罗马的条顿公墓

条顿公墓（官方名称为弗拉芒公墓）不仅包括罗马的这座有围墙的“德国”公墓，还包括许多附属建筑。它的历史可以追溯到查理曼大帝时期，公元800年圣诞节，教皇利奥四世在罗马为庆祝查理曼大帝加冕，将这片土地赠予了这位法兰克国王。.

查理曼大帝在罗马建立了“法兰克尼亚协会”（Schola Franconia），这是众多为来自特定地区或语言区域的朝圣者和同胞提供住宿的地区性组织之一。这些组织遍布罗马城内，尤其是在圣彼得大教堂附近。不久之后，该协会与梵蒂冈城墙内自8世纪末以来就存在的、专供德语朝圣者使用的墓地合并了。.

值得注意的是，在8、9世纪使用“德语”一词是不恰当的，因为法兰克人——查理曼大帝王国和帝国的起源——在那些世纪里遍布于如今法国、德国、比利时、荷兰以及意大利北部（原伦巴第王国）的大部分地区。因此，“条顿语”一词更为准确，它不仅涵盖现代德国人（意大利语为Tedeschi，古西班牙语为Tudesco），也包括所有生活在历史上德语文化区域的人；同样，意大利语中的“弗拉芒语”一词也涵盖了现代弗拉芒人和荷兰人。.

无论如何，这标志着“德意志人”与罗马之间密切关系的开始。这种关系在843年凡尔登条约将加洛林帝国分裂为三个王国后得以延续，10世纪初，神圣罗马帝国从东法兰克王国中崛起——伴随着所谓的奥托王朝：从奥托一世（936年为国王，962年为皇帝）开始，德意志国王由教皇加冕为（神圣）罗马帝国皇帝的传统就此形成，这一传统一直延续到1530年：查理五世（西班牙国王查理一世）是最后一位从教皇手中接过皇冠的德意志国王，尽管他的加冕典礼是在博洛尼亚而不是罗马举行的。.

14至16世纪

条顿公墓自建成之初，不仅包括墓地本身，还包括一座教堂和周边建筑。然而，在西教会大分裂（1378-1417年）期间，该建筑群遭受了严重破坏。直到15世纪中叶，马格德堡人弗里德里希·弗里德才恢复了在条顿公墓安葬德意志朝圣者的传统，并修复了现有的建筑。.

他聚集了一群德国人和佛兰德斯人作为助手，这促成了1454年贫苦灵魂兄弟会的成立，该兄弟会致力于为朝圣者提供体面的安息之地，以及对逝者的基督教纪念、维护教堂礼拜、照顾朝圣者以及照顾贫困和生病的同胞。.

圣彼得教堂教士的土地被转让给了该兄弟会。现今的圣玛利亚德拉皮耶塔教堂于1500年禧年祝圣。1579年，教宗格里高利十三世将该兄弟会提升为“德意志人和佛兰德人公墓”中的“悲伤圣母大兄弟会”。.

19至20世纪

19世纪，随着罗马涌现出大量非教会性质的旅舍，朝圣者旅舍的需求有所减少，至少减少到与以往相同的程度。这引发了人们对圣地（Campo Santo）现代用途的思考。与此同时，基督教考古学发展成为一门科学学科，并取得了长足的进步。此外，由于普鲁士对天主教发动了文化战争，罗马成为了无法在德意志帝国工作的德国神职人员的避难所。.

1876年，在安东·德·瓦尔（Anton de Waal，1873-1917）的领导下，神父学院在圣地（Campo Santo）成立，作为一所设有图书馆和早期基督教藏品的研究中心。几年后，1888年，格雷斯科学学会罗马研究所也在此设立了总部。这两个机构使用的建筑均由大兄弟会免费提供。1929年，随着《拉特兰条约》的签订，梵蒂冈城国成立，圣地享有治外法权。1943/44年，在德军占领罗马期间，约有50人在此避难。.

二战后，大兄弟会、神父学院和格雷斯研究所恢复了此前已有的合作。公墓发展迅速，20世纪60年代和70年代进行了大规模的建筑翻新和扩建。在埃尔温·加茨（Erwin Gatz，1975-2010）担任院长期间（他同时也是格雷斯研究所所长），公墓进入了机构巩固和学术发展阶段。.

如今的条顿公墓

目前，除了完全被围墙环绕的“德国公墓”外，“公墓”内还设有圣玛丽亚·德拉皮耶达教堂、德国和弗拉芒圣母痛苦大兄弟会（Mater Dolorosa）总部（条顿公墓的所有者）、宗座德国神父学院和戈雷斯科学学会罗马研究所。.

虽然它是梵蒂冈城墙内唯一的墓地，紧邻圣彼得大教堂，但它并不属于梵蒂冈，而是意大利领土：1929年的《拉特兰条约》使该地成为圣座的治外法权领地。尽管如此，人们只能通过梵蒂冈境内的通道才能进入该墓地。.

墓地和教堂 条顿公墓 您可以每天上午9:00至中午12:00参观（周三除外，因为周三是教宗接见日）。您也可以参加弥撒，弥撒每天早上7:00在教堂举行（周日早上10:00），8月份除外。.