十项关于重振宗教间关系的提议

宗教间的关系需要热忱的思考、学习、祈祷和爱。基于模糊思维、缺乏对自身和他人信仰真正理解的空洞争论，无论多么礼貌和尊重，都不过是空洞的言辞。我们也必须祈祷，愿全人类能够团结在一个蒙神喜悦的共同信仰中。仅仅依靠人类的努力是行不通的。.

然后，如果没有真爱——要知道真爱来之不易——我们只会渐行渐远，最终只会作恶而非行善。正如我在亚当媒体发表的一篇文章中所写： “与其他信徒对话需要克服偏见和文化障碍，并尊重对方的尊严，无论他们的信仰是什么。”.

他 宗教对话 我们绝不能放弃对真理的探求。基于相对主义对真理意义的否定——即认为一切皆真或一切皆无真——的辩论很快就会陷入荒谬。我们必须坚信真理是可以找到的，并以相互尊重、尽可能理性的方式共同努力去寻求它。.

我们当然不应该公开宣扬自己的信仰与他人相悖，但也不应该害怕触怒他人的感受。对我而言的信仰准则，对他们来说可能令人震惊；而他人的坚定信念，在我看来也可能极具争议。我们应该做好应对这种冲突的准备，并且双方都应该愿意探究其产生这种影响的原因。同样地，即便我们坚信自己宗教的真理，我们也必须愿意承认并发现其在实践中可能存在的偏差。任何宗教都可能存在偏离正轨甚至腐败的形式。.

但宗教间的关系不能止步于此。除了神学探讨，我们还必须采取实际行动。在本文中，我想更深入地探讨这个问题：在哪些具体领域，在哪些关键的道德议题上，我们可以达成共识并团结一致地推进这些议题？我们常常过于关注差异，而由于宗教间交流中差异往往如此之多（例如，印度教和基督教之间的神学鸿沟似乎无穷无尽），我们很容易因此而陷入僵局。.

但任何名副其实的跨宗教对话——旨在超越毫无成效的讨论——都必须促成协调一致的实际行动。以下列出十个领域——即便不是十诫，至少也是十个契机——所有信仰的信徒都可以在这些领域达成共识，采取共同行动。其中五个领域以“否”表示，五个领域以“是”表示。当然，这些选择无疑很大程度上源于我自身的基督教信仰，但我提出这些领域，是因为我相信所有宗教信徒都可能在这些领域达成共识。.

反对奴役和人口贩卖

奴隶制和 人口贩运 它们之所以能够蓬勃发展，部分原因是宗教信徒对它们的抵制力度不够。事实上，宗教界对它们的抵制行动一直过于迟缓。例如，基督教欧洲直到19世纪才彻底废除奴隶制。.

某些宗教团体内部可能存在根深蒂固的种族主义或其他偏见，他们认为不信教者，尤其是当宗教与特定族群相关联时（例如某些宗教），就应该受到奴役。奴隶制甚至可能被视为对不信教者的恰当惩罚。如果情况确实如此，那么信徒必须坦诚地表明自己的信仰，并接受质疑。.

但总的来说，所有信仰的信徒都会对其他人不公正地剥夺自由的行为感到震惊。宗教若想成为世间一股向善的力量，就必须成为一股捍卫自由的力量。如此，各种宗教才能联合起来，阐明真正的自由并非为所欲为的通行证：自由是有界限的。正如自由不能成为伤害他人或自身身体的理由一样，它也不能成为道德伤害的理由。.

反对奴隶制和人口贩卖的共同斗争，不幸地在当今世界十分普遍，这可能是开展跨宗教行动的良好开端。.

反对剥削和压迫妇女

任何严肃的宗教都不会乐见半数人类遭受剥削和压迫。当然，在女性物化问题上，各宗教完全可以团结起来，发出“够了！”的呐喊。.

如果某种宗教认为女性低人一等，并以此为由进行辩论，那么它就应该把这些理由摆到桌面上，接受逻辑推敲。说得直白些，如果你认为女性低人一等，至少要有勇气公开承认并解释原因。.

甚至有些人可能认为某些信念是负面的偏见，但你却出于更深层次的原因，将其视为积极的尊重。作为一名天主教徒，我认为教会对女性晋铎的抵制就是一个例子，我很乐意阐述我的观点，尽管我也意识到，在向女性开放领导岗位和责任职位方面，我们还有很长的路要走。.

但如果这种消极心态仅仅是由于文化因素或时间因素造成的，那么宗教应该有勇气与这种错误的态度作斗争，帮助自己的信徒克服他们的偏见。.

诸如女性割礼之类的有辱人格的习俗必须受到质疑。实行这些习俗的文化能否找到真正合理的宗教或理性依据？我怀疑不能，尽管我愿意倾听支持这些习俗的论点。我更倾向于认为，这些习俗只是根深蒂固的习惯。但腐败的习俗是可以也必须改变的。.

毫无疑问，现在是时候让所有信仰的信徒们团结起来，积极开展运动，共同抵制以营利为目的的色情商业势力，通过祈祷、政治行动、教育行动乃至技术手段来团结一致。这无疑是一个令许多名义上信奉基督教的西方人感到束手无策的问题，将其与世界其他地区的信徒进行比较，探讨可能的合作方式，以期共同战胜这一祸患，将会是一件很有意义的事情。.

反对人类的苦难和贫困

宗教教义可以赋予苦难以意义，解释神如何利用苦难来实现更高的目的：例如，作为一种精神净化的形式，或者为了让我们为永生做好准备。.

但这并不意味着宗教对人类的苦难漠不关心。事实上，各种宗教传统——例如基督教、犹太教、伊斯兰教、锡克教和佛教——都非常重视行善。他们明白，上帝（在佛教中，这或许更多地体现为一种慈悲之心）怜悯受苦的人类，并希望他的信徒成为他慈爱关怀的传递者。.

由于无神论很少对人类苦难表现出同情，因此宗教肩负起这份责任就显得更加重大。所以，我们应该携手合作，尽我们所能地克服苦难。因为有些宗教教义可能对此抱持宿命论的态度，所以这也可以作为另一个值得探讨的视角。.

消除贫困的斗争更为微妙。有些宗教信仰似乎甚至为贫困辩护——例如印度教的种姓制度（尽管事实上许多印度教徒并不认同这种制度）——但大多数宗教信仰并不认同。此外，在各种宗教体系中，尤其是在基督教中，贫困有时也具有积极的意义，因为它被视为一种自愿放弃物质财富，以便更充分地向神敞开自己。穷人被视为神圣之爱的特殊对象。.

但基督教和大多数其他宗教传统都一致认为，非自愿无家可归是一件坏事。. 

当人们被迫沉沦于屈辱的苦难之中，不得不为下一顿饭发愁时，他们又怎能仰望神明呢？既然帮助饥饿者是使他们能够仰望神的第一步，那么所有宗教传统都将受益于向有需要的人提供食物（以及住所和衣物）。.

反对战争和暴力

认为宗教应该反对战争和暴力的想法很难站得住脚，因为有些宗教正是通过这些手段传播开来的，而且许多宗教信徒曾经——并且今天仍然——以神的名义为他们的流血行为辩护。.

但宗教也可以在不背离其核心原则的前提下发展演变。我相信，通过深入研究其自身的创立文献和其鲜活的实践案例，许多宗教将会发现，暴力并非其信仰的根本，而暴力或许源于对信仰的误解，或者至少是对特定历史时期相关信仰的理解不足。.

他们会发现历史上那些因倡导和平而脱颖而出的圣人，他们的事迹可以激励他们今天也这样做。基督教正是遵循了这条道路，并认识到以武力传播信仰是对真正基督教信仰的背离，这一点令人瞩目。当然，这并不意味着所有基督徒都吸取了教训：想想目前基督教国家俄罗斯和乌克兰之间的冲突就知道了。.

和平是一个复杂的结构，难以建立和维护，但它包含着普通信徒在当地做出的具体而友好的姿态。.

反对堕胎

一个不捍卫无辜生命的宗教——还有什么比子宫里的胎儿或新生儿更无辜的呢？——是死气沉沉的宗教。如果它不把每个人都视为神所爱戴、因而值得被爱戴和捍卫的生灵，那么它对神又有怎样的理解呢？什么样的神会希望自己无辜的生灵被杀害呢？

然而，我知道对于生命何时真正开始于子宫内可能存在不同的观点：一些宗教认为生命要到40天后才开始。虽然这可能是一个持续争论的话题，但毫无疑问，我们可以共同努力，捍卫从那时起子宫内的生命。.

在一些西方国家和压力团体因信仰缺失而将堕胎宣传为人权之际，我们更应共同宣告：人的生命是权利，是神的旨意。这其中就包括不被杀害的权利。.

当今社会蔓延的一种暴力形式是安乐死。除了诸多反对安乐死的人性理由之外，宗教信徒也应该很容易达成共识，共同反对安乐死。只有上帝才能决定人的生命何时终结。.

是的，家人

世界主要宗教的共同信念之一是，真正的婚姻只能是一男一女以生育子女为目的的结合。他们认为婚姻是牢不可破的终身结合，至少在理想状态下是如此，因为有些宗教允许离婚。尽管有些宗教允许一夫多妻制，但它们仍然教导说，婚姻（以及性关系）的根本关系必须是一男一女之间的结合，而不是任何其他形式的结合。.

宗教人士的家庭数量增长最快，这并不令人意外。在这里，我们对婚姻本质的共同信仰可以引导我们采取集体行动，而这种行动实际上可以拯救人类免于自我毁灭。.

全球出生率下降，尤其是在日本等地（可以理解，这些地方的宗教活动也十分薄弱，甚至不存在，或者沦为纯粹的迷信），这提醒我们威胁有多么严重。缺乏信仰往往会导致生育率下降，这严重危及人类的延续。宗教可以团结起来，不仅为来世而努力，也为生前而努力！

是的，宗教对公共生活有影响

宗教必须团结起来，争取在社会生活中拥有发言权。它们不应被局限于寺庙或教堂之内，也不应被剥夺影响国家政治和实践的可能性。在西方和一些亚洲威权政权中，这项权利在实践中往往得不到承认。.

同样，我们必须团结一致，反对一切形式的不公正的宗教偏见和歧视：伊斯兰恐惧症、反犹太主义、迫害基督教少数群体等，以及对宗教信仰的社会嘲笑。.

现在也是信徒们团结起来，要求公共生活更加廉洁奉公的时候了。各宗教可以携手合作，共同构建一种真正以诚实、公共服务和信仰所倡导的伦理价值观为指导的新型政治文化。.

但是，当宗教拥有话语权时，它们必须学会克制自己，以免滥用权力。当宗教与政治交织在一起时，宗教的纯洁性总是会受到严重玷污。.

因此，如果宗教有权发声并试图对国家生活产生积极影响，那么这项权利也赋予了它们更大的自我约束责任。而宗教未能履行这一责任的例子，恰恰表明了这种行为的危害性。.

是的，关爱万物。

宗教情怀可以帮助信徒将自然界和人类视为神圣造物主的奇迹。关爱和保护环境可以成为跨宗教合作的良好开端，令人欣慰的是，随着人们日益认识到人类作为可见造物的主宰和管理者的角色，这种合作似乎正在越来越多地发生。.

是的，全面发展

信仰神性也意味着珍视祂在世上最伟大的造物——人类——的尊严。当祂的理性造物，也就是最能体现祂的人，得到荣耀时，神也得到了荣耀。.

因此，宗教促进教育、艺术、智力和文化发展是理所当然的，而且在这些领域可以开展许多精彩的联合项目。那些未能做到这一点的宗教应该扪心自问，他们是否真正忠于自己的核心信仰。他们的神明会对他们在这些领域的疏忽感到满意吗？

是的，自由万岁！

我以前也提到过这一点，所有宗教都应该捍卫自由，这包括它们自身以及其他信仰在繁荣的公民社会中运作的自由。.

这是我们应该对世俗权威提出的要求，也是我们自身应该践行的（作为一名天主教徒，我知道很多基督徒并没有做到这一点）。一个需要通过取缔其他宗教表达方式来捍卫自身的宗教，是非常脆弱的。如果它相信自己是真理，就应该有足够的论据和信心来捍卫自己的信仰，而不是简单地禁止他人的信仰。.

这十个领域可以为联合行动和建立富有成效的关系开辟令人兴奋和充满创意的途径，这些行动和关系往往在低调的、地方层面上得以体现。这将有利于参与的每个宗教，也有利于整个社会。.