“他爱他们到底”（约翰福音 13:1）

第13章第一节 约翰福音 它构成了一个庄严的门廊，向我们介绍了耶稣的受难、死亡和复活的奥秘，或者，就第四部福音书而言，介绍了他的荣耀的奥秘： “逾越节前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”.

爱

福音书作者强调耶稣对门徒的爱：他一直爱着他们，如今他即将“完成”这份爱。约翰福音通常分为两部分（简述为“神迹之书”，1-12章；“荣耀之书”，13-21章），在第一部分中出现频率较低的动词“爱”（ἀγαπάω）在第二部分中却频繁出现。福音书作者借此表达了圣子与圣父的关系、圣子与门徒的关系以及门徒彼此之间的关系。. 

但第一部分中该动词使用频率较低，这在第一节中得到了弥补，因为过去分词 “曾经爱过”，, 这部分概括了耶稣通过神迹和言语向世人彰显弥赛亚身份的过程（第1-12章）。这份爱将继续发展到最终的圆满，就目前而言，, “耶稣知道自己离世归父的时候到了。”, 耶稣会为自己的子民舍命。. 

整个

表达 “极端” (εἰς τέλος) 可以有两种解释：一种是时间上的量化意义，即“直到结束”。例如，当摩西完成律法书的撰写时，就用了这种说法。 “直到最后” （申命记 31:24），以及另一个更具定性的含义，“绝对地，完全地”。福音书作者可能想要表达这两种含义，而这两种含义实际上相辅相成，甚至几乎相同。一方面，至死不渝的爱这一时间事实表明，这种奉献是自愿的，正如耶稣在“好牧人”的讲道中所说： “这就是我父爱我的原因，因为我舍弃生命，好再取回来。没有人夺我的生命去，是我自己舍的。” （约10:17）福音书中经常用“事情必须发生”来表达耶稣与天父旨意的这种联合。 “根据圣经”. 

例如，当耶稣与门徒在客西马尼园时，针对大祭司的仆人遭到攻击一事，耶稣说： “收起你的剑吧！凡动剑的，必死于剑下。你以为我不能求告我父吗？他立刻会差遣十二营以上的天使来。若是这样，经上所说”必须如此’的话怎能应验呢？” （太26:51-54）。耶稣在第四部福音书中对彼得的回应也遵循同样的思路： “把你的剑收回剑鞘吧。我父赐给我的那杯，我岂可不喝呢？” （约翰福音 18:11）.

顺服与爱融为一体，以至于“顺服”（τέλος）一词在耶稣心中获得了至高无上的价值，因为当这份爱达到极致时，它才真正达到了完美，圆满完成。这极致便是十字架上的死亡，正如耶稣所说： “完成了。” （τετέλεσται，与 τέλος 同根的动词，Jn 21, 30）。这是一种方式 “离开这个世界，回到天父那里”。, 通过至高无上的爱，在十字架上舍身牺牲，彰显出来。.

洗脚礼和圣餐礼

约翰福音中没有记载圣餐礼的设立（这四则记载都在约翰福音中）。 致哥林多人的第一封信 在三部符类福音中也有记载），但第 13 章至第 17 章的背景是最后的晚餐：正如 13:2 所说： “他们正在吃晚饭。”. 因此，表达式 “他非常爱他们” 这也应该放在礼仪圣餐的语境中理解。事实上，如果我们去掉诗句中穿插的从句，这句话的意思就清晰明了： “逾越节之前……他爱他们直到永远。”. 圣餐的设立将在复活节之前，在羔羊被献祭之前；它将是基督在十字架上献身的“预兆”。. 

此外，洗脚的记载（13:4-12）之前还有一段庄严的陈述，表达了耶稣与天父之间爱的关系和意志结合的最终结果： “耶稣知道父已将万有交在他手里，并且知道自己是从神而来，又要从神那里回去，就从桌前起身，脱了外衣……” （13, 3-4）。圣子与圣父的结合促成了一种物质性的姿态。这表明这一姿态具有强大的意义：它是对那份爱的极致表达，一种净化之爱，使接受它的人洁净（“你是清白的。”, （约翰福音 13:10）这在耶稣于那顿晚餐上设立的圣餐礼中得到了圣事性的预示。这是一种新的纯洁，超越了单纯的仪式和外在形式。. 

耶稣在迦百农会堂教导众人时会说： “凡吃我肉、喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。” （约翰福音 6:56）。因此，正如约瑟夫·拉辛格所说： 拿撒勒的耶稣, 耶稣，, “同时拥有神性和人性，使我们能够成为神。关键在于进入他的身体，被他的临在所渗透。”. 古代的祭祀着眼于未来，它们是 未来圣礼. 随着逾越奥迹在圣体圣事中提前到来，崭新的时刻已经来临，可以说“极致的爱”也已到来。正因如此，圣若望保禄二世在他的通谕中写道： 圣体圣事教堂: “伟大的奥秘，慈悲的奥秘。耶稣还能为我们做什么呢？的确，在圣体圣事中，他向我们展现了一种‘直到永远’的爱（若望福音 13:1），一种无边无际的爱。’ （注11）而这种爱将成为门徒们行为的典范： “你们也要彼此洗脚，我给你们作了榜样……” （约翰福音 13、14-15），因此基督徒在某种程度上必须成为别人的粮食。.

“极致的爱”与圣体圣事之间的这种联系揭示了这一表达的另一层含义：“永恒”或“持续”。圣体圣事是耶稣对祂子民永恒不息的爱，这爱体现在圣体圣事的庆祝中，使耶稣在十字架上的牺牲得以临现，也体现在圣体龛中圣体圣血的形体下，耶稣的真实临在。这一含义也出现在旧约中，例如大卫写给儿子所罗门的遗嘱，其中大卫告诫所罗门，如果他离弃耶和华，耶和华也会离弃他。 “永远” （εἰς τέλος，1Chr 28, 9；另参见 Est 3, 13g）。.

结论

耶稣的爱是无条件的。对于那些没有接待他的“自己人”，耶稣舍己为人，亲自来到他们的家中（参阅若望福音1:11, 14），并以神迹和言语向他们显现（约翰福音1-12章），最终在十字架上献出生命，并以圣事临在的方式与我们同在，从而完全地、最终地救赎了他们。他也为我们树立了行为的榜样：门徒必须保持无私地服侍弟兄的态度，成为他人的食粮。.