教宗将人类的救赎与对受造物的关爱联系起来。

2024年9月1日，教会庆祝世界祈祷日，为关爱受造界祈祷。今年，教宗方济各选择的主题是“与受造界一同等待和行动”。正如教宗在……中所解释的那样 信息 为此次活动出版的主题是“圣保罗致罗马人书 8:19-25，其中使徒阐明了按照圣灵生活的意义，并着重强调了通过信仰获得救赎的确定希望，即在基督里的新生命。”.

摘自以下经文 圣经, 教宗说，我们可以从一个简单的问题开始：“我们如何拥有信仰？”他自己回答说，“这并非因为”我们相信’某种我们理性无法理解的超越性事物“，而是‘因为圣灵居住在我们里面’。.

方济各进一步阐述了这一观点，他说：“圣灵如今的确是‘我们继承权的预尝’，召唤我们始终以永恒的福祉为导向。” 正因如此，“圣灵使信徒们富有创造力，积极投身于爱德之中。” 而凭借这份爱德，基督徒们被引入“一条通往灵性自由的伟大道路”，使他们意识到“他们是天主的子女，可以称呼祂为‘阿爸！’，也就是”父！’”.

教宗说，这应当使我们充满希望，因为“天主的爱已经战胜、正在战胜、并将永远战胜一切。尽管面临肉体死亡的威胁，但对于生活在圣神内的新人来说，荣耀的归宿已经得到保证。”.

信仰是一项任务

教宗据此肯定道：“基督徒的生活是充满信仰、勤勉行善、满怀希望的生活。”然而，这并非基督门徒可以沾沾自喜的理由。“信仰是恩赐，”教宗解释说，“但它也是一项任务，必须在自由中，在服从耶稣爱的诫命中去完成。”.

罗马主教指出，这是“在人类苦难的戏剧中”实现的。“基督徒的救赎深入到世界苦难的深处，这不仅影响人类，也影响整个宇宙。”.

因此，方济各继续说道，“整个受造界都参与到这个重生的进程中。” 因此，基督徒的爱德“也必须延伸到受造界，在‘情境化的人类中心主义’中，在对人类整体生态的责任中，在我们共同的家园和我们这些居住在其中的人的救赎之路中。’.

解放人类，关爱造物

教宗在文告中强调，“人类的解放也意味着所有其他受造物的解放，它们与人类一样，都曾遭受奴役的枷锁。” 从这个意义上讲，“在基督的救赎中，我们可以满怀希望地展望人类与所有其他受造物之间的团结纽带。”.

因此，教宗继续说道：“圣神使信徒团体保持警醒，并不断教导他们，呼召他们改变生活方式，以便他们能够反对人类对环境的破坏。”.

因此，人顺服圣灵至关重要，因为顺服圣灵“从根本上改变了人的态度：从‘掠夺者’转变为’园丁‘’。如此，人类便能避免那种”偶像崇拜“，即”试图占有和支配自然，随意操纵自然“。.

“因此，”方济各说，“关爱受造界不仅是一个伦理问题，更是一个重要的神学问题，因为它关乎人类奥秘与上帝奥秘的交织。”同样，“有一种超越性的（神学伦理）动机促使基督徒致力于在世上促进正义与和平，也通过普世的善行来实现：这关乎上帝的儿女的启示，受造界正翘首以盼，如同分娩之痛般呻吟。”.

通过和创造

教宗在致辞的结尾，清晰地总结了世界祈祷关爱受造物日的主题：“因此，对受造物抱有希望并与之互动，意味着要活出一种道成肉身的信仰，这种信仰懂得如何进入人们受苦和充满希望的肉身，分享信徒在主基督里预定要经历的身体复活的盼望。”.

教宗总结道，天主教徒必须追求“圣洁的生活”，“一种成为对天主、对人类、对受造物以及为了受造物而歌颂的爱的生活，并在圣洁中找到圆满。”.