泛东正教理事会：克服分歧，重回共同轨道

经过五十年的密集谈判，各方就待讨论的议题和决策形式进行了磋商，最终达成协议，召开会议。 神圣而伟大的议会, 1 月下旬，所有自主东正教会（被承认为自治教会）的领导人最终在瑞士同意召开该会议。.

如果会议能够召开——尽管仍存在一些分歧，可能导致计划变更或部分受邀者无法出席——泛东正教会议将是一件重大的历史事件，其意义或许不在于会议的潜在内容，而在于会议本身的召开。会议的正式召集人是…… 君士坦丁堡普世牧首巴尔多禄茂, 他一直不遗余力地推动此次会议。会议的目标是使东正教教会再次作为一个统一的教会团体运作，不再仅仅是独立教会的联盟，而是能够发出同一个声音。这将有助于他们在世上见证基督信仰，并促进包括与天主教会在内的普世对话。.  “圣大公会议的召开将见证东正教的团结。”, 巴塞洛缪在1月份于瑞士日内瓦举行的东正教主教会议上发表了上述言论。. “这不是一件简单的事件，而应该被理解为一个正在展开的全球性进程。”.

受邀参加此次会议的14个自主教会包括：君士坦丁堡、亚历山大、安提阿和耶路撒冷的历史宗主教区；莫斯科、贝尔格莱德、罗马尼亚、保加利亚和格鲁吉亚的现代宗主教区；以及塞浦路斯、希腊、阿尔巴尼亚、波兰、捷克和斯洛伐克的总主教区。其他依附于这些教会的东正教教会的代表以及非东正教观察员可以作为其代表团成员参加，但只能出席开幕式和闭幕式。.

会议定于圣灵降临节前后举行，根据东正教历，今年的圣灵降临节是6月19日星期日。会议将在克里特岛的东正教学院举行，该学院位于距离沿海城市哈尼亚24公里处。会议原计划在伊斯坦布尔的圣伊琳娜教堂举行，但由于土耳其和俄罗斯之间的外交关系日益紧张，莫斯科宗主教区要求更改地点。.

议程

在日内瓦（位于尚贝西东正教中心）举行的主教会议，除了确定日期和地点外，还正式批准了会议将要讨论的主题和为期 12 天的会议规则。.

自20世纪60年代以来，东正教各教会的代表一直在努力起草一系列关于十个议题的基础性文件，以便在即将召开的东正教大公会议上讨论。但其中一些议题，尤其是与东正教内部等级制度相关的议题，至今仍未达成一致。.

在十个议题中，主教们批准了六个在会议上讨论：东正教会在当代世界的使命、东正教散居群体、其自治及其宣扬方式、婚姻圣事及其面临的困境、斋戒的意义及其在当今的遵守方式，以及东正教会与基督教世界其他教会的关系。然而，他们并未就制定复活节通用历法的问题达成一致。.

“有些议题已从议程中移除，并非因为它们已经得到解决，而是因为无法达成解决方案。”, 莫斯科宗主教区对外关系部部长、沃洛科拉姆斯克都主教希拉里翁在新闻发布会上发表了评论。希拉里翁都主教强调，大公会议必须展现团结，避免空谈冲突。他还表示，在俄罗斯大主教的坚持下，各大主教同意要求大公会议通过任何决议都必须获得一致同意，他对此感到欣慰。.

风险

一致同意的要求意味着每个教会都拥有否决权，这可能会使会议进程复杂化。然而，莫斯科宗主教区认为，如果所有受邀教会未能参与决策，会议将丧失其泛东正教权威。. “如果任何教会出于任何原因不能或不愿参加，那么这就不再是泛东正教会议了。充其量，它只能算作东正教内部的宗教会议。”, 希拉里翁说道。.

其中的主要冲突之一是 东正教 这是俄罗斯东正教会与君士坦丁堡普世牧首区之间的竞争。前者是东正教最大的教会，拥有超过一亿信徒。后者虽然目前信徒人数远少于前者，却在整个东正教世界享有至高无上的尊荣。此外，君士坦丁堡普世牧首区一直倡导召开大公会议，而莫斯科普世牧首区则通常试图使会议组织复杂化或淡化其重要性。.

此外，双方还存在其他重大分歧。例如，安提阿宗主教区与耶路撒冷宗主教区在卡塔尔都主教的任命问题上存在分歧。因此，安提阿宗主教区威胁称，如果这一分歧不能事先解决，它将抵制六月举行的梵蒂冈第二届大公会议。.

希望

巴塞洛缪曾多次表示，如果继续推迟大公会议，将会损害东正教会在世界和信徒中的形象。与此同时，他也认为召开大公会议是实现教会团结的最佳途径。. “避免陷入忏悔孤立状态的唯一方法是通过对话。”, 普世牧首在1月份重申了这一点。在日内瓦会议召开前几个月，他在向其管辖范围内的主教们发表讲话时，更详细地阐述了他的想法： “对于那些出于好意，认为委员会需要更多准备，并应将其纳入议程的人，我想说……” 更远 对于紧迫的问题，答案是：理事会的召开本身更为重要，因为它为其他理事会提供了一个起点，而其他理事会反过来又将解决这些问题。以及更多紧迫的问题”.

大家似乎都认同的一点是，预期 神圣而伟大的议会 东正教大公会议不应被称为“普世大公会议”。一些人，例如君士坦丁堡牧首，认为这是因为在1054年“大分裂”之前曾参与古代大公会议的西方教会不会参加此次会议；而另一些人，例如莫斯科牧首区，则认为只有在会议召开之后，如果其教义确实得到普遍接受，才能将此次会议认定为普世大公会议。.

总之，正如东正教神学家、大执事兼巴塞洛缪宗主教顾问约翰·克里萨夫吉斯最近在美国杂志上撰文指出的那样。 首先要做的事: “东正教内部确实正在发生一些变化。在接下来的几周和几个月里，各种传言将会愈演愈烈，更加清晰。”. 尽管前路充满变数，克里萨夫吉斯本人在圣灵的指引下，预见了东正教基督徒自身及其与其他基督徒关系可能出现的历史走向。事实上，他认为东正教内部各团体和个人之间当前的紧张关系，与公元第一个千年间各大公会议的斗争有着惊人的相似之处。. “历史很少是由性格软弱的人创造的，教会历史也不例外。”, 他保证道。.