasza (a tym bardziej nie dokonałaby tego wyłącznie dzięki własnej hojności…). Jezus również jasno rozumiał, czego Ojciec od Niego żąda w każdej chwili – a spełnianie tego było Jego pożywieniem. 

Jeśli Bóg ma z góry ustalony plan, czy wolność sprowadza się po prostu do powiedzenia "tak" Co decyduje Bóg? Synod Biskupów z 2018 roku, poświęcony młodzieży i powołaniom, wskazał na potrzebę rozważenia tej relacji, unikając jednocześnie wszelkich determinizm razem z ektrynistyka: “Powołanie nie jest ani gotowym scenariuszem, który ludzie powinni po prostu wyrecytować, ani teatralną improwizacją pozbawioną struktury”.”. 

Stinissen pomaga nam zrozumieć, że można podążać ścieżką woli Bożej – bardzo precyzyjnej woli – z doświadczenia głębokiej wolności. Tak właśnie doświadczają jej święci każdej epoki. Być może to jest decydujący punkt: dla tych, którzy wciąż postrzegają siebie jako oddzielonych od Boga, niemożliwe Że Jego wola nie wydaje się narzucaniem, choćby najlżejszym. Można go zachęcić do zaufania Bogu, który stworzył go wolnym; i pokazać mu, że wola Boża to nic innego jak jego własne szczęście i że On go stworzył. bezpłatny aby wykorzystać tę radykalną zdolność… Ale to wszystko nie wystarczy, aby przekonać kogoś, kto postrzega Boga jako kogoś obcego. 

Boskie powołanie można zrozumieć i przeżywać w pełnej wolności jedynie poprzez osobistą relację z Bogiem. Jego wola może być drogą do wolności, o ile własne życie rodzi się z komunii z Nim. W ten sposób przeżywana miłość oświetla rzeczywistość. amor ipse notitia est, zgodnie ze znanym powiedzeniem św. Grzegorza Wielkiego, miłość sama w sobie jest Wiedza. Przeżyta miłość pozwala zrozumieć swoje powołanie w sposób, który wcześniej był niezrozumiały. Ryszard ze Świętego Wiktora wyraził to następująco: ubi amor, ibi oculus Tam, gdzie jest miłość – można to przetłumaczyć – otwiera się zdolność zobaczenia tego, co wcześniej było ukryte. 

Zatem ci, którzy są zjednoczeni z Bogiem przez miłość, doświadczają powołania jako zaproszenia do całkowitej wolności. I odwrotnie, ci, którzy nie doświadczają tej miłości, nie są w stanie jej zrozumieć. Krótko mówiąc, fenomen powołania można w pełni zrozumieć jedynie poprzez zjednoczenie z Bogiem, w zjednoczeniu z Nim. 

Jeśli tak jest, zamiast próbować wyjaśniać fenomen powołania od strony relacji posłuszeństwa i wolności, należy to zrobić od strony pary: komunii i powołania. Leon XIV zwrócił na to uwagę, odpowiadając niedawno na pytania młodego Renza w Barcelonie: “Ważniejsze niż pytanie, czy zostaniesz księdzem, lekarzem, nauczycielem, rodzicem czy kimkolwiek innym, jest pytanie, czy chcesz być przyjacielem Jezusa. Bo przyjaźń z Jezusem daje nam radość, wyzwala i pomaga nam dostrzec krok po kroku powołanie i drogę, którą Bóg zaplanował dla każdego z nas”.”Dla kogoś, kto jest przyjacielem, idea dzielenia się z nim projektem nie jest zewnętrznym wymogiem, ale czymś tak wewnętrznym, jak samo życie. Dla kogoś, kto żyje w przyjaźni z Chrystusem, Jego propozycje są bardziej osobiste niż jego własne pragnienia. A odpowiadając na to wezwanie, zaangażuje całą swoją wolność, jednocześnie posłuszną i kreatywną.