O Espírito Santo actua na Igreja de muitas maneiras. Ele guia a Igreja em toda a verdade (Jo 16,13), mas, como vemos no Evangelho de hoje, também "recorda" à Igreja as palavras de Cristo: "O Paráclito, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, ensinar-vos-á todas as coisas e recordar-vos-á tudo o que vos tenho dito"..
Esta recordação de Jesus funciona de duas maneiras: lembra-nos como o seu chamamento é exigente (por exemplo, Mt 16,24; 19,21), mas também como é compreensivo. A presença de Deus nas nossas almas - "Iremos ter com ele e faremos nele a nossa morada".- é perturbador e reconfortante ao mesmo tempo: "Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como o mundo a dá. Não se turbe o vosso coração, nem se deixem perturbar".. A mensagem do Evangelho está tão longe do fanatismo como da tibieza.
E esta abordagem calma e equilibrada de Jesus é vista na primeira leitura de hoje, numa decisão histórica tomada pela Igreja primitiva, que conseguiu ser simultaneamente radical e razoável. Alguns convertidos do judaísmo ao cristianismo tinham "perturbado". convertidos do paganismo, insistindo que tinham de ser circuncidados e adotar todas as práticas rituais da lei judaica. De certa forma, estas pessoas afirmavam que tinham de ser judeus para serem cristãos. Mas os apóstolos, depois de se reunirem e discutirem o assunto, emitiram um decreto importante. Em primeiro lugar, deixaram claro que as pessoas que "Eles agitaram-vos com as suas palavras e perturbaram o vosso espírito". não tinha qualquer mandato da sua parte: "sem a nossa comissão". para o fazer. E depois dão a sua decisão, que é uma clara rutura com o judaísmo (nesse sentido muito radical), respeitando algumas convicções que os cristãos judeus teriam sentido profundamente: a rejeição da idolatria, de comer sangue de animais e animais estrangulados, e da imoralidade sexual. A primeira e a última são óbvias, as duas do meio eram mais crenças dietéticas judaicas da época que os apóstolos respeitavam (por exemplo, os judeus acreditavam que a vida de uma criatura estava contida no seu sangue, pelo que comer o sangue de um animal era, de certa forma, visto como uma tentativa de ter poder sobre a sua vida, o que só Deus tem realmente). Assim, a decisão foi, em última análise, um compromisso sensato, afirmando o ensino moral essencial e respeitando as preocupações actuais. Esta é sempre a abordagem da Igreja: "recordar" Cristo é ser simultaneamente radical e razoável, afirmando valores perenes e imutáveis, mas sensível aos valores contingentes.
