埃塞俄比亚：人类的家园

在前两篇文章中关于 埃及, 我们常说这个国家是历史上最古老文明之一的摇篮，也是科普特基督教的发源地，我们稍后会详细介绍。然而，还有一个国家却鲜为人知，尽管它的历史更为悠久，在文化和宗教方面也同样重要：那就是埃塞俄比亚。.

古代史

埃塞俄比亚是撒哈拉以南非洲的一个大国，位于非洲之角，面积为 1,127,127 平方公里，人口超过 1.21 亿，其中 62% 是基督徒，他们大多属于埃塞俄比亚正教会，该教会被称为塔瓦赫多教会，于 1959 年从埃及科普特正教会中独立出来（从基督论的角度来看，它也被定义为有性论，因此不是迦克墩派）。.

该国及其居民的现名源自希腊语Αἰθιοπία (Aithiopía)，这是一个复合词，由αἴθω (aítho)（意为«燃烧»）和ὤψ (ops)（意为«脸»）组成，字面意思是«烧焦的脸»，指的是这片土地上居民黝黑的皮肤。希罗多德是第一个使用这个词的人，在《伊利亚特》中也有提及，用来指代相当于今天的努比亚、非洲之角和苏丹的地区。埃塞俄比亚也是罗马人对这片地区的称呼，后来被当地居民，特别是阿克苏姆王国的居民所采用。.

埃塞俄比亚的另一个名称是阿比西尼亚，尽管这个名称更准确地说是指居住着闪米特人后裔的埃塞俄比亚高原。阿比西尼亚这个名称源于哈贝沙特人（阿比西尼亚人），他们是埃塞俄比亚最早的闪米特语民族之一，起源于南阿拉伯（萨巴人），在基督教传入之前就已经殖民了埃塞俄比亚高原。萨巴人的铭文中也有证据证明这一点，以至于阿拉伯人在伊斯兰教传入之前和之后都继续称该地区为哈巴沙赫。.

我们称埃塞俄比亚为人类的家园，因为这里发现了最古老的人类遗骸，可以追溯到 400 万年前，还有著名的露西的遗骸，露西是一只非洲南方古猿雌性，大约在 320 万年前去世，年仅 3 岁。.

因此，埃塞俄比亚史前史始于 400 万年前，一直延续到公元前 800 年，即德姆特王国的出现。关于德姆特王国的细节知之甚少，只知道它与萨巴人（一个说闪米特语的南阿拉伯民族，居住在今天的也门地区）有着某种联系。据说著名的示巴女王就来自萨巴人，圣经、埃塞俄比亚史诗《克布拉·纳加斯特》中称她为玛切达，伊斯兰教（《古兰经》中称她为比尔吉斯）的文献中都有记载。.

由于与示巴人（包括德姆特王国和后来的阿克苏姆王国）有着历史渊源，埃塞俄比亚人自称拥有犹太血统和神圣血统。根据圣经记载，示巴女王曾前往耶路撒冷觐见所罗门王，并与他生下儿子梅内利克，后者后来成为埃塞俄比亚皇帝。这个故事也记载于《克布拉·纳加斯特》中，书中还提到梅内利克长大后返回耶路撒冷与父亲团聚，并在那里盗取了约柜，将其带回埃塞俄比亚。.

然而，历史记载表明，埃塞俄比亚的传统民族——即阿姆哈拉人、提格雷人和提格里尼亚人——是第一批来自也门地区、渡过红海抵达阿比西尼亚的南非殖民者与当地土著民族结合的产物。此外，这些传统民族的语言属于闪米特语系（其中最古老的语言是吉兹语，用于埃塞俄比亚的宗教仪式，与萨巴语等南阿拉伯语系语言密切相关）。.

犹太教（据传统记载，由梅内利克二世传入埃塞俄比亚）成为阿克苏姆王国的国教。阿克苏姆王国大约在公元前4世纪兴起，可能是由该地区几个王国统一而成。阿克苏姆是古代最大的帝国之一，与罗马帝国、波斯帝国和中国齐名。.

公元330年，弗鲁门提乌斯（埃塞俄比亚正教会、天主教和东正教会的圣人）说服了年轻的阿克苏姆国王埃扎纳皈依基督教，使埃塞俄比亚与亚美尼亚一起成为第一个将基督教奉为国教的国家。离开埃塞俄比亚前往亚历山大后，弗鲁门提乌斯于公元328年被阿塔纳修斯宗主教任命为主教，并被派回阿克苏姆履行这一使命（因此埃塞俄比亚教会与埃及教会之间建立了直接联系，我们将在关于埃塞俄比亚的第二篇文章中详细讨论这一点）。.

六百多年后，大约公元1000年，阿克苏姆王国被朱迪思女王（一些资料称她是犹太人，另一些资料称她是异教徒）征服。朱迪思女王试图恢复犹太教为国教，但最终失败，并摧毁了所有基督教礼拜场所。然而，在她去世后，随着扎格维王朝的建立，基督教得以再次传播。正是在这一时期，该国建造了最重要的基督教建筑，例如令人叹为观止的拉利贝拉巨石教堂。.

帝国

1207年，耶库诺·阿姆拉克自立为埃塞俄比亚皇帝，建立了一个统治长达八个世纪的王朝，并声称自己是所罗门王的直系后裔。埃塞俄比亚皇帝采用“尼古斯·尼格斯蒂”（Negus Negesti）的称号，意为“万王之王”。随着时间的推移，他们与欧洲列强建立了良好的关系，尤其是葡萄牙。葡萄牙支持埃塞俄比亚，特别是大卫二世皇帝，帮助其对抗穆斯林。然而，大卫二世拒绝臣服于天主教会，而耶稣会士则进入埃塞俄比亚并开始传教，这导致埃塞俄比亚领土被分割成若干封地，由地方酋长统治。其中就包括贡德尔，奥罗莫人（他们讲库希特语，这是除闪米特语和含米特语之外的亚非语系语系之一）在此定居。.

狄奥多尔二世皇帝于 1885 年登基，后来成功地在强大的中央政权下重新统一了国家，但他不得不应对欧洲列强的殖民主义野心，特别是意大利，意大利于 1888 年征服了厄立特里亚，并转向内陆，瞄准了阿比西尼亚。.

更为重要的时期是梅内利克二世的统治。他以更加集中的方式巩固权力，并强调其王朝的所罗门王朝血统。1896年，他建立了亚的斯亚贝巴城，使其成为帝国的新首都。然而，1895年，埃塞俄比亚与意大利王国之间爆发了战争。梅内利克二世本人展现出卓越的领导才能，坚定地对抗意大利人，并在1896年著名的阿杜瓦战役中击败了他们。这场战役是历史上唯一一次非洲人民战胜欧洲殖民列强的战役。.

在梅内利克二世去世后，埃塞俄比亚再次分裂成封地，之后拉斯·塔法里（阿姆哈拉语：可怕的领袖）·马科宁登上王位，他改名为海尔·塞拉西一世。在他的统治下，埃塞俄比亚于 1923 年成为第一个加入国际联盟的非洲国家。.

海尔·塞拉西与帝国的终结

海尔·塞拉西的开明政策不足以抵御意大利的进攻（与此同时，墨索里尼的法西斯政权已在罗马站稳脚跟），1936年，意大利军队攻入亚的斯亚贝巴。埃塞俄比亚被并入意属东非（意属东非还包括厄立特里亚和当今索马里的大部分地区）。然而，在1941年塞拉西皇帝结束流亡生涯返回埃塞俄比亚并重新掌权之前的几年里，他推行了一系列改革政策，并成为拉斯塔法里教的象征。这是因为塞拉西呼吁所有流散的非洲人返回非洲，甚至在沙沙曼地区为那些有意返回的人提供了土地。事实上，根据被称为«埃塞俄比亚主义»的理论，他的目的是将全世界的黑人团结在埃塞俄比亚君主制之下。.

正因如此，他成为了真正的反殖民主义象征（对拉斯塔法里教徒而言，他是耶稣再临，或者至少是神圣的化身），即便在他1975年去世之后，依然如此。那一年，埃塞俄比亚落入社会主义独裁政权德尔格手中，结束了延续数百年的埃塞俄比亚帝国。独裁统治最终在1985年以一场可怕的饥荒告终。.

由此诞生了现在的埃塞俄比亚共和国，该国现行的宪法是联邦制的，但其民族、语言和政治基础都带有强烈的自治色彩。.

尽管埃塞俄比亚曾与厄立特里亚（一个邻国，也是关系密切的国家，但埃塞俄比亚与厄立特里亚之间一直存在分歧——部分原因是海尔·塞拉西和其他埃塞俄比亚统治者对厄立特里亚人民使用的恐怖主义手段——而且这些分歧至今仍然存在）爆发战争，这场战争于1993年以厄立特里亚独立而告终；尽管埃塞俄比亚也曾经历过民族冲突（最近一次是2020年中央政府与提格雷解放军在提格雷人和提格里尼亚人居住的东部地区发生的冲突，造成数十人死亡和数千人流离失所），但埃塞俄比亚目前正经历强劲增长，是非洲经济和社会发展最快的国家。自2018年以来，埃塞俄比亚一直由一位女总统——外交官萨赫勒-沃克·泽乌德——领导。.