教宗在亚洲和大洋洲的关键信息

教宗在访问过的亚洲和大洋洲国家都说了些什么？有些人想在教宗的训导中寻找“新奇之处”，但重要的是他在不同场合的讲话内容。.

他效仿历任教皇的足迹，曾到访过许多地方。印度尼西亚, 巴布亚新几内亚, 东帝汶 y 新加坡. 随后，在罗马，于次周星期三（2024年9月18日）的公开接见中，他感谢上帝赐予他“以一位年迈教皇的身份去做我年轻时作为一名耶稣会士想要做的事，因为我当时想以传教士的身份去那里。”.

他观察到，与欧洲目前的状况相比，那些地方的教会更加充满活力，他通过聆听神父、修女、教友，尤其是“传道员，也就是负责传福音的人”.

信仰、兄弟情谊、怜悯

在印度尼西亚，基督徒人数很少（10人），天主教徒更是少数（3人）。在这个穆斯林人口众多的地方，教宗赞赏基督徒在多元文化中展现出的高贵品格与和谐，使他们能够在与伟大宗教和文化传统的对话中见证自己的信仰。.

此次访问该国的主题是“信仰、兄弟情谊和怜悯”教宗强调的这些价值观适用于所有人，首先是基督徒（参见在雅加达大教堂的讲话）。, （2024年11月4日）。在这种背景下，福音进入了每一天的具体现实，进入了每个人的生活，接纳了它，并赋予了它耶稣的恩典，耶稣已经死去并复活了。.

信徒之间的对话与合作

方济各在雅加达的伊斯蒂克拉尔清真寺（参见2024年9月5日的讲话）举行了一次宗教间会议。这座清真寺由一位基督教建筑师设计，并通过“友谊地下隧道”与天主教圣母升天大教堂相连。教宗鼓励信徒们在国家生活中继续这种交流：“我鼓励你们继续沿着这条道路走下去：让我们所有人一起，培养自己的精神信仰，践行自己的宗教，在寻找上帝的道路上前行，并为建设建立在相互尊重和爱基础上的开放社会做出贡献，从而能够消除僵化、原教旨主义和极端主义，因为这些始终是危险的，也永远是不可辩解的。”.

从这个角度来看，他想给他们留下两条建议。第一，要深入思考。因为在宗教之间的差异、教义、仪式和习俗的差异之外，“我们可以说，所有宗教情感的共同根源是同一个：寻求与神相遇，渴望至高者放在我们心中的无限，寻求更大的快乐和比死亡更强大的生命，这激励着我们的人生旅程，促使我们放下自我去与神相遇。”他坚持一个根本观点：“深入观察，感知我们生命中最深处的情感，感知我们内心深处对圆满的渴望，我们会发现，我们都是兄弟姐妹，都是朝圣者，都在通往上帝的路上，超越了我们之间的差异。”.

他由此暗示了当今的一个关键问题：宗教的意义，以及信徒之间的对话与合作（参见印尼穆斯林学者伊斯玛图·罗皮的分析）。 阿尔法和欧米茄, （2024年9月12日）几天后，他对新加坡的年轻人说： “所有宗教都是通往上帝的道路。” （会议, （2024年9月13日）没错，这适用于所有宗教本身，只要它们尊重人类尊严且不反对基督教信仰。因此，这并不包括对宗教的歪曲，例如暴力、恐怖主义、撒旦教等等。.

此外，教宗并未声称各种宗教彼此等同，也未声称从基督教的角度来看它们具有相同的价值（参见《宣言》）。 Nostra Aetate 第二次梵蒂冈大公会议及其后训导当局（参见《宣言》） 主耶稣，, 2000 年）。.

事实上，天主教教义认为，宗教除了包含真理和善良的元素外，也包含需要净化的元素。.

其次，方济各敦促人们要培养信徒之间的关系。就像地下通道连接各地一样，它创造了一种联系。, “真正拉近我们距离的是在差异中建立联系，专注于培养友谊、关爱和互惠的关系。”.

事实上，这些联系远非任何相对主义或融合主义，正如之前的教皇们所坚持和实践的那样，“它们使我们能够携手合作，团结一致地朝着共同目标前进，捍卫人类尊严，消除贫困，促进和平。团结源于个人友谊，源于相互尊重，源于对彼此空间和理念的共同捍卫。”.

换句话说，它关乎“为了人类的福祉，促进宗教和谐。”而为此次场合准备的联合声明正是秉持着这种精神（参见）。. 伊斯蒂克拉尔的联合声明).

“在其中，我们负责任地应对威胁人类未来的重大危机，有时甚至是灾难性的危机，特别是战争和冲突——不幸的是，这些战争和冲突往往受到宗教操纵的煽动；此外，环境危机也已成为人类发展与共存的障碍。在此背景下，弘扬和加强所有宗教传统所共有的价值观至关重要，这有助于社会根除暴力和冷漠的文化。’”.

光明与美丽的灯塔

教宗在9月18日星期三的接见活动中表示，他在巴布亚新几内亚发现 “传教教会的美好之处，在于它不断向前迈进。””那个群岛上说着八百多种语言，在他看来，是圣灵活动的理想环境。” “喜欢让爱的讯息在各种语言的交响乐中引起共鸣”.

该国基督教人口占绝大多数，其中四分之一是天主教徒。他着重介绍了传教士和教理讲授员在那里开展的福音传播工作；充满理解、没有暴力的氛围；以及博爱和人类发展的愿景，将其视为福音的“酵母”。“因为”, 他援引其前任教宗若望保禄二世和本笃十六世的教诲说道：“没有新人类，就没有新人类，而只有上帝才能做到这一点。”.

“致所有自称基督徒的人。, 他抵达该国后表示：, “我强烈敦促你不要减少信仰绝不应仅仅局限于遵守礼仪和戒律，而应是爱——爱耶稣基督并跟随他——并成为一种活生生的文化，激励人们的思想和行动，成为照亮前路的灯塔。如此，信仰才能帮助整个社会成长，并找到应对重大挑战的有效方案。”（2024 年 9 月 7 日，在巴布亚新几内亚莫尔兹比港 APEL 大厦与当局会面）。.

信仰和教育的文化适应

如果可以这样说的话，方济各将注意力转向了东帝汶，这个亚洲最年轻的国家：约 65% 的人口年龄在 30 岁以下，98% 的人口信奉天主教，同时，它也是一个贫穷的国家，需要援助，首先要从扫盲开始。.

在他的叙述中，他提到在18日的公开演讲中，, “它凸显了基督教信息在人类和社会发展方面的力量。”, 教会与全体人民携手合作，共同走向独立，走上和平与和解之路。.

“这不是关于”, 他指出，并回顾了约翰·保罗二世1989年访问这些地区的情况，“这并非信仰的意识形态化；不，这是信仰融入文化，同时启迪、净化并提升文化的过程。(…)信仰必须融入文化，文化也必须被福音化。”这是教皇此次访问的另一个关键方面。.

他鼓励他们继续沿着这条道路前进，以克服新的挑战：移民和失业、贫困以及年轻人酗酒问题。他敦促他们在各方支持下，精心培养国家未来的统治阶级。教会的社会训导: “投资教育，投资家庭教育和学校教育。这种教育以儿童和青少年为中心，提升他们的尊严。(…) 年轻人特有的热情、活力、前瞻性、勇气和创造力，与长辈的经验和智慧相结合，为未来创造了知识与慷慨精神的完美融合。”（2024年9月9日，在帝力总统府与有关部门会面）

在与天主教教会高层和牧灵合作者的会面中（参见2024年9月10日在帝力大教堂的讲话），他邀请他们珍视并传播基督信仰的芬芳。. 为此，他建议他们与平庸、灵性冷淡和世俗化作斗争，并以服务的精神促进福音传播，确保适当的培育：“不要停止深入探究福音教义，不要停止在灵性、教理和神学方面的成长；因为这一切都是为了在你的文化中宣扬福音，同时也是为了清除其中陈旧甚至迷信的形式。”.

“让我们谨记，我们必须用香膏膏抹基督的脚，也就是我们信仰兄弟姐妹的脚，尤其要从最贫穷的弟兄姐妹开始。最有特权的往往是最贫穷的。我们必须用这香膏来关怀他们。信徒们遇见我们时的举动，便是最好的证明。,神父们：他们拿起祝圣过的手，将其靠近自己的额头，以示祝福。”.

在首都帝力举行的弥撒中，约有70万民众（占全国人口的一半）参加，他呼吁人们在天主面前谦卑自己（参见2024年9月10日讲道）。他还对年轻人谈到自由与责任、奉献、服务和智慧、尊重长者以及摒弃…… 欺凌（会议, 2024年9月11日）。.

没有爱，就没有建造。

他们旅程的最后一站是新加坡，一个与之前的国家截然不同的地方，处于经济和物质进步的前沿。新加坡的基督徒人数不多，但他们充满活力，致力于不同种族、文化和宗教之间的友好对话。即使在富裕的新加坡，也有“小信徒”追随福音，成为世上的盐和光，见证着一种超越经济利益所能保障的更大盼望。.

在他在国家体育场（即“新加坡体育城”）主持的弥撒中（参见讲道词）, 2024年9月12日）在众多摩天大楼中，他强调，没有爱就没有建造任何东西，尽管有些人可能认为这是一种天真的说法。.

最后，在与年轻人的会面中（天主教初级学院, （2024年9月13日）要求他们培养健康、建设性的批判精神： “年轻人必须有勇气去建设，去前进，去走出舒适区。一个总是选择安逸生活的年轻人，最终会变得臃肿，但不是肚子胖，而是精神胖。‘. 那么你就必须承担风险，走出去，不要害怕犯错。你必须以一种能帮助你前进而不是奴役你的方式来利用媒体。.