Por Carol Glatz, CNS

Poucos dias antes de ser eleito papa, em março de 2013, o então cardeal Jorge Mario Bergoglio disse aos seus colegas cardeais: "Tenho a impressão de que Jesus estava fechado na Igreja e está a bater à porta porque quer sair".

Com esta frase breve e simples, o Cardeal de Buenos Aires deu uma ideia clara e forte daquilo de que, segundo ele, a Igreja precisava naquele momento: discípulos missionários que levassem a alegria do Evangelho às periferias.

Mais adiante, afirmava que a Igreja adoece se permanecer fechada, segura, ocupada em ser uma espécie de "cabeleireiro", afofando e enrolando o velo do seu rebanho, em vez de sair, como Cristo, para procurar as ovelhas perdidas. As suas frases soavam a provérbios: reflexões curtas e cheias de sabedoria.

Antes e depois de se tornar padre, o Papa Francisco foi professor de literatura no ensino secundário e tinha uma sólida formação em temas e recursos literários e cinematográficos. A sua língua materna era o espanhol, cresceu com familiares de língua italiana na Argentina e recebeu formação jesuíta, pelo que o seu vasto e eclético conhecimento lhe forneceu elementos que muitas vezes combinou com uma mensagem religiosa, criando metáforas como quando advertiu que a Igreja não pode ser uma "ama" dos fiéis, para descrever uma paróquia que não dá à luz evangelizadores activos, mas apenas cuida para que os fiéis não se desviem do caminho.

Os "católicos de poltrona", por outro lado, não permitem que o Espírito Santo guiam as suas vidas. Preferem ficar quietos, seguros, recitando uma "moral fria", sem deixar que o Espírito os impulsione a sair de casa para levar Jesus aos outros.

O Papa, que via Cristo como um "verdadeiro médico dos corpos e das almas", utilizava frequentemente metáforas relacionadas com a medicina.

Ele sonhava com uma igreja que fosse "um hospital de campanha depois de uma batalha". Não vale a pena perguntar a uma pessoa gravemente ferida se tem colesterol alto ou qual é o seu nível de açúcar no sangue. Primeiro é preciso tratar as feridas.

Noutra ocasião, advertiu que o orgulho ou a vaidade são como "uma osteoporose da alma: os ossos parecem bons, mas por dentro estão todos estragados".

Outro problema médico de que a alma pode sofrer é o "Alzheimer espiritual", uma doença que impede algumas pessoas de se lembrarem do amor e da misericórdia de Deus para com elas e, por conseguinte, impede-as de mostrarem misericórdia para com os outros.

E se as pessoas fizessem um "eletrocardiograma espiritual" - perguntou ele uma vez -, este mostraria uma linha plana porque o coração está endurecido, indiferente e sem reação, ou bateria com os impulsos e inspirações do Espírito Santo?

Embora muitos não o reconheçam, Deus é o seu verdadeiro pai, disse ele. "Antes de mais, deu-nos o ADN, ou seja, fez-nos filhos, criou-nos à sua imagem, à sua imagem e semelhança, como ele próprio.

Através de muitos dos seus artifícios linguísticos, podia-se sentir a espiritualidade inaciana que o formou. Tal como um jesuíta procura usar os cinco sentidos para encontrar e experimentar o amor de Deus, o Papa não hesitou em empregar uma linguagem que envolvia a visão, a audição, o paladar, o tato e o olfato.

Por isso, exortou os sacerdotes do mundo a serem "pastores com cheiro de ovelha", por estarem com as pessoas, testemunharem os seus desafios, ouvirem os seus sonhos e serem mediadores entre Deus e o seu povo para lhes levar a graça de Deus.

A comida e a bebida oferecem muitas lições. Por exemplo, os anciãos católicos devem partilhar com os jovens a sua visão e sabedoria, que se tornam "um bom vinho que sabe melhor com a idade".

Para transmitir a atmosfera destrutiva que um padre amargo e zangado pode gerar na sua comunidade, o Papa disse que esses padres fazem pensar: "Este, de manhã, ao pequeno-almoço bebe vinagre; depois, ao almoço, legumes em conserva; e, finalmente, à noite, um bom sumo de limão".

Os católicos melancólicos e pessimistas, com "cara de vinagre", estão demasiado concentrados em si próprios e não no amor, na ternura e no perdão de Jesus, que acendem e alimentam a verdadeira alegria, afirmou.

Até a vida no campo lhe dava lições. Numa ocasião, disse aos paroquianos que incomodassem os padres como um vitelo incomoda a mãe para obter leite. Bater sempre "à sua porta, ao seu coração, para que lhes dêem o leite da doutrina, o leite da graça e o leite da orientação espiritual".

Os cristãos não devem ser arrogantes e superficiais como alguns biscoitos especiais que a sua avó italiana costumava fazer: a partir de uma tira muito fina de massa, os biscoitos eram insuflados e inchados numa panela com óleo quente. Chamam-lhes "bugies" ou "mentiras", diz ele, porque "parecem grandes, mas não têm nada lá dentro, não têm nada de verdadeiro, não têm substância nenhuma".

Explicando o tipo de "ansiedade terrível" que resulta de uma vida de vaidade baseada em mentiras e fantasias, o Papa disse que é como aquelas pessoas que põem demasiada maquilhagem e depois têm medo que chova e toda a maquilhagem escorra do rosto.

O Papa Francisco nunca se esquivou do desagradável ou do vulgar, e chamou ao capitalismo desenfreado e ao dinheiro, quando este se torna um ídolo, o "esterco do demónio".

Comparou o gosto dos media pela vulgaridade e pelo escândalo com o ".coprofilia", ou seja, a atração fetichista pelos excrementos, e dizia que a vida dos corruptos é uma "podridão envernizada" porque, tal como os sepulcros caiados, parece bonita por fora, mas por dentro está cheia de ossos mortos.

Num encontro com os cardeais e os chefes dos departamentos do Vaticano para a saudação anual de Natal, o Papa explicou que a reforma da Cúria Romana era muito mais do que uma simples plástica para rejuvenescer ou embelezar um corpo envelhecido. Tratou-se de um processo de profunda conversão pessoal.

Por vezes, disse, a reforma "é como limpar a Esfinge egípcia com uma escova de dentes".

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Roma não pode ser compreendida sem o Papa. A enorme cúpula do Vaticano domina a cidade como um lembrete perene da presença do sucessor de Pedro. Uma presença que - com algumas raras excepções - moldou a fisionomia e o carácter da cidade durante mais de vinte séculos. caput mundi.  

Também não é possível compreender o Papa Francisco sem o povo. O bispo de Roma, que os cardeais tinham ido procurar "no fim do mundo" (como ele próprio disse quando foi eleito a 13 de março de 2013), fez tudo o que estava ao seu alcance durante os 12 anos de pontificado para estar próximo do seu povo, para ser um pastor "com cheiro a ovelha", para usar a expressão "bergogliana". 

Por isso, não é de estranhar que centenas de milhares de romanos e de fiéis dos cinco continentes se tenham reunido hoje - desde manhã cedo - na Piazza e nas ruas circundantes, como a vizinha Via della Conciliazione, para prestar a última homenagem ao pontífice argentino e participar na missa fúnebre, que começou às 10 horas da manhã de um radioso sábado de primavera.

O funeral em números

Francisco queria que o seu funeral fosse uma cerimónia simples, e até modificou e simplificou os rituais fúnebres do pontífice, mas a importância do seu cargo e a sua influência contrariaram esse desejo: os números falam de cerca de 160 delegações oficiais, 50 chefes de Estado, uma dúzia de monarcas reinantes, ministros, embaixadores, líderes de outras confissões cristãs e de outras religiões. Para além de 2.700 jornalistas acreditados e de uma previsão de cerca de 250.000 fiéis na praça e acompanhando a sua procissão no final da missa.

A imprensa destacou nestes dias os nomes da "primeira fila" mundial que estarão presentes: Trump e Biden, Mattarella e Meloni, Millei e Lula, Macron e Zelenski, o Secretário-Geral da ONU e o Rei e a Rainha de Espanha. Homens de fé que têm mantido uma relação de amizade com o Papa, como o Patriarca Ortodoxo Bartolomeu de Constantinopla, ou o Rabino de Roma que representa a comunidade judaica, também quiseram estar presentes. 

Drones e helicópteros sobrevoam Roma desde algumas horas antes da cerimónia. O dispositivo de segurança foi proporcional à lista de governantes e líderes do mundo: 11.000 agentes foram encarregados de garantir que a cerimónia decorresse sem problemas.

O caixão é transferido para o Plaza

Às 9h45, após a recitação do Santo Rosário, os sinos da Basílica tocaram o sino fúnebre. O caixão com os restos mortais do Papa Francisco entrou na Basílica. sagrato do interior do templo, por volta das 10h05. Nos últimos dias tínhamos visto que se tratava de uma simples caixa de madeira. Desde ontem, está coberta por uma tampa de madeira, adornada com uma grande cruz e o selo episcopal de Bergoglio com o lema "...".miserando atque eligendo". Um Evangelho aberto foi colocado no topo. 

A missa foi presidida pelo cardeal italiano Giovanni Battista Re, decano do Colégio dos Cardeais, que tem um papel importante a desempenhar nestes dias, uma vez que será também responsável pela convocação do conclave em que será eleito o próximo pontífice. Foi Re quem presidiu às exéquias de Bento XVI, a 5 de janeiro de 2023, presididas por Francisco.

É Páscoa e uma tapeçaria que representa Cristo ressuscitado decorou a fachada da Basílica do Vaticano. A imagem da Virgem Maria, a Salus Populi Romani - tão venerada por Francisco - está também num dos lados do altar. 

No Evangelho, lemos o capítulo 21 de João, que regista o diálogo entre Jesus e Pedro, nas margens do mar de Genesaré, depois da ressurreição. Uma conversa em que Cristo pergunta três vezes ao primeiro dos seus apóstolos se o ama e lhe recomenda três vezes que apascente as suas ovelhas. Foi comovente ouvi-lo e pensar como Francisco procurou ser fiel a este mandato. As palavras: "Outro te cingirá e te levará aonde não queres ir...", falam do último período do seu pontificado, marcado pela doença. 

Resumo da homilia do pontificado

O Cardeal Re, de 91 anos, começou por recordar que, há apenas seis dias, tínhamos estado naquela mesma praça com Francisco na bênção Urbi et Orbe: "Sua Eminência, a bênção do Papa, foi uma grande bênção. último A imagem que ficará nos nossos olhos e nos nossos corações é a do passado domingo, solenidade da Páscoa, quando o Papa Francisco, apesar dos graves problemas de saúde, nos deu a sua bênção da varanda da Basílica de São Pedro e depois desceu a esta praça para saudar a grande multidão reunida para a Missa de Páscoa a partir do papamóvel aberto".

Na sua homilia, o cardeal passou em revista os principais marcos do pontificado de Francisco, as suas viagens e as suas encíclicas. Em vários momentos, os fiéis interromperam as suas palavras com aplausos. 

"A decisão de tomar o nome de Francisco pareceu ser imediatamente uma escolha programática e estilística com a qual quis projetar o seu Pontificado, inspirando-se no espírito de S. Francisco de Assis. Conservou o seu temperamento e a sua forma de orientação pastoral, e deu logo a marca da sua forte personalidade no governo da Igreja, estabelecendo um contacto direto com as pessoas e os povos, desejando estar próximo de todos, com especial atenção às pessoas em dificuldade, dando-se sem medida, em particular pelos últimos da terra, os marginalizados. Foi um Papa no meio do povo, com um coração aberto a todos. Foi também um Papa atento às novidades da sociedade e àquilo que o Espírito Santo estava a despertar na Igreja.

Re sublinhou vários traços caraterísticos de Francisco: "o seu vocabulário caraterístico e a sua linguagem rica em imagens e metáforas", com os quais "procurou iluminar os problemas do nosso tempo com a sabedoria do Evangelho", bem como a sua "grande espontaneidade e um modo informal de se dirigir a todos", e o seu "calor humano e profunda sensibilidade aos dramas de hoje". Também "o seu carisma de acolhimento e de escuta, aliado a um modo de atuar adequado à sensibilidade de hoje", com o qual "tocava os corações, procurando despertar forças morais e espirituais".

Rezamos por vós, rezai por nós

O decano do Colégio dos Cardeais recordou que "a misericórdia e a alegria do Evangelho são dois conceitos-chave do Papa Francisco" e sublinhou que, "perante a eclosão de tantas guerras nos últimos anos, com horrores desumanos e inúmeras mortes e destruições, o Papa Francisco ergueu a sua voz implorando incessantemente a paz".

O Re concluiu a homilia recordando que "o Papa Francisco costumava concluir os seus discursos e encontros dizendo: "Não te esqueças de rezar por mim". Depois, dirigiu algumas palavras ao pontífice argentino: "Querido Papa Francisco, agora pedimos-te que rezes por nós e que, do céu, abençoes a Igreja, abençoes Roma, abençoes o mundo inteiro, como fizeste no domingo passado, da varanda desta Basílica, num último abraço com todo o Povo de Deus, mas idealmente também com a humanidade que procura a verdade com um coração sincero e mantém alta a tocha da esperança".

A despedida

No final da cerimónia, houve um momento de grande beleza litúrgica, quando todos os patriarcas, arcebispos maiores e metropolitas das Igrejas Metropolitanas Católicas Orientais se aproximaram do caixão e cantaram uma longa oração em grego.

Depois do canto fúnebre, os carregadores pegaram no caixão e levantaram-no antes de o levarem para a praça, para que os fiéis pudessem saudar o Papa, ao que os presentes responderam com uma salva de palmas de agradecimento e de homenagem final. Vieram-nos à memória as vezes em que saudámos Francisco no Angelus dominical ou nas audiências de quarta-feira, e as lágrimas brotaram nos nossos olhos ao pensar que era a última vez que o encontrávamos na Praça.

Após a missa fúnebre, uma procissão transportou o Papa da Basílica de São Pedro para a Basílica de Santa Maria Maggiore, onde foi sepultado de acordo com a sua vontade expressa. Muitos romanos não se atreveram a ir ao Vaticano, mas estiveram presentes nas ruas ao longo do percurso de seis quilómetros da procissão pelo centro da cidade para se despedirem do seu bispo. 

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Um céu limpo acompanhou o última viagem do Papa Francisco. A Praça de São Pedro e a Via della Conciliazone estavam tão cheias como em qualquer grande ocasião para se despedir do Pontífice argentino.

A fachada de Maderno, imponente como um ostensório de pedra, acolhia silenciosamente a dor contida dos fiéis, enquanto as colunas da majestosa colunata de Bernini abriam de novo os braços para envolver Roma e o mundo num único abraço. Não era apenas uma despedida: era o testemunho vivo de um pastor que sabia tocar o coração de muitos.

Diante do altar do sacrário da Praça, o sóbrio caixão de Francisco, sem outro ornamento que a cruz e o Evangelho, repousa humildemente, como ele viveu. A seus pés, uma liturgia solene e uma música capaz de unir o céu e a terra, dominando até a menos crente das autoridades políticas que ocupavam os lugares de honra. Era a linguagem universal da beleza e da eternidade que só a Igreja sabe guardar nos seus ritos.

Um dos momentos mais comoventes ocorreu depois da comunhão, quando um impressionante rito fúnebre da liturgia bizantina foi cantado em grego. Foi uma prova para os católicos de rito latino de que algumas das mais belas liturgias são as dos nossos irmãos orientais. O cântico, tão antigo como a própria fé, envolveu a praça num eco de eternidade.

Papa Francisco em Santa Maria Maggiore

Destacou-se também a presença de milhares de sacerdotes concentrados nos primeiros quarteirões, um sinal claro de que a maior coisa que um homem pode fazer é celebrar a Eucaristia. Logo atrás deles, um grupo de mais de cem surdos e seus intérpretes de sinais recordava a ternura com que Francisco sempre quis cuidar das periferias, mesmo as invisíveis.

Com a solenidade contida de quem sabe que está a assistir a um ato que ficará inscrito nas páginas da História, o cortejo fúnebre levou lentamente o corpo de Francisco para o interior da Basílica, para enfrentar o seu último percurso, os seis quilómetros que ligam o Vaticano ao sóbrio túmulo que mandou construir em Santa Maria Maggiore.

Atualmente, a Igreja não só enterrar a um Papa, mas a um irmão que caminhou connosco e foi um altifalante da misericórdia divina.

Javier Martínez-Brocal é um veterano vaticanista que acompanhou de perto o pontificado de Francisco. Como jornalista, dedicou grande parte da sua carreira a fazer reportagens sobre o Vaticano e a Igreja Católica. Foi diretor de Relatórios de Romauma das principais agências noticiosas sobre o Papa e a Santa Sé, e o seu trabalho tem sido fundamental para levar a informação religiosa ao público com uma abordagem clara e acessível.

Nesta entrevista, Martínez-Brocal dá a Omnes a sua opinião sobre o papel do jornalismo na Santa Sé e como vê a evolução da comunicação no Vaticano num mundo cada vez mais interligado.

Da sua experiência como correspondente no Vaticano, quais são as principais diferenças na comunicação do Papa Francisco em relação aos seus antecessores?

Tenho a impressão de que Francisco quis mostrar que o Papa não é uma autoridade distante. Um dos fios condutores do Pontificado é a proximidade, também na comunicação. O Papa deu dezenas de entrevistas. 

O Papa optou por uma relação mais direta com os jornalistas, sem depender tanto da Sala de Imprensa. Que impacto teve isso na cobertura mediática do Vaticano?

Do ponto de vista do Dicastério para a Comunicação, imagino que não tenha sido muito fácil, porque o Papa confiava muito no seu instinto e quase nunca pedia conselhos ao Dicastério para a Comunicação sobre as suas relações com a imprensa. Com os media, o impacto foi enorme. É uma forma de dizer que ele não se importava de responder a perguntas diretas, que não tinha medo de ser responsável pelas suas decisões. 

Como é que este novo modelo de comunicação alterou a forma como os media interpretam e transmitem as mensagens papais?

A proximidade do Papa é já uma mensagem muito forte e permite que o ponto de partida seja positivo. Este desejo de diálogo é entendido pelos meios de comunicação social como abertura e permite abordar questões complexas e negativas de uma forma construtiva. 

Na era das redes sociais e do acesso imediato à informação, que desafios e oportunidades apresenta este estilo de Francisco mais espontâneo e acessível?

A rapidez com que as redes sociais reproduziram declarações descontextualizadas do Papa deu origem a mal-entendidos e mal-entendidos. Penso que isto envenenou a perceção de Francisco nalgumas ocasiões, mas a médio prazo beneficiou os meios de comunicação especializados, pois gerou uma maior curiosidade e uma maior procura de compreensão dos códigos que utiliza.

Nas suas viagens apostólicas, Francisco faz frequentemente declarações no avião que geram manchetes globais. Estas conferências de imprensa ajudaram a compreender o Papa ou geraram interpretações ambíguas?

Estas conferências de imprensa tiveram mais vantagens do que desvantagens, foram muito úteis. Permitiram-lhe explicar-se, mostraram como a Igreja tem uma atitude construtiva. E lembro-me que, quando cometeu erros ou utilizou expressões coloridas, pediu sempre desculpa. 

As viagens de Francisco têm dado prioridade às periferias geográficas e existenciais, como o Iraque ou o Sudão do Sul. O que destacaria das suas impressões sobre as viagens de Francisco?

Resta-me o seu interesse em ir onde ninguém queria ir, em chamar a atenção para países e situações que passam despercebidos no jogo global de interesses: Albânia, Papua Nova Guiné, Timor-Leste... Fiquei tocado por esta delicadeza. 

Considera que as viagens de Francisco redefiniram a diplomacia do Vaticano e o seu papel nos conflitos internacionais?

Não sei... Penso que ajudaram a compreender melhor as prioridades do Papa enquanto líder religioso, que eram diferentes das que teria se fosse apenas um líder político.

Francisco escreveu mais de 40 livros Este nível de produção tornou a sua voz mais influente? 

É necessário distinguir as compilações das suas homilias e discursos que foram publicadas como livros seus, daquelas que ele realmente levou a cabo como projeto editorial, que são poucas. Estas são geralmente muito valiosas e foram bem recebidas. 

Acha que o Papa tem sido demasiado exposto nos meios de comunicação social?

Na cena mundial, é sem dúvida uma das vozes mais interessantes e independentes e talvez a que mais contribuiu para travar as crises que atualmente nos pesam. Alguns teriam preferido que ele falasse menos, talvez por estarem ressentidos com o que ele disse. 

Os elementos parecem ter conspirado para que o céu de Roma brilhe em todo o seu esplendor nestes dias. Ao meio-dia, é de um azul radiante e, à tarde, uma luz dourada envolve o ar. Dir-se-ia que a cidade está de luto pelo seu pontífice. A beleza eterna do caput mundi é um desafio à caducidade da vida e um lembrete de que a morte não tem a última palavra, como celebrámos na recente liturgia pascal. 

Por volta das oito e meia da manhã de quarta-feira, 23 de abril, assiste-se na Basílica de São Pedro à mesma maquinaria que, com uma perfeição quase mecânica, é posta em marcha sempre que se prepara uma grande cerimónia litúrgica. O serviço ordeiro controla as entradas e as saídas, o coro ensaia, os jornalistas trabalham nas suas reportagens, mas desta vez o tom é diferente. 

Hoje a igreja está vazia, não há fiéis. Espera-se que o Papa chegue dentro de trinta minutos, mas nesta ocasião fará a sua última entrada transportado num caixão. Dentro de algumas horas, o corredor central e o transepto, em frente ao altar da confissão, encher-se-ão de pessoas que virão dar a sua última saudação a Francisco, o Pontífice que veio "do fim do mundo". 

Nos rostos dos trabalhadores do Vaticano, habitualmente alegres e joviais, há um olhar mais sério. A orfandade é um manto subtil que paira sobre os rostos de quem passa pelas portas de um templo que é o coração do cristianismo nos dias de hoje. 

A procissão de transferência 

Às 9 horas, tem início a cerimónia de trasladação do caixão do Papa na capela da Casa Santa Marta. Os cardeais tomam os seus lugares no banco. A Guarda Suíça guarda e envolve o Pontífice pela última vez. O Cardeal Camerlengo, Kevin Farrell, preside à cerimónia. O coro canta várias antífonas, o celebrante diz uma oração e começa a procissão, que sai de Santa Marta em direção à Praça de São Pedro e entra na basílica pela porta central. 

O Papa pediu para não ser deitado em almofadas ou veludo, mas num caixão simples de madeira e zinco. Ao seu lado, os religiosos da Penitenciária Apostólica levam velas em procissão. Os cardeais lideram o cortejo fúnebre, seguidos por bispos e monsenhores, sacerdotes e religiosos, e fiéis leigos, representando o povo de Deus. 

Entra a procissão com a cruz. A luz da manhã entra pelas janelas e pela porta de entrada. Misturada com o incenso, cria uma atmosfera única. A procissão percorre o corredor enquanto se canta a ladainha dos santos. Homens e mulheres de Deus de todos os séculos, origens e carismas. Francisco e Inácio de Loyola, os dois gigantes que guiaram Bergoglio ao longo da sua vida e do seu ministério, e que o terão recebido na sua chegada à glória, são invocados quase simultaneamente.  

Depois da ladainha dos santos, Farrell incensa o caixão do Papa, colocado em frente do altar da confissão, e asperge-o com água benta. O círio pascal é aceso num dos lados do caixão. Uma vela que representa Cristo, a "estrela que não conhece o crepúsculo", como se canta na proclamação da santa vigília, um símbolo potente da fé cristã na vida eterna. 

A cerimónia prossegue na parte final com a recitação do responsório e a leitura de uma passagem do Evangelho, capítulo 17 de S. João, que inclui algumas palavras da oração sacerdotal de Jesus que hoje adquirem uma ressonância especial: "Pai, quero que onde eu estiver, estejam também comigo aqueles que me deste". Depois de algumas orações de intercessão, reza-se o Pai Nosso, uma oração conclusiva e canta-se a Salve Rainha. 

A despedida da Irmã Geneviève 

As primeiras pessoas aproximam-se para se despedirem de Francisco. Entre os cardeais e purpurados, vê-se a figura de uma pequena mulher. É uma freira, vestida com um simples véu azul e uma saia cinzenta abaixo do joelho. Tem o cabelo cinzento, mas move-se com agilidade. Nas suas costas, leva uma mochila verde de caça. Fazem um gesto para a convidar a sair, mas alguém a reconhece e leva-a para junto do caixão. 

Ela é Geneviève Jeanningros, uma freira argentina, Pequena Irmã de Jesus, que há mais de 50 anos vive numa caravana na comunidade de feirantes e artistas de circo do Luna Park, em Ostia Lido, nos arredores de Roma. A sua ação pastoral retoma a herança de Charles de Foucauld, de "ir onde a Igreja tem dificuldade em ir". Todas as quartas-feiras, a Suor Geneviève assiste à audiência geral do Papa acompanhada por artistas de circo e pessoas LGBT. Francisco chama-lhe carinhosamente o "enfant terrible". Agora, comovida como uma criança, despede-se pela última vez do seu pai, compatriota e amigo.