教宗访问罗马尼亚，旨在通过殉道者的见证促进团结。

教宗 弗朗西斯 它说： “要架起桥梁，不要筑起高墙，因为高墙终究会倒塌：这才是基督徒应有的行事方式；基督徒的沟通意味着服务他人。” “我来不是要受人服侍，乃是要服侍人。””耶稣在福音书中说。.

   柏林墙倒塌至今已近30年。 铁幕 这种不公平地将欧洲东部与西部分隔开来，而这道痛苦的隔阂造成了许多复杂的后果：文化变异（从崇尚体制的文化转变为与当代和人类学现实对话的文化）；复杂的经济和社会变革（从国家经济转变为向共同市场开放的多元经济）；以及政治成熟方面的困难（由于缺乏一个有能力、成熟且摆脱共产主义框架、具有未来愿景的政治阶层或精英）。.

   活到50岁之后， 流亡 红色帝国，, 变革是艰难的，当下存在于过去的记忆之中，或者更确切地说，过去的阴影使得当下变得难以预测，有时甚至会模糊人们对未来的展望。在20世纪90年代之前，很少有人能想象到独裁统治和共产主义极权主义终有结束之日，因为这种制度组织严密，造成了如此巨大的绝望，正如但丁的作品中所描述的那样，, “地狱没有出口……只有入口。”.  

   罗马尼亚、保加利亚和马其顿，如同其他东欧国家一样，对缺乏自由保持沉默。 外部和内部流放, 源于对正义的渴望，源于物质资源的匮乏，源于对宗教的摒弃，源于无法离开祖国，以及如此之多的不公正，以至于只有亲身经历过的人才能见证马克思主义的乌托邦和经济上的苦难。.

   社会主义革命的转型和磨难是暴力的，不幸的是，这些遭受苦难的国家所经历的政权暴力，是意识形态强加的结果，而这种意识形态也被包装成一种新的形式。 宗教新人的创造。.

   歌手弗朗哥·巴蒂亚托在他的一首歌中唱道：“如果社会进化没有先于思想进化，那么它对人们就没有任何用处。”嗯，目前，在对这些国家进行社会分析并了解了现实情况之后，我们可以肯定地说，在从共产主义垮台的美好梦境中醒来之后，看似能够改变人们意识的机会——这种意识曾被一个如今看来如同科幻小说般的政权克隆多年——尚未成为现实。”.

   正因如此，教宗方济各即将访问的东欧国家比以往任何时候都更需要改变意识，需要加强这种意识，以免在离开流亡之地后回头看；他们需要发现自己是自由的国家，是自己命运和使命的主角。.

邀请大家走向延续与团结

自 1054 年大分裂以来，东西方基督教世界的关系在近一千年的时间里逐渐冷却。1999 年，感谢天意，我们迎来了教皇访问罗马尼亚的第一次机会：教皇约翰·保罗二世，他现在已被封圣。.

   罗马尼亚东正教宗主教特奥克蒂斯特将教皇的访问描述为一件大事。“仅有的”即便许多人怀疑这次访问的可能性，“上帝创造万物，是为了使言语能够成为现实。”后来，在 2002 年，教皇约翰·保罗二世也访问了保加利亚，他的演讲和与保加利亚人民的亲近给人们留下了深刻的印象。.

   罗马尼亚的核心也蕴藏着独特的普世合一使命。凭借其地理位置、悠久的历史、文化和传统，罗马尼亚是东西方自然对话的交汇之地。在东方，教会通过其两肺清晰地呼吸，我们基督徒蒙召去发现这神圣的灵性体验，并活出合一的新灵性五旬节。.

1999年的团结呼声

教宗方济各此次将完成对伟大领袖沃伊蒂瓦的访问，并将前往前南斯拉夫国家马其顿。教宗方济各此次访问的口号是：为了罗马尼亚，, 我们将携手同行。; ；对于保加利亚而言，, 地球和平, ……就像教宗若望二十三世的通谕一样；至于马其顿，不要害怕，小羊群!

  1999年5月9日，教宗若望保禄二世结束了对罗马尼亚的访问，并在教堂举行了弥撒。 Parcul Izvor 从首都传来，伴随着在场民众的热烈呼喊：单位，单位这或许是教会历史上唯一一次如此多的信徒，包括天主教徒和东正教徒，共同要求教会高层团结一致。 单位是 教皇鼓起勇气对着麦克风重复了这句话，它便在人群中传开。这是一个非常感人的时刻，充满了热情和对团结的渴望，这种渴望自发地从街头民众心中涌现出来，而这并非唯一的声音。 “外交普世主义”, 有时是理论上的，但却是人民渴望团结的精神。.

   今天，教宗方济各再次邀请我们做同样的事情，那就是…… 单元. 而它之所以这样做，当然是因为…… 单元 无论在政治层面还是宗教层面，这都是目前仍然缺失的现实。. “我们希望圣彼得的继承人莅临罗马尼亚，能够激励罗马尼亚团结一切美好和有价值的事物，造福国家和公共利益。”, 红衣主教卢西安·穆雷桑 (Lucian Mureşan) 说道。.

再次加强

罗马尼亚、保加利亚和马其顿的基督徒，以及其他地区的基督徒，都需要伯多禄的继承人重新坚固他们追求合一的信念。这种合一需要在家庭、教会和社会中得到体现。仅仅属于教会是不够的。 欧洲联盟 仅仅团结起来，建立政治和社会组织并不足以实现和谐与和平；首先需要的是人民和教会团结在生命磐石和耶稣基督的福音之上。.

   没有转换就没有 单元 而对这一概念的神学解读，是对基督道成肉身的默想，是对东西方协同相遇的默想，这表明我们需要将我们的基督徒生活与基督道成肉身的教义联系起来，这也开启了基督徒生活深刻的教会现实。教宗的协同概念 若望保禄二世 它让我们想起使徒们之间的属灵交流，他们之间有着…… 独特的尊严 这体现在 多样性
使徒使命。. 这种在多元中合一的美好现实，以基督位格的合一为中心，是重建合一的神学和属灵关键。我们基督徒所经历的任何分裂，实际上都是对上帝之子本体论合一的攻击。.

   思考过三位一体之后，“与耶稣联合，我们寻求祂所寻求的，我们爱祂所爱的。.”（EG 267）。耶稣首先呼召他的门徒“和他在一起”（马可福音 3:14）这样他们就可以与他同住，分享他的生活，学习他的教诲。”.

   作为基督的活生生的象征，教宗方济各将与所有东正教教会的代表会面、对话和祈祷；在布加勒斯特与罗马尼亚宗主教丹尼尔会面；在索非亚与保加利亚宗主教尼奥菲特会面；在马其顿，教宗将与该国青年举行一次普世合一和跨宗教的会议。.

   5月31日星期五，教宗在科特罗切尼宫受到总统克劳斯·约翰尼斯和总理维奥里卡·丹奇拉的接见后，还将在宗主教宫会见丹尼尔宗主教和常设主教会议成员。随后，将在新建的东正教大教堂举行特别的祈祷仪式。 国家大教堂, 教宗方济各和丹尼尔宗主教将与成千上万来自不同信仰的信徒一起祈祷。 我们在天父。.

田园维度：一个梦

1999年5月，教宗圣若望保禄二世做了一个梦，一个来自天主的梦。他想访问整个国家，这片殉道者的土地；然而，他的访问却被限制在布加勒斯特市。圣人说：“我本想亲自与你们见面。可惜，未能如愿。” 今晚，我铭记伯多禄在五旬节后对那些遵从天主诺言的人们所说的话： 我要将我的灵浇灌你们的全身；你们的儿女要向你们的幼子说预言；他们的子孙要见异象，要做他们长辈的梦。 （使徒行传 2:17）.

   这些日子，圣灵将这重任托付给你，这位年轻人。 梦 上帝的梦想：愿所有人都成为祂大家庭的一员，愿所有基督徒合而为一。带着这个梦想迈入新千年！沃伊蒂瓦的第一个梦想已经实现：教宗方济各不仅会访问首都，还会访问罗马尼亚的其他地区。.

   因此，教宗方济各希望成为一个充满希望的教会的承载者：“教会的使命是唤醒各地的希望，尤其是在那些希望被艰难的生存环境所压制的地方。教会是永远敞开大门的家，不仅为了让每个人都能感受到欢迎和爱与希望，也为了让我们能够走出去，分享这份爱与希望。.”（EG 33）。.

   31日下午，教宗将在教堂主持弥撒。 圣约瑟夫大教堂 该教堂位于布加勒斯特，于 1873 年至 1884 年间根据维也纳建筑师弗里德里希·冯·施密特的计划建造，并于 1884 年 2 月 15 日举行了祝圣仪式。.

   在其漫长的历史中，成千上万的人曾踏入这座教堂，接受洗礼、举行婚礼、聆听上帝的圣言和慰藉之语、祈祷，或聆听圣乐音乐会以慰藉心灵。与此同时，这座教堂也举办过无数宗教和文化活动，这些活动共同塑造了它的历史。.

玛丽亚维度

与教宗方济各一脉相承的另一个方面是使徒访问中的圣母玛利亚主题。传统上，罗马尼亚被赋予了一个优美的称谓…… “圣母花园”, 因为圣母玛利亚是所有基督徒——东正教徒和天主教徒——的灵魂。她在罗马尼亚备受爱戴，是人们敬仰的主要对象。.

   6月1日星期六，教宗将访问位于特兰西瓦尼亚的Șumuleu Ciuc圣母朝圣地，该朝圣地展现了罗马尼亚多元的少数民族文化。罗马尼亚是 一个面积不大的欧洲，信仰和语言虽不相同，却团结一致。. 该圣殿是一座小型教皇宗座圣殿，供奉圣母玛利亚，由方济各会管理，该会在此地的活动可以追溯到 14 世纪下半叶。.

   第一座教堂的建造日期不详，但历史记载，在土耳其入侵摧毁之后，教堂于1442年至1448年间重建。重建资金由王子提供。 扬库·德·胡内多阿拉, 他以此举表达了对1442年战胜土耳其人的感激之情。这座巴洛克式教堂于1876年祝圣，1948年教宗庇护十二世将其提升为宗座圣殿。舒穆莱乌圣母大殿的内部建筑以其祭坛而闻名。 受难的耶稣 y 圣约翰·施洗者. 其他祭坛则供奉圣徒。 约翰·内波穆克、安娜、伊丽莎白、科尔托纳的玛格丽塔、阿西西的弗朗西斯、帕多瓦的安东.

   对朝圣者来说，最重要的就是那尊彩色雕像。 至圣童贞玛利亚, 这尊雕像位于中央祭坛的中心位置。作品创作于1510年至1515年间，作者不详。雕像描绘了《启示录》（12:1）中身披太阳的女子，怀抱圣婴耶稣。这尊雕像在1661年的大火中幸免于难，并于1798年被宣布为神迹雕像，并被赋予了“圣婴”的称号。 母亲助手。.