No dia 26 de junho de 2025 celebra-se o 50º aniversário da morte, em Roma, de São Josemaría Escrivá, fundador da Opus Dei. Esta instituição da Igreja Católica, que em 2028 celebra o seu primeiro centenário de existência, tem estado muitas vezes rodeada de controvérsia, tal como a própria Igreja tem estado há mais de 2000 anos e como o próprio Jesus Cristo e os seus apóstolos estiveram desde o seu início em Jerusalém.
A 2 de outubro de 1928, São Josemaria viu em Madrid que Deus lhe pedia uma nova fundação na Igreja com o carisma de viver com radicalidade pacífica a vocação batismal no meio do mundo (santificando o trabalho, a família e todas as boas realidades humanas) para ser instrumento de Deus e transformá-lo a partir de dentro. Para isso, era essencial a colaboração de sacerdotes e leigos que vivessem um anticlericalismo saudável.
Um dos problemas da Igreja, desde a sua legalização pelo Imperador Constantino e posterior declaração como religião oficial do Império Romano por Teodósio, tem sido a tentação do cesaropapismo e do clericalismo, este último tão oportunamente denunciado pelos últimos Papas.
São Josemaría Escrivá e os leigos
Juntamente com um grande amor pelo sacerdócio e à vida consagrada, São Josemaria Escrivá compreendeu que Deus lhe pedia para fundar uma instituição que tivesse como uma das suas caraterísticas essenciais a laicidade dos seus membros, seguindo a célebre máxima de Cristo "dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus"., precisamente para que a Igreja pudesse viver fielmente a sua vocação missionária.
Talvez tenha sido isso - juntamente com os erros humanos que estão implicados em tudo o que nós homens fazemos - o que provocou tanta antipatia contra Escrivá e o Opus Dei desde o seu início por parte dos inimigos da Igreja (que muitas vezes são mais astutos do que os filhos da luz também na deteção de quem pode ser mais perigoso na luta contra o mal) e por parte de alguns na própria Igreja: o seu saudável anti-clericalismo.
A inovadora e escandalosa para alguns "autonomia das realidades temporais" proclamada pelo Concílio Vaticano II implica precisamente, tal como a entendo, evitar a política eclesiástica e que os clérigos caiam na tentação de passar por cima do direito civil e canónico, pensando que numa paróquia ou diocese o pároco tem autoridade absoluta sobre o que os fiéis leigos fazem ou deixam de fazer no seu trabalho, associações, política, arte, etc. Cada um de nós, na Igreja, tem a sua própria missão. Talvez o conceito de sinodalidade, que tem sido utilizado nos últimos anos, vá nesse sentido.
Uma mensagem que foi retomada em muitos documentos conciliares, como na Lumen Gentium, n. 33: "Compete aos leigos, por sua própria vocação, procurar o Reino de Deus, tratando e ordenando as coisas temporais segundo a vontade de Deus. Eles vivem no mundo, isto é, em todas e cada uma das actividades e profissões, bem como nas condições ordinárias da vida familiar e social, com as quais a sua existência está entrelaçada. Aí são chamados por Deus a cumprir a sua própria missão, guiados pelo espírito do Evangelho, para que, como fermento, contribuam a partir de dentro para a santificação do mundo e assim revelem Cristo aos outros, brilhando sobretudo pelo testemunho da sua vida, da sua fé, da sua esperança e da sua caridade"..
Amor pela liberdade
Contrariamente à caricatura que algumas pessoas tentam manter, a realidade é que São Josemaria pregou incansavelmente o seu amor pela liberdade de opinião e, em particular, pela liberdade religiosa. Tendia a tomar o partido dos perseguidos e abominava a mentalidade cesarista, opondo-se aos que elevavam a sua opinião a dogma, espezinhando os outros.
Não gostava do fundamentalismo mas da coerência e pedia para não confundir intransigência com intemperança (não ser "martelo de hereges"). Sabia distinguir o erro da pessoa que se fecha em copas e ceder ao que é aberto à opinião para facilitar a compreensão e a convivência. Viu o perigo de transformar a vida numa cruzada e de ver gigantes onde só há moinhos de vento, como o famoso fidalgo de La Mancha. Uma mensagem que considero muito atual nestes tempos de populismo intransigente, de muros, repatriações e cordões sanitários contra opções políticas diferentes das nossas.
Alertou contra o pessimismo, pois o que é cristão é antes a esperança e o otimismo. Encorajou sempre o alargamento dos horizontes e o aprofundamento do que está permanentemente vivo na doutrina católica, seguindo os êxitos do pensamento contemporâneo e evitando os seus erros. Todos os séculos têm coisas boas e más e o nosso não é exceção. Encorajou uma atitude positiva e aberta à transformação do mundo e das estruturas sociais. Apelou a semear a paz e a alegria em todo o lado, a estar do lado daqueles que não pensam como nós.
Considerava o bom governo como um serviço ao bem comum da cidade terrena e não como uma propriedade. Encorajava os cristãos na política a não viverem apenas da política, a partilharem responsabilidades, a rodearem-se de pessoas de valor e não de pessoas medíocres, a tomarem decisões ouvindo aqueles que trabalham com eles. Não julgar levianamente pessoas e situações sem saber, aprender com os outros, elaborar leis justas que os cidadãos possam cumprir, pensando sobretudo nos mais fracos. Não se perpetuar no poder e evitar o sectarismo de direita e de esquerda.
Perseguições e coragem
Se Jesus e os seus seguidores foram perseguidos de fora e de dentro da própria Igreja (neste caso sempre com boas intenções, como dizia São Josemaria), o tempo atual anuncia bons tempos para este carisma, tão necessário na Igreja de ontem, de hoje e de sempre.
São Josemaría Escrivá foi - com os seus defeitos, como todos os santos - um dos maiores espanhóis da história (juntamente com Isidro Labrador, Teresa de Jesus, Domingo de Guzmán, Inácio de Loyola, Francisco Xavier e tantos outros) e não será certamente o último. Parece-me que uma prova da sua grandeza, que é a do Deus que deixou fazer dentro de si, é o pouco valor que até agora lhe foi dado no âmbito dos "triunfos" mundanos e eclesiásticos.
O sacerdote aragonês que morreu em Roma há meio século foi um santo profundamente moderno, que nunca procurou a glória pessoal, mas sim ser fiel à vontade de Deus e servir a Igreja com a sua vida e - se necessário - com a sua honra humana. Agora que estamos a acompanhar em oração os primeiros passos do Papa Leão XIV, com o seu corajoso apelo a sermos bons discípulos de Cristo num mundo tão necessitado da sua luz e a proclamarmos destemidamente o Evangelho, talvez os seus ensinamentos nos sejam úteis.
