A Transfiguração é uma "teofania", uma revelação ou manifestação do mistério de Deus. Se a Epifania foi a manifestação de Cristo ao mundo gentio, embora ainda velado na sua humanidade - foi-lhes revelado como um bebé - as duas teofanias explícitas do Novo Testamento, o Batismo e a Transfiguração, são vislumbres mais claros da sua divindade. É claro que mesmo estas eram um pouco veladas. Só veremos Cristo em toda a sua glória através da elevação da nossa natureza na visão beatífica, após a ressurreição dos mortos, pois, como Deus disse a Moisés, no nosso estado decaído, vê-lo-emos no nosso estado decaído, "Não podem ver a minha cara, porque ninguém a pode ver e ainda estar vivo". (Êxodo 33:20). No entanto, em ambos os episódios, Cristo revelou algo da sua realidade divina. Foi como um breve abrir da cortina do céu. Como diz Mateus: "os céus abriram-se". (Mateus 3,16).
Na transfiguração, Pedro, Tiago e João foram introduzidos na própria vida de Deus. Nesta vida trinitária, encontraram duas grandes figuras do Antigo Testamento em diálogo com Cristo: "De repente, dois homens falaram com ele: eram Moisés e Elias, que apareceram em glória e falaram do seu êxodo, que ele ia realizar em Jerusalém".. Os justos no céu participam na preocupação de Deus com a redenção da humanidade e são informados dos seus aspectos fundamentais. No céu não somos espectadores passivos, como mostra o livro do Apocalipse (por exemplo, Apocalipse 5,8; 6,10-11; 8,3-4).
Os apóstolos entram na glória trinitária, expressa pela presença de Cristo Filho, pela voz do Pai e pela nuvem que exprime e esconde simultaneamente o Espírito Santo. Isto provoca-lhes simultaneamente medo e alegria, com o desejo de prolongar a experiência. "Pedro disse a Jesus: Mestre, como é bom estarmos aqui! Vamos fazer três tendas...", Não sabia o que estava a dizer"..
O céu é demasiado, demasiado bom, para os pobres humanos caídos. Dá-nos vertigens, quase nos embriaga! Cada forma de oração é, à sua maneira, uma entrada na vida trinitária. Aí encontramos o Pai, o Filho e o Espírito Santo; juntam-se a nós os justos do céu (cf. Hebreus 12,1); e é-nos pedido que escutemos e obedeçamos a Cristo: "Este é o meu Filho, o Eleito; escutai-o! Depois, infelizmente, como errantes na terra, temos de voltar da montanha da oração para toda a confusão na base da montanha, ou seja, para a vida quotidiana (cf. Lc 9, 37 ss.) e, em última análise, para a participação com Cristo na sua Paixão.
