Há duas décadas, no dia 24 de abril, foi celebrada a missa da entronização do Papa Bento XVI e, este ano, assistimos ao momento em que o Papa Leão XIV inaugura o seu pontificado recebendo o anel de pescador. e o pálio arquiepiscopal, no qual, de uma forma ou de outra, estão representados todos os crentes, todos os membros do rebanho do Pastor Eterno. Confiamos-lhe, como Igreja militante ou Igreja peregrina, a tarefa de guiar toda a cristandade com as suas palavras, os seus actos e os seus ensinamentos para a grande meta dos cristãos, que é ser a Igreja triunfante no Céu.
Viver este momento deve ser um momento de alegria para todos os católicos; um acontecimento que marca a continuidade da Tradição Apostólica e cujo simbolismo particular, hoje mais do que nunca, está centrado na Cátedra de São Pedro, que dá testemunho de Cristo perante o mundo. O seu simbolismo é também uma realidade, é a experiência, a assunção de um poder que lhe foi confiado pelo próprio Cristo: governar, ensinar, ligar e desligar.
Estas palavras devem realmente impor-se aos nossos sentidos e fazer-nos pensar que a própria pessoa e a sua vocação universal à santidade estão em jogo quando escuta o Pastor e aquele a quem ele próprio confiou o rebanho. Governar está intimamente ligado à obediência, à obediência à fé e à doutrina, e já não apenas às ideias próprias ou pessoais, mas à obediência à verdadeira fé.
Unidade na diversidade
É curioso que o Papa Bento XVI tenha reconhecido no seu magistério que "a unidade é o sinal de reconhecimento, o cartão de visita da Igreja ao longo da sua história universal" (Bento XVI. "Neste sentido, a unidade na diversidade manifestou-se repetidamente ao longo da história, e é uma diversidade que não é causada e fomentada por forças eminentemente humanas; pelo contrário, a clausura da Igreja é sinal de que o Espírito Santo não habita nelas: por isso, viver como irmãos e irmãs é obra da terceira pessoa da Trindade. A Igreja na sua diversidade é majestosa, viva, presente e militante, tem uma meta que não é outra senão o Céu; entretanto, o próprio Deus mantém a sua Igreja através dos sacramentos.
Henri de Lubac sublinha que, como somos filhos pelo batismo que nasce do mesmo lado de Cristo, nunca acabaremos de contemplar este mistério, nunca o esgotaremos, pois "ele avança como um rio e como um fogo. Apanha cada um de nós no momento certo, para fazer jorrar em nós novas fontes de água viva e para acender uma nova chama. A Igreja é uma instituição que perdura em virtude do poder divino recebido do seu fundador" (Henri de Lubac, "Meditação sobre a Igreja", 2011).
A diversidade é uma riqueza para a Igreja, que é mãe; e os seus filhos, que são irmãos e irmãs pela fé, podem descobrir a experiência da comunidade em cada canto do mundo onde se encontram com outro batizado. Esta fé, a mesma fé do outro lado do mundo, a mesma experiência de fé que foi transmitida pelos apóstolos e que nos torna seguidores e amantes da verdade. Só descobrindo o dom é que podemos levar Cristo aos outros; só alimentando-nos constantemente da sua Palavra e da Eucaristia é que podemos ter a força e a disposição moral para O dar a conhecer de modo a que aquilo que dizemos d'Ele seja eminentemente credível.
A missão do Papa na Igreja
Cristo, depois de ter manifestado a sua majestade e o seu poder na Ressurreição, nunca abandona o seu povo, mas institui a Igreja em Pedro, como sua cabeça visível, como aquele a quem confia a missão de "apascentar as suas ovelhas". (Jo 21,17), só porque o ama e nos ama. O projeto do próprio Jesus confia-o aos homens, o Senhor confia naqueles que, apesar da sua fraqueza, sabe que serão assistidos por um poder que os ultrapassa, que nos ultrapassa, é um projeto que não é humano, é divino, quase como uma antecâmara do céu na terra, e através da sua Igreja, os meios estão ao alcance para que "todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da Verdade".
"Esta Igreja, estabelecida e organizada neste mundo como uma sociedade, subsiste na Igreja Católica, governada pelo sucessor de Pedro e pelos Bispos em comunhão com ele" (LG 8). No entanto, a comunhão implica a colaboração da hierarquia, pois esta tem também o poder de governar o povo de Deus, de o governar para que descubra sempre que o centro da vida cristã, nas várias circunstâncias, é ver Cristo, contemplá-lo, estar com Ele (cf. Mc 3,13).
"Eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e o poder do inferno não a derrubará" (Mt 16,18). É assim há quase dois milénios. A casa está sobre a pedra, não sobre a areia, está firme sobre o fundamento dos apóstolos. A união entre os céus, que é a Igreja, começa com ela já triunfante nas bodas do Cordeiro.
Poder no Céu e na Terra
O poder do Sumo Pontífice chega a toda a terra, mas ao mesmo tempo chega também ao Céu: "Dar-vos-ei as chaves do reino dos céus; tudo o que ligardes na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligardes na terra será desligado nos céus" (Mt 16,19). Por isso, o ofício de representar Cristo é necessário em todas as épocas, "caminhando juntos", significa, em grande medida, ter a mesma fé.
Se olharmos para a profissão de Pedro "Tu és o filho do Deus vivo" (Mt 16,16), a tarefa de Pedro é fazer ressoar essas palavras por todo o mundo, em todos os tempos e circunstâncias, é carregar a Cruz, também a vitória da Ressurreição, aguardando a promessa do "Μαραν αθα".
Rezar pelas intenções do Santo Padre é estar unido como Igreja àquele a quem o Senhor confia o rebanho, é uma obrigação rezar todos os dias por ele, pela sua vida e pelos muitos males que possa sofrer. A obediência não é coisa do passado, o respeito também não, é ver como o próprio Jesus continua a conduzir a Igreja para Ele, onde um dia o poderemos ver "tal como Ele é" e o véu que cobre a Igreja será descoberto e veremos o seu verdadeiro rosto com aquele que é a cabeça, Cristo.
São José e Santa Maria, protectores da Igreja
Finalmente, não esqueçamos a poderosa intercessão de Santa Maria, Mãe da Igreja, de São José, Patrono da Igreja universal, que protegem a Igreja em peregrinação neste mundo. Santa Maria, Virgem e Mãe, Virgem por Graça Divina e Mãe dos pecadores, sem Ela que é "Θεοτόκος", Mãe da Igreja, modelo de santidade para todos os fiéis pela confiança plena em Deus, sem o Seu ─repito─ não poderíamos assumir a vocação de viver a comunhão na Igreja, de modo particular, no caso que nos diz respeito nos nossos dias, com o Papa, viver plenamente a comunhão dos santos.
Como dizia São Josemaria com grande confiança e radicalidade sobre os tempos actuais em que o Papa Leão XIV começa a fazer o seu caminho: "Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam", isto é, "Todos com Pedro, a Jesus por Maria" ("Cristo passa", 139).
