Giovanni Ziberna: "Wstawiennictwo Matki Bożej ma fundamentalne znaczenie w walce z diabłem".Ojciec Andrés Esteban López Ruiz jest egzorcystą w archidiecezji meksykańskiej. Jest częścią Międzynarodowe Stowarzyszenie Egzorcystów i, oprócz bycia członkiem hiszpańskojęzycznego sekretariatu tego stowarzyszenia, jest odpowiedzialny za ciągłą formację innych kapłanów. egzorcyści.
W wywiadzie dla Omnes wyjaśnia on szczegółowo początki New Age, oszustwa, do których prowadzi i powody, dla których katolicy mogą mieć nadzieję w obliczu rozprzestrzeniania się tego duchowego ruchu, który, jak mówi ojciec Andrés, "dotknął również wspólnoty chrześcijańskie".
Jak zdefiniowałbyś New Age?
- Zasadniczo jest to ruch duchowy, który wyłonił się w latach siedemdziesiątych XX wieku ze wspólnym systemem wierzeń i praktyk, ale który dopuszcza wiele różnic w każdym miejscu, w każdej osobie, w każdym czasie i w każdej grupie.
Można go umieścić w dziedzinie pewnej "ezoterycznej religijności", ale bardziej stosownie, zgodnie z jego własnym rozumieniem, jako "ezoterycznej duchowości". Nie jest to "ruch" w pełnym tego słowa znaczeniu, ponieważ jest to niezunifikowane, zdecentralizowane, rozproszone i nieformalne zjawisko kulturowe.
Niektórzy odnoszą się do New Age jako "środowiska" w sensie społecznym, jako pewnego środowiska kulturowego obejmującego pewne warunki wierzeń, praktyk i zwyczajów, które wpływają na życie różnych ludzi, głównie w aspektach duchowych, religijnych i moralnych.
Jakie są twoje główne przekonania?
- System wierzeń New Age jest złożonym, niejednolitym systemem, który ma różne źródła i przejawy. Oto niektóre z jego głównych przekonań:
New Age jest synkretyczną duchowością, która łączy elementy różnych religii i tradycji duchowych z naciskiem na subiektywne doświadczenie w kategoriach oświecenia i przebóstwienia. W tym sensie można ją postrzegać jako rodzaj neo-gnostycyzmu, w którym Chrystus, Budda, Konfucjusz i inni oświeceni mistrzowie są równie istotni.
Z drugiej strony, New Age obejmuje fundamentalny i operacyjny element spirytualistyczny, wierząc w komunikację z przewodnikami duchowymi i wniebowstąpionymi mistrzami, czasami w przebraniu aniołów lub istot światła, i często ich wzywając.
Kluczowe dla New Age jest przekonanie, że wszystko składa się z energii i można z nią wchodzić w interakcje, a Bóg jest kosmiczną energią, która tworzy świat. Jest to zatem duchowość panteistyczna. Przewodnicy duchowi są pośrednikami mądrości i energii w tym kosmicznym systemie, który zawsze jest przedstawiany jako holistyczny.
New Age jest ezoteryczny, poszukuje wiedzy okultystycznej i oświecenia poprzez ascetyczne i inicjacyjne praktyki oświecenia, w które zawsze zaangażowani są przewodnicy, mistrzowie, guru itp. Poszukuje się połączenia z kosmicznymi cyklami i objawieniami poprzez gwiazdy lub inne kosmiczne aspekty. Energetyczna interakcja z kosmosem pod względem manipulacji poprzez rytuały i elementy jest podstawą jego magicznego składnika.
New Age ma zatem silny składnik magicznej praktyki, szukając uzdrowienia i dobrego samopoczucia poprzez praktyki okultystyczne, takie jak manipulacje energią, ale także szukając dostępu do wiedzy okultystycznej poprzez praktyki rytualne.
Wreszcie, chociaż New Age jest eklektyczny i integruje elementy z różnych religii, rozumie siebie jako przezwyciężenie chrześcijaństwa, które od samego początku zawierało różne elementy religijne, głównie z buddyzmu, hinduizmu, a później z niektórych rdzennych i szamańskich religii. W tym sensie powszechne jest znajdowanie w ich wierzeniach idei takich jak "karma" czy reinkarnacja. Ten element przezwyciężenia chrześcijaństwa został wyrażony jako aksjomat końca Ery Ryb, która reprezentowała chrześcijaństwo i początek Ery Wodnika, która miała reprezentować nowe duchowe przebudzenie ludzkości.
Jak doszło do powstania Nowej Ery?
- New Age ma swoje korzenie w ezoterycznej i eklektycznej duchowości XIX i początku XX wieku. Autorzy tacy jak Emanuel Swedenborg, Franz Mesmer i Allan Kardec wywarli wpływ na duchową perspektywę New Age.
Helena Blavatsky, założycielka Towarzystwa Teozoficznego, jest uważana za jednego z głównych ideologów New Age. Jej dzieło "The Secret Doctrine" (1888) ustanawia kosmiczną jedność między gwiazdami, wszechświatem, ludzką duszą i naturą. Położyła również podwaliny pod eklektyczny i synkretyczny gnostycyzm obejmujący różnorodne wyrażenia religijne, które nazwała teozofią.
Blavatsky promowała również praktykę jogi, medytacji i przywoływania duchowych przewodników. W rzeczywistości znaczna część jej prac została zainspirowana i napisana za pośrednictwem przewodników duchowych. Podczas gdy uznajemy Kardeca za ojca współczesnego spirytyzmu, Blavatsky była siłą napędową nowej duchowości integrującej magiczne, rodowe i mistyczne elementy na Zachodzie, a także jednym z głównych promotorów sprowadzenia ascetycznych praktyk buddyzmu do Europy.
Alice Bailey, uczennica Blavatsky i Besant, jest uważana za "matkę New Age". Jej praca "Traktat o siedmiu promieniach" (1936-1951) określa podstawowe zasady New Age, w tym kosmiczną jedność, energetyczną komunikację między ciałem a duszą oraz możliwość manipulowania boską energią w celu uzdrowienia i oświecenia. Dla niej istnieje komunikacja lub połączenie między ciałem i duszą człowieka a fizycznym wszechświatem, poprzez 7 promieni, które są uniwersalnymi boskimi siłami związanymi z ludzkim ciałem i różnymi strefami energetycznymi zwanymi "czakrami".
Wyrażenie New Age przypisuje się Alice Bailey, która użyła go w niektórych swoich pracach, takich jak "Uczniostwo w Nowym Wieku (1944-1955), który w 1937 r. założył stowarzyszenie o nazwie "Lucis Trust" w celu przygotowania ludzkości do radykalnej zmiany poprzez wielką inwokację światła. Rzeczywiście, wcześniej Blavastky, Besant, a następnie Bailey wyrazili fundamentalną rolę Lucyfera w ich kosmicznym zrozumieniu, jako anioła światła, który poświęcił się, aby stać się oświeceniem dla dusz w ich duchowym przebudzeniu.
Z drugiej strony, ich chrystologiczną perspektywą jest "Maitreya", zgodnie z którą jest on najwyższą istotą energii kosmicznej, która zamanifestowała się w postaci Chrystusa, a także Buddy, i która ma przyjść ponownie, aby zamanifestować się dalej. W tym sensie, przyjmując perspektywę gnostycką, uważają Lucyfera za pośrednika duchowej mądrości, a Chrystusa za jego manifestację w ciele.
Czy New Age jest zgodny z chrześcijaństwem?
- Wierzenia New Age są niezgodne z wiarą chrześcijańską opartą na Boskim Objawieniu, które uznaje Boga za jedynego Stwórcę i Pana Wszechświata, Jego Syna Jezusa Chrystusa za jedynego pośrednika zbawienia, a Ducha Świętego za dawcę życia. Synkretyzm, panteizm i wiara w energię są sprzeczne z prawdami wiary, którą wyznajemy, podobnie jak wspomniane praktyki ezoteryczne i magiczne są sprzeczne z cnotą religii.
W ten sposób ludzie, którzy zaczynają poruszać się w środowisku New Age, doświadczają zmiany mentalności, która stopniowo sprawia, że tracą wiarę katolicką i angażują się w szereg praktyk, które ostatecznie prowadzą ich do poważnych grzechów przeciwko pierwszemu przykazaniu, takich jak spirytyzm, bałwochwalstwo, magia, czary itp.
Czy wierzysz, że magiczne praktyki New Age otwierają drzwi diabłu?
- Praktyki te stanowią obiektywnie ciężkie grzechy, które niszczą relację wierzącego z Bogiem. Same w sobie są więc zawsze godne pożałowania w porządku łaski, wiary i miłości. Co więcej, pociągają za sobą zaciemnienie sumienia i nabycie magicznej mentalności z poważnymi reperkusjami psychologicznymi i moralnymi. Na pytanie, czy oprócz tych szkód może powstać problem duchowy, w którym diabeł mógłby wywierać nadzwyczajne działanie na osobę, takie jak udręka, obsesja lub opętanie, można odpowiedzieć w sposób ogólny w następujący sposób:
Główną przyczyną nadzwyczajnego działania diabła jest grzech przeciwko pierwszemu przykazaniu, a konkretnie praktykowanie okultyzmu w jego różnych formach. Dlatego magiczne praktyki New Age, takie jak uzdrawianie energią, przywoływanie duchów lub aniołów, magiczne rytuały, zaklęcia, wróżby itp. mogą czasami powodować, że dana osoba podlega szczególnej domenie diabła, w której cierpi z powodu nadzwyczajnego działania z jego strony.
W każdym razie, ogólnie rzecz biorąc, należy ocenić samą praktykę, stopień zaangażowania danej osoby, częstotliwość i czas praktyki, aby móc dokładniej odpowiedzieć w każdym przypadku. Zwykle ryzyko dla tych, którzy są już operatorami tych technik okultystycznych, nie jest takie samo jak dla tych, którzy uczestniczyli w nich sporadycznie.
Należy powiedzieć, że jednym z głównych problemów, przed którymi stoimy w tej dziedzinie z powodu New Age, jest właśnie fakt, że napływ kultury New Age doprowadził do normalizacji praktyk ezoterycznych.
Czy nastąpił wzrost liczby przypadków opętania w związku z trendami New Age?
- Wierzenia i praktyki New Age są powszechnym zjawiskiem, które niestety dotknęło również społeczności chrześcijańskie. W związku z tym rośnie liczba osób cierpiących na różne dolegliwości, w różnym stopniu, w wyniku uczestnictwa w tych środowiskach. Głównie mamy liczne świadectwa osób, które po intensywnym zanurzeniu się w tych praktykach cierpiały na różne sposoby z powodu jakiegoś nadzwyczajnego działania diabła, w tym opętania.
Jaka jest rola egzorcysty w obliczu niebezpieczeństw New Age?
- Ksiądz egzorcysta ma specyficzną posługę, aby zajmować się ludźmi, którzy uważają, że mogą cierpieć z powodu nadzwyczajnego działania diabła. Jego pierwszym zadaniem jest przyjmowanie tych próśb z miłością, aby towarzyszyć wiernym duchowo poprzez rozeznanie, modlitwę i nauczanie wiary.
Kiedy z moralną pewnością zweryfikuje nadzwyczajne działanie demona, musi pomóc dręczonym wiernym, odprawiając egzorcyzm główny tak długo, jak to konieczne. W tym sensie kapłan egzorcysta odgrywa przede wszystkim rolę rozeznania i troski o wiernych, którzy już ponieśli te niefortunne konsekwencje, aby pomóc im w wyzwoleniu.
Jednak jego rola nie ogranicza się do tej konkretnej uwagi, ale może on również przedstawić wyważony i przemyślany opis błędów i niebezpieczeństw New Age w zakresie zapobiegania zgodnie z własnym doświadczeniem.
Czy uważasz, że wiele osób stosujących te praktyki szuka tego samego, co ci, którzy szukają wiary chrześcijańskiej: głębszego połączenia z boskością?
- Chociaż żyjemy w czasach zmiany epoki, nie możemy zdefiniować naszych czasów jako czasów ateizmu. Era postmodernistyczna to era postprawdy, relatywizmu, subiektywizmu i głębokiego emocjonalizmu. Jednak na Zachodzie istnieje ogólne poszukiwanie elementów duchowych, które nie umarło jeszcze w społeczeństwach starożytnego chrześcijaństwa. Tak więc, chociaż wydaje się, że wkraczamy w erę postchrześcijańską, niejasne, rozproszone, eklektyczne religie bez poważnych zobowiązań moralnych wydają się rosnąć i urzekać dużą liczbę ludzi, zwłaszcza młodych.
W tym sensie możemy potwierdzić, że wielu ludzi szuka duchowych i głębokich odpowiedzi w nowych sposobach odnoszenia się do boskości i łatwo daje się poprowadzić do New Age. W takich przypadkach możemy powiedzieć, że serce człowieka spragnionego Boga szuka strumieni wody, w których może odpocząć, i nawet jeśli nie znajdą żywego źródła Boga w New Age, poszukiwania te są powodem do nadziei.
Jednak większość ludzi, którzy angażują się w okultyzm, ale także w jego przejawy New Age, robi to w poszukiwaniu pewnego dobrego samopoczucia, które ich zdaniem te praktyki mogą zapewnić.
Czasami jest to poszukiwanie uzdrowienia lub wyleczenia chorób fizycznych lub psychicznych. Innym razem jest to poszukiwanie korzyści ekonomicznych, społecznych lub miłosnych. Mogą też poszukiwać informacji lub wiedzy, która będzie przydatna w przewidywaniu przyszłości lub podejmowaniu decyzji. W tym sensie widzimy, że rozprzestrzenianie się okultyzmu zawsze wiązało się z pewnym egoizmem, który oddziela jednostkę od źródła jej dobrobytu, którym jest Bóg.
Co więcej, w New Age wydaje się, że proponowany jest dokładnie odwrotny, choć uwodzicielski sposób: ludzie szukają duchowego wzmocnienia, które sprawia, że rezygnują z relacji z Bogiem, ale raczej przyjmują tak zwany boski potencjał, z którym nie potrzebują Boga. Innymi słowy, ludzkie serce również twardnieje i stara się bezużytecznie nasycić się własnym zaabsorbowaniem.
Jak możemy odróżnić coś, co naprawdę otwiera drzwi do działania diabła, od oszustwa?
- Trudno jest odróżnić szarlatanów od prawdziwych operatorów okultyzmu. Jednak nie zawsze konieczne jest dokonywanie takiego rozróżnienia, ponieważ obie te grupy są szkodliwe dla ludzi. Rozsądne jest unikanie tych środowisk i tych ludzi w sensie angażowania się w ich praktyki.
Mimo to uważam, że bardzo konkretnym kryterium jest uznanie, że jeśli w zaangażowanych praktykach istnieją rzeczywiste fakty, które nie mogą mieć naturalnego wyjaśnienia, to mamy do czynienia z prawdopodobnie nadprzyrodzonymi lub demonicznymi elementami, w których prawdopodobnie można doświadczyć nadzwyczajnego działania diabła.
Jaki powinien być stosunek Kościoła do wierzeń i ludzi New Age?
- Postawą i odpowiedzią Kościoła na te przekonania musi być przede wszystkim radosne głoszenie Ewangelii Jezusa Chrystusa i głoszenie Słowa Bożego. Ta prorocza posługa, której towarzyszy nauczanie wiary i odpowiednia katecheza, jest najlepszym sposobem oświecania ludzi, aby prowadzić ich do życia chrześcijańskiego, a także ostrzegać ich przed złem związanym z odwróceniem się od Boga w okultyzmie. Nauczanie to musi również być w stanie reagować na ciągle zmieniające się problemy czasów, dlatego musi również rozeznawać i naświetlać niebezpieczeństwa New Age dla wiernych.
Z drugiej strony, w obliczu fascynacji doświadczeniami okultystycznymi i współczesnym mistycyzmem, musimy być w stanie zaproponować żywe doświadczenie spotkania z Bogiem przez Jezusa Chrystusa w Duchu Świętym. Nauczanie wiernych pięknego sposobu modlitwy chrześcijańskiej, przemieniającej mocy sakramentów i wolności zawartej w życiu miłości do Boga, owocującym miłością, zawsze będzie najlepszym sposobem troski o serca ludzi prostych.
Co więcej, Kościół jako współczująca matka musi mieć miłosierną i gościnną postawę, aby móc przyjąć wszystkich tych, którzy z różnych powodów odwrócili się od życia chrześcijańskiego i wpadli w pułapki okultyzmu. Taka postawa wymaga sprawdzonej cierpliwości, która wie, jak spokojnie wyjaśniać różne kwestie, w których sumienie wiernych zostało zaciemnione i stopniowo towarzyszyć metanoi, aby przywrócić ludziom ducha Ewangelii.
W odniesieniu do ludzi, którzy żyją zanurzeni w New Age, przekonani o prawdzie i skuteczności jego praktyk, Kościół musi również pełnić posługę wstawienniczą, modląc się za nich i dając piękne świadectwo o powodach naszej nadziei, ufając łasce, która przynosi nawrócenie. Świadectwa nawrócenia wielkich przywódców New Age są również obfite i pokazują nam potrzebę ciągłej i niezachwianej modlitwy za siebie nawzajem, zwłaszcza za tych, którzy są najbardziej zagubieni, najbardziej zdezorientowani i najbardziej zniewoleni przez oszustwa zła.
