Não há dúvida de que nos encontramos num momento cultural e social difícil para a transmissão da fé em geral. A cultura atual negligencia cada vez mais a visão antropológica do homem, onde a interioridade é importante e, nas relações sociais, o material (o que se tem, o que se produz) prevalece sobre o imaterial: quem se é, quais são os sonhos e os projectos, o que nos faz felizes...
A uma sociedade e a uma cultura profundamente materialistas junta-se a incapacidade de reflexão das pessoas. A perda de valores, o relativismo, a falta generalizada de educação humanista, a evolução tecnológica, a aceleração do ritmo de vida e a polarização social são algumas das causas.
Neste contexto complexo, é normal que, como sociedade, tenhamos derivado para uma cultura de resposta rápida, em que quase não há espaço para a reflexão e o diálogo.
E, no entanto, em questões tão importantes como a transmissão da fé, a educação para os valores ou a formação humana em geral, o tempo, o diálogo e a reflexão são essenciais.
A investigadora e escritora Catherine L'Ecuyer, especialista em psicologia e educação, no livro que a tornou famosa, Educar na maravilha, fala da conveniência de as crianças entrarem em contacto com a natureza, porque aí descobrem e experimentam o silêncio, o lento crescimento das plantas, o lento caminhar das formigas ou a cuidadosa polinização das flores na primavera.
O que L'Ecuyer diz tem muito a ver com a processo de transmitir a fé aos nossos filhos: quando falamos de Deus aos nossos filhos ou rezamos com eles, estamos a "semear" pequenas sementes nos seus corações, o que requer, sem dúvida, tempo e cuidado.
Perante uma paisagem social que não está isenta de obstáculos, a fé, que satisfaz o desejo de transcendência de cada pessoa, pode ser semeada em terreno fértil, se soubermos onde e quando lançar a semente.
Os pais, intérpretes do mundo para as crianças
Ao abrirmos aos nossos filhos a porta do diálogo com a transcendência, nós, pais, temos uma certa vantagem: os nossos filhos, sobretudo nos primeiros anos, estão naturalmente abertos a tudo o que lhes queremos mostrar e ensinar. Eles fazem de nós os seus intérpretes do mundo. Desde a idade dos "porquês", por volta dos 3 anos, os nossos filhos querem compreender o que os rodeia e vêm ter connosco precisamente porque somos os seus pais.
Poder-se-á objetar, não sem razão, que deixamos de ser verdadeiros intérpretes quando os nossos filhos atingem a adolescência e, no entanto, também nessa fase o que lhes dizemos é importante, bem como o exemplo que lhes damos.
É verdade que os adolescentes são aqueles que continuamente discordam da nossa interpretação do mundo, e é bom que assim seja: os nossos adolescentes estão a começar a desenvolver os seus próprios pensamentos e, por isso, é lógico que não se limitem a aceitar o que lhes dizemos, mas que reflictam e desenvolvam por si próprios.
No entanto, como diz o ditado: "dois não discutem se um não quiser", nós, os pais, somos muito necessários nesta fase para que eles desenvolvam a sua conceção da vida e do mundo; sem a nossa interpretação do mundo, eles não teriam com quem falar, nem com quem falar, nem com quem falar. contra quem confronto.
Neste sentido, devemos perguntar-nos que interpretação queremos dar-lhes: a forma como vemos o mundo e as pessoas influenciá-los-á necessariamente.
Se a nossa visão for pessimista, eles também terão uma conceção pessimista do que os rodeia e, pior ainda, desconfiarão das pessoas que os rodeiam; se a nossa visão for, pelo contrário, positiva e esperançosa, eles também serão capazes de ver o lado positivo nas dificuldades, verão oportunidades de crescimento nas crises, serão capazes de ver o Bem no meio de tanto mal.
Fé a partir da liberdade
Como já referi, o facto de nós, pais, sermos intérpretes do mundo para os nossos filhos não significa que eles aceitem a nossa visão sem mais nem menos, e aqui chegamos a outro ponto essencial na transmissão da fé: a liberdade. A transmissão da fé exige liberdade. É inútil tentar impô-la: ela não encontrará terreno fértil para se agarrar.
Nós, pais, temos de contar com a liberdade dos nossos filhos quando lhes falamos de Deus, porque são eles próprios que têm de O experimentar, nós não podemos experimentá-Lo por eles. Mas podemos dizer-lhes o quanto a fé nos ajudou nas nossas próprias dificuldades, nas dores que experimentámos, nas crises que atravessámos, e assim mostrar-lhes como nada nos preparou realmente para a presença de Deus. na íntegra para lidar com as divergências da vida.
Num encontro de fé a que assisti, o famoso padre romano Fabio Rosini disse: ".Muitas vezes, pensamos que a fé depende de nós, do que fazemos: "Tenho de ter mais fé para enfrentar este problema" ou "Tenho de rezar mais ou fazer este ou aquele sacrifício", pensando que talvez Deus nos recompense com mais ou menos fé consoante o nosso comportamento. Não, nesse sentido, a fé é dada por Deus, mas como é que a nossa fé cresce?
E continuou: "Quando aproveitamos as ocasiões que Ele permite, para nos apoiarmos n'Ele. Deus aumenta a vossa fé a partir dos vossos problemas - e fragilidades - se o deixarem, isto é, se aproveitarem essas dificuldades para se apoiarem n'Ele. É Deus que nos dá a fé, mas o homem tem de estar pronto a aceitá-la".
Pareceu-me uma reflexão necessária: a fé torna-se então não um conjunto de conteúdos e dogmas, mas uma experiência, um deixar Deus fazer, um apoiar-se nele quando as pernas vacilam.
É absurdo pensar em apoiar-se em Deus nos momentos difíceis se não estabelecermos previamente uma relação pessoal com Ele.
Semeando no fundo do coração
Tudo isto corresponde a uma dimensão da transmissão da fé que poderíamos chamar "ativa", em que nós, pais, conseguimos semear essa fé no coração dos jovens.
Por vezes, será a devoção ao Sagrado Coração de Jesusuma visita em família ao cemitério no dia de Todos os Santos; uma oferenda diária a Nossa Senhora, orações antes de deitar ditas com muita atenção, ensinar-lhes a rezar o terço...
Obviamente, quanto mais sementes semearmos, maior será a probabilidade de a fé se instalar no solo. Por outro lado, à medida que os nossos filhos crescem, essa semente pode ser algo mais intelectual: pode ser ensinar-lhes que há algo para além do material, que devemos sempre fazer o bem e amar e respeitar toda a gente, que Deus os ama como uma mãe e um pai, que cuida deles, que os protege.
O nosso papel, em suma, é abrir uma porta para a fé como experiência de Deus, que é ao mesmo tempo um instrumento em que se pode confiar e uma fonte de felicidade, porque não devemos esquecer que a nossa relação com Deus dá sentido à nossa existência: sentirmo-nos seus filhos enche a nossa vida de cor, força, autoestima e objetivo.
A semente que podemos lançar deve enraizar-se no coração dos nossos filhos, não no seu comportamento. Colocar o foco da transmissão da fé nos comportamentos exteriores equivale, de certa forma, a dizer que a fé é apenas algo exterior: uma série de coisas a fazer para nos sentirmos satisfeitos e para que Deus fique "contente" connosco.
A parábola do semeador fala desta sementeira superficial: "Uma parte da semente caiu à beira do caminho, e vieram as aves e comeram-na. Outra caiu entre as pedras, onde não havia muita terra, e logo brotou, porque a terra não era profunda; mas, logo que o sol nasceu, queimou-se e secou, porque não tinha raiz".
A fé deve ser "enterrada" nas profundezas do coração das nossas crianças, onde elas estão a ser formadas como pessoas e onde inconscientemente armazenam memórias e experiências que moldam o seu ser mais íntimo e de onde tirarão água como adolescentes ou adultos quando sentirem a aridez do mundo e as suas dificuldades.
Como escreveu o Papa Francisco na sua última encíclica, Dilexit-nos, falar ao coração é "aponta para onde cada pessoa, de todos os tipos e condições, faz a sua síntese; onde os seres concretos têm a fonte e a raiz de todos os seus outros poderes, convicções, paixões, escolhas, etc.."
Dizer sem dizer
A segunda dimensão da transmissão da fé às crianças, a que chamaremos a dimensão "passiva", tem muito a ver com o exemplo que damos, porque as crianças observam tudo o que fazemos e são capazes de captar a profundidade das nossas acções.
Nesta dimensão, nós, pais, diremos sem dizer, mostraremos aos nossos filhos como e com que intensidade rezamos e vivemos a nossa fé. Esta dimensão é, sem dúvida, a mais importante, porque de que serve contar histórias da vida de Jesus aos nossos filhos se não dermos vida ao Evangelho? Como aprenderão a rezar se não nos virem fazê-lo? Como compreenderão que a nossa relação com Deus é a nossa força se não lha mostrarmos?
Lembro-me de uma vez, quando tinha 21 anos, ter confidenciado ao meu pai uma situação que me estava a causar muita angústia. Depois de me ouvir, ele não me propôs uma solução para o problema, mas falou-me de uma situação difícil no trabalho que o fazia sofrer, e contou-me como rezava e como falava com Deus sobre essa dificuldade. As suas palavras tocaram-me o coração e ainda hoje as recordo muitas vezes e ajudam-me a rezar.
Tal como esta anedota, poderia contar muitas outras. Para os pais, chegar ao coração dos nossos filhos não deveria ser tão difícil. O que me ajudou com o que o meu pai me contou nesse dia não foi a situação que ele estava a passar ou o facto de o meu pai ser uma pessoa de fé que rezou para que a situação se resolvesse. O que me ajudou foi o facto de o meu pai me ter aberto a sua intimidade e me ter mostrado a sua fragilidade e como se apoiava em Deus a partir dessa sua fragilidade. O que o meu pai fez nesse dia foi deixar-me ver um pouco da sua relação com Deus, uma relação que eu entendi ser real, forte, profunda, viril.
E, no entanto, não há nada mais poderoso do que uma mãe ou um pai que fala aos seus filhos a partir da sua experiência mais íntima, mesmo que isso os exponha em toda a sua nudez.
Seria definitivamente pior se os nossos filhos percebessem que bloqueamos a nossa intimidade - também espiritual - atrás de um muro a partir do qual só mostramos o que é bom e correto nas nossas acções. É isso que queremos que os nossos filhos vejam de nós: pais perfeitos que não cometem erros, que são claros em relação a tudo e cuja fé não vacila?
