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这场被一些人称为“天主教转向”的全新社会、文化和教会运动才刚刚起步，就已经有人扼杀了它，将其埋葬，并为其举行了葬礼弥撒。如果我们考虑到基督一生中有一半的时间都在谈论播种与收获（以及其中蕴含的等待和耐心），那么我们这个社会如今的境况就显得格外讽刺了。 点击提货 我希望改变立刻发生，无需等待……或许可以尽快切换到另一个屏幕。.

2026 年开始了，这是不可否认的，这股乐观主义潮流推动了教会的发展，其根源在于人们意识到，与其说是得益于我们，不如说是尽管我们自身努力，社会中的一部分人已经无法再被后现代虚无主义所欺骗，他们以某种方式将目光重新转向信仰；或者至少转向以基督教为基础的人类学，即“永远古老，永远崭新”之美的守护者。.

如今，重新唤起人们对上帝或灵性探索的关注，不再仅仅是电影、音乐和社交媒体等各种文化表达形式。这一点在相当一部分牧灵工作中也显而易见，牧灵工作面临着以成熟和知情的方式回应成千上万寻求在教会中找到“清晰方向”的人们的挑战：具体的委身、超越“一切皆可”的简单化、感觉良好的生活方式，以及超越口号的对他人的关怀。.

我们天主教徒手中的球是皮球，不是泡沫球，所以当它击中你时，有时会很疼。传承信仰的宝库意味着回答良十四世在他那封意义深远的宗座牧函中提出的问题。 在统一信仰中 关于尼西亚-君士坦丁堡信经： 

“上帝对我而言意味着什么？我该如何见证我对祂的信仰？上帝真的是生命的唯一主宰吗？还是说，有比上帝和祂的诫命更重要的偶像？对我而言，上帝是永活的上帝吗？祂是否在任何境况下都与我亲近？祂是否是创造者，我的一切所有都归功于祂？我是否能在万物中找到祂的踪迹？我是否愿意公平公正地分享属于所有人的地球资源？我该如何对待祂亲手创造的万物？”回答这些问题需要我们每个人进行真正的自我反省，并改变我们的生活方式。我不知道这种生活方式是否会成为文化“天主教转向’的一部分，但它肯定会改变我们的生活。”.