Rápidos e decisivos: os conclaves dos séculos XX e XXI são assim.O Papa que nos ensinou a cuidar das outras criaturasPapa Francisco, uma diplomacia virada para a China?São muitos os católicos que confundem a sua opinião política pessoal com a verdade moral e religiosa. Têm dificuldade em saber o que é opinião e, portanto, prudência na arte prática da ação política e social. Pensam que o cristianismo é conservador, ou que é progressista. Ao mesmo tempo, desconhecem muitas vezes a verdade ética, devido a uma grande ignorância religiosa e ao relativismo ambiental.
Francisco ensinou ao mundo que a Igreja não é de direita nem de esquerda, é simplesmente católica, o que significa universal. Cada católico pode escolher ser politicamente conservador ou progressista. E, portanto, um católico, um cristão, vota de acordo com a sua consciência, uma consciência bem formada, de acordo com o ensinamentos sociais da Igreja. Prudencialmente. Mas aqui está o cerne da questão: há tanta ignorância ética!
Por exemplo, no Canadá, um católico podia votar nos liberais de Mark Carney, que ganharam as eleições de 28 de abril, ou nos conservadores de Pierre Poilievre, que perderam as eleições. Ambos os partidos promoveram políticas problemáticas do ponto de vista da doutrina social da Igreja. Qual seria o mal menor?
A propósito das eleições americanas de novembro passado, Francisco disse numa conferência de imprensa no avião papal, a 14 de setembro de 2024: "É preciso escolher o menor de dois males. Aquela senhora (Kamala Harris) ou aquele cavalheiro (Donald Trump)? Não sei. Toda a gente com consciência tem de pensar nisto e escolher. Expulsar imigrantes, deixá-los onde quiser, abandoná-los... é uma coisa terrível de se fazer, há maldade nisso. Expulsar uma criança do ventre da mãe é um assassínio, porque há vida".
Poucos dias antes de o Senado argentino ter legalizado o aborto, a 30 de dezembro de 2020, Francisco tinha sublinhado, a propósito dessa lei: "O Filho de Deus nasceu descartado para nos dizer que cada pessoa descartada é um filho de Deus. Ele veio ao mundo como uma criança vem ao mundo, fraco e frágil, para que possamos acolher com ternura as nossas fragilidades".
A um deputado argentino que eu tinha escrito em novembro de 2020: "Sobre a questão do aborto, tenha em mente que não é principalmente uma questão religiosa, mas uma questão de ética humana, antes de qualquer confissão religiosa. É justo eliminar uma vida humana para resolver um problema? É justo contratar um assassino para resolver um problema?"
Há dez anos, na sua famosa encíclica Laudato si‘ (nn. 60-61) Francisco afirmou: "Desenvolveram-se várias visões... e possíveis soluções. Num extremo, há quem se agarre ao mito do progresso a todo o custo e afirme que os problemas ecológicos serão resolvidos simplesmente com novas aplicações técnicas, sem considerações éticas ou mudanças substantivas. No outro extremo, outros entendem que o ser humano, com qualquer das suas intervenções, só pode ser uma ameaça e prejudicar o ecossistema global e que, por isso, é desejável reduzir a sua presença no planeta e impedir que intervenha de qualquer forma".
"Entre estes extremos, a reflexão deve identificar possíveis cenários futuros, porque não existe um caminho único para uma solução. Isto daria origem a vários contributos que poderiam entrar em diálogo para obter respostas globais. Em muitas questões concretas, a Igreja não tem motivos para propor uma palavra definitiva e entende que deve escutar e promover o debate honesto entre os cientistas, respeitando a diversidade de opiniões. Mas basta olhar com honestidade para ver que há uma grande deterioração da nossa casa comum. A esperança convida-nos a reconhecer que há sempre uma saída". O que ele escreve sobre a nossa casa comum, o planeta Terra, poderia ser aplicado a muitas outras questões candentes.
Com o seu magistério, Francisco quis responsabilizar os governantes, os dirigentes, os intelectuais e cada cristão, cada cidadão comum: sensibilizá-los para promoverem soluções moralmente boas. Sobre o matrimónio e a família, sobre a vida desde a conceção até à morte natural, sobre Gaza e o Congo e outras guerras, sobre a imigração, a economia, a saúde... Não esqueçamos, para terminar com um exemplo dilacerante, que quase 800 milhões de pessoas (ou seja, 10 % da humanidade) têm dificuldade em ter acesso a uma alimentação adequada: para elas, todos os dias são dias de jejum. Existe uma "policrise", devida, entre outros factores, às alterações climáticas e aos conflitos, que está a inverter os progressos na luta contra a fome (ver o relatório de duas ONG europeias. Índice Global da Fome 2023).
Montreal
