前进的希望与现实

第一个与十一月典型的庆祝活动有关；第二个与它的 使徒访问巴林; 第三，是世界贫困日。.

来自天堂的期待与惊喜 

教宗在为全年逝世的枢机主教和主教举行的弥撒（2022年11月2日）上的讲道，主要围绕两个词展开： 等待 y 惊喜.

这 等待, 他解释说，这表达了基督徒生活的意义，即与天主相遇，以及我们复活和更新的身体得到救赎（参见《默示录》8:23）。正如先知以赛亚所言，主在那里……, “他将永远消灭死亡”和“他将擦干所有人脸上的眼泪” （以赛亚书 25:7）。弗朗西斯指出，这很美好。另一方面，当我们期望某人或某物擦干我们的眼泪，而他们并非上帝，无法做到这一点时，这就很丑陋了。更糟糕的是，当我们甚至没有眼泪的时候。这意味着什么呢？

首先，值得审视一下我们等待的内容。有时，我们的渴望 它们与天堂毫无关系。. “因为我们有不断追求转瞬即逝的事物、将欲望与需求混淆、将世俗的期望置于等候上帝之上的风险。”. 那就像 “为了追逐风而迷失了方向”, 而且它会是 “我一生中最大的错误”. 因此，我们不妨扪心自问： “我能否抓住问题的核心，还是会被太多无关紧要的事情分散注意力？我能否培养希望，还是会因为太看重那些无关紧要、终将消逝的事情而不断抱怨？”.

流泪的能力

第二个观察结果（流泪的能力）可以与同情和怜悯联系起来。方济各用以下方式解释道： 惊喜 我们在福音书中发现： “在神圣的审判台上，唯一的功德和罪责在于对穷人和被遗弃者的怜悯：耶稣说：‘我实在告诉你们，你们所做的，只要做在我这些弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’（太25:40）至高者似乎就住在最卑微的人中间。那位住在天上的，却与世上最微不足道的人同在。多么令人惊讶！”.

为什么会这样呢？有人可能会问。我们可以像方济各那样回答：因为耶稣生来贫穷谦卑（与他的神性分离），并且无私地将自己赐予我们（我们无需任何先入为主的功德）。因此，他向我们揭示了我们生命的价值所在：爱、怜悯和慷慨。. 

现在，这对我们来说意味着： “所以，为了做好准备，我们知道该怎么做：自由地、不求回报地去爱那些在我们心目中的人，那些无法给我们任何回报的人，那些不吸引我们的人，那些为弱小者服务的人。”. 当最终审判来临之时，我们将遭遇那件我们作为基督徒本应预料到的“意外”。因此，方济各劝诫我们：, “我们自己也不要感到惊讶。”. 我们不要为了方便或舒适而美化福音，不要稀释福音，不要淡化福音的信息和耶稣的话语。. 

我们想要实实在在的东西吗？“我们从夫子的单纯门徒变成了复杂事物的掌控者，我们夸夸其谈却鲜有作为，我们更多地在电脑前而非十字架前寻求答案，更多地在互联网上寻找答案，而不是在兄弟姐妹的眼中寻求答案；我们是基督徒，我们评论、辩论、阐述理论，却连一个穷人的名字都叫不上来，几个月没去探望过病人，从未给过任何人食物或衣服，从未与无家可归的人交朋友，忘记了‘基督徒的纲领是一颗能看见的心’（本笃十六世，《天主是爱》，31）”.

简而言之，对于“我们什么时候见过你……？”这个问题，答案是： 现在，每一天。. 这是彼得的继任者所解释的。主期望我们每个人做出的最个人化的回应，并非澄清、分析或辩解（尽管这些固然重要，祂也考虑到了）。最重要的事掌握在我们自己手中，我们每个人都负有责任。. 

这是直接与我们对话的教训，它将希望的呼唤与现实主义结合起来： “今天，主提醒我们，死亡是为了揭示生命的真相，并剥夺一切可以减轻怜悯的理由。弟兄姐妹们，我们不能说我们不知道。我们不能把真实的美丽与人为的妆容混淆。”.

归根结底，衡量我们生命的标准无非就是爱，而这种爱必须被充分、真实地理解，就像耶稣的生活和所揭示的那样： “福音解释了如何度过等候：我们满怀爱意地去见上帝，因为祂就是爱。而且，在我们告别的那一天，, 惊喜 如果我们能坦然面对上帝的临在，祂必会欣喜。祂在世上贫困和受伤的人们中间等候着我们。让我们不要害怕这份惊喜：让我们践行福音的教导，好使我们最终被判定为义人。上帝等待的不是言语，而是行动。”.

为了拓展友爱与和平的视野

方济各前往天国的使徒之旅 巴林 教宗在回国三天后发表的评估中（参见2022年11月9日公开接见）指出，此次访问（11月3日至6日）旨在拓展我们世界中友爱与和平的视野。当天，他也曾疑惑，既然有那么多基督教国家，为何还要访问一个穆斯林占多数的小国……他的回答只有三个字： 对话、相遇与路径。.

对话，, 因为那个地方——尽管由许多岛屿组成，却在和平中发展——表明对话是生命的氧气。而这需要放弃本国的自私，对其他国家持开放态度，并寻求团结（参见）。. Gaudium et spes, 82）在宗教和民间领袖的指导下，推进我们在普遍层面面临的重大问题： “遗忘上帝，饥饿的悲剧，保护受造物，和平”. 这就是教皇前往闭幕的论坛的目的，该论坛名为…… 东西方为了人类的共存。. 对话必须促进交流，摒弃战争。方济各再次指出，乌克兰局势是众多无法通过战争解决的冲突之一。. 

没有对话就不可能进行对话。 会议. 教宗会见了穆斯林领袖（艾资哈尔大伊玛目）、圣心学校的青年以及穆斯林长老会。该委员会以尊重、温和与和平的名义促进伊斯兰社区之间的关系，反对原教旨主义和暴力。.

因此，这段旅程成为了……的一部分 小路. 圣若望保禄二世于1985年8月访问摩洛哥，开启了促进基督徒和穆斯林信徒之间对话、推动和平的道路。此次访问的主题是： 愿世界和平降临于所有善良的人们。. 教宗解释说，对话不会削弱一个人的身份认同，反而要求并预设了这种认同。. “如果你没有身份认同，你就无法进行对话，因为你甚至不了解自己是什么。”.方济各在巴林也促进了基督徒之间的对话，他在阿拉伯圣母大教堂与不同教派和仪式的基督徒会面（2022 年 11 月 4 日）。.

我们天主教徒之间也需要对话。这一点在2022年11月5日于国家体育场举行的弥撒中得到了明确体现，教宗在弥撒中向信众们发表了讲话。 “永远爱着” （也对敌人） “爱所有人。”. 此外，在2022年11月6日于麦纳麦圣心教堂举行的祈祷会上，他也向信众们讲述了喜乐、团结和…… “预言” （参与解决他人的问题，作见证，传播福音信息，寻求正义与和平）。.

教宗在对此次访问的评价中再次呼吁“拓宽视野”：拓宽人类友爱与和平的视野。具体该如何做到呢？就是要对他人保持开放的态度，拓展自身的兴趣，并让更多人了解我们。. “如果你致力于了解他人，你就不会感到威胁。但如果你害怕他人，你自己就会成为他们的威胁。为了推进博爱与和平之路，我们需要每个人的参与。我伸出援手，但如果对方没有伸出援手，这一切都毫无意义。”.

圣殿、辨别力和穷人

自方济各设立世界穷人日以来，已经过去了五年。值此之际（参见讲道）, 2022年11月13日，教宗在其于6月13日发表的当日文告中，提及了耶路撒冷圣殿的真实面貌，许多人对其辉煌壮丽赞叹不已（参阅路加福音21:5-11）。从基督徒的角度来看，这座圣殿预表了真正的天主圣殿，即作为教会元首的耶稣（参阅若望福音2:18-21）。.

这与我们个人息息相关。因为救赎史和基督教信仰的背景必须转化为具体的语言，转化为…… 此时此刻 通过辨别力来了解我们的人生. 为了说明这一点，教宗重点强调了主的两条劝诫：“不要受欺骗”和“作见证”。. 

辨别力，避免受骗

耶稣的听众们担心他所预言的可怕事件（包括圣殿的毁灭）何时以及如何发生。弗朗西斯也建议，我们不应被……所动摇。 “人们很容易以迷信或灾难性的方式解读最引人注目的事件，仿佛世界末日已经来临，一切美好事物都已不再值得追求。”. 耶稣用教皇的话告诉我们： “要学会用信仰的眼光看待事物，坚信只要亲近上帝，你的一根头发都不会掉落。” （路加福音 21:18）.

此外，虽然历史充满了戏剧性的事件、战争和灾难，但这并非终点，也不是因恐惧或失败主义而瘫痪的理由，这些人认为一切都已失去，奋斗毫无意义。基督徒不会让自己被消极或沮丧所束缚。即使在最艰难的处境中，, “因为他们的神是复活和希望的神，他总是让我们振作起来：有了他，我们总能仰望他，重新开始。”. 

作证和工作的机会

因此，耶稣的第二个劝诫，是在……之后 “不要被欺骗，”, 这是正面的。上面写着： “这将是你们作见证的机会。” （第13节）教宗着重阐述了这一表达：作见证的机会。机会意味着有机会根据生活境遇去做一些有益的事情，即使这些境遇并不理想。. 

“这是一种美好的、典型的基督教艺术：不要成为所发生事情的受害者——基督徒不是受害者，受害者心态是坏的，它会伤害我们——而是要利用发生在我们身上的一切事情中所隐藏的机会，去做一些好事，哪怕是很小的好事，甚至要从消极的处境中去建设。”. 

弗朗西斯一贯的观点是，他在此重申，每一次危机都蕴藏着机遇，都为成长提供了契机（它向上帝和他人敞开）。而邪灵则试图将危机转化为冲突（一种封闭的、看不到尽头的、没有出路的局面）。事实上，当我们审视或“重读”个人经历时，我们会意识到，我们迈出的最重要的一步，往往正是在某些危机或考验之中，即便我们当时无法完全掌控局面。.

因此，面对我们每天目睹的与暴力、气候变化、疫情、失业、被迫移民、贫困等相关的危机和冲突，我们不能浪费金钱，也不能浪费生命，而不鼓起勇气继续前进。.

“恰恰相反，让我们来作证。” 为了建设一个更加友爱的世界，让我们更有勇气与弱者站在一起，让我们勇敢地面对我们正在经历的历史（在这里我们可以看到对仁慈之举的呼吁，对做好工作、秉持服务精神、在与他人的关系中寻求正义、改善我们社会的呼吁）。. “我们必须时刻提醒自己，尤其是在最痛苦的时刻：上帝是我的父亲，他就在我身边，他了解我，爱我，他守护着我，他从不睡觉，他照顾着我，有他在，我连一根头发都不会掉。”.

但事情并没有就此结束（因为信仰要体现在行动中）： “我该如何回应这一切？……看到这一切，作为一名基督徒，我此刻应该怎么做？”. 弗朗西斯提到了一个古老的基督教传统，在意大利的乡村也有：圣诞晚餐时，要留出一个空位，等待主以穷人的身份敲门。但他问道，我的心中是否还有空间容纳这些人？还是我会忙于朋友、各种活动和社交义务？

“我们不能留下来” ——总结—— “就像福音书中提到的那些人，他们赞叹圣殿美丽的石头，却不认识上帝真正的圣殿——人，男人和女人，尤其是穷人，耶稣就临在于他们的脸上、他们的历史里、他们的伤痕中。他曾这样说过。我们永远不要忘记这一点。”.