OSA 路易斯·马林主教：“利奥十四世的首要任务是基督。”.

路易斯·马林·德·圣马丁蒙席（1961年生于马德里）是利奥十四世核心合作圈中的一位重要人物。他和利奥十四世一样都是奥斯定会修士。在罗伯特·普雷沃斯特当选教宗之前，两人曾被教宗方济各召集到罗马教廷工作，之后经常一起吃午饭。他曾担任主教会议副秘书长，并且在过去近四个月里，一直担任…… 圣殿的施舍官以及慈善服务部部长，该部部长是目前最有影响力的人物之一。.

马林主教是……的好朋友 Omnes，, 他从埃斯科里亚尔修道院接受了杂志的采访，他在那里参加了中欧大学举办的关于利奥十四世教宗第一年的暑期课程。首先有必要问问他教宗最近访问西班牙的意义。.

– 首先，巩固我们的信仰；其次，播撒希望；第三，激发传教的热情。.

换句话说，他提醒我们信仰的三大基石：耶稣基督、教会和福音。同时，他也驱散了笼罩我们的悲观迷雾，引领我们走向充满希望的未来。他还让我们看到传福音的紧迫性，认识到我们有责任为自己的人生负责，以及在世上为复活的基督作见证的美好。.

人们，尤其是年轻人，反响非常热烈。我认为，人们渴望基督，渴望获得连贯、可靠的信息，以解答当今世界的问题和挑战。.

这是一次精彩绝伦的旅行，我有幸亲身体验了这一切。.

既然你和教皇关系密切，你认为这次访问对他来说意味着什么？

首先，也是最重要的，是重新与西班牙建立联系，他非常了解这个国家，也去过很多次。同时，也是为了让大家更清楚地认识到我们所处的现实。.

在飞机上，我告诉他：“我觉得大家热情很高。”他回答说：“但愿如此。”但这份热情远远超出了我的预期。他感到非常自在，与大家相处融洽，感到自己受到欢迎和倾听，同时，作为彼得的继任者，他的事工也得到了加强。.

您认为您教宗任期的首要任务是什么？您曾提到首要任务是“教会的传教皈依”。您这话是什么意思？

教宗的首要任务是基督；基督始终是中心。要活在基督里，与基督认同，并为基督作见证。.

这一现实的后果之一便是教会的传教转变。因为显而易见，如果我们活在基督里，就会感到迫切地想要彰显他、传播他。凡活在基督里的人，都必然感受到传教的冲动、福传的冲动，感受到在世上为救恩作见证的召唤。.

传教的冲动包含三个方面。首先，它源于对复活基督的体验。.

其次，复活的基督使我们与教会联合。他是共融的有力见证。.

第三，复活的基督将他的福音带给当今世界。我们必须在我们所处的文化环境中，在现实生活中为他作见证。因此，我们需要一种传教式的皈依，这意味着皈依基督，并愿意在当今世界为福音作见证。.

传统主义者的悲哀分裂

几天前，勒费弗尔派在埃科讷祝圣了四位主教，这标志着他们正式脱离天主教会。您对此有何看法？这一决定在多大程度上冒犯了教宗？

我们怀着无比悲痛的心情经历了这一切。正如教宗所说，任何破坏团结的事情都如同撕裂基督的衣袍。这非常痛苦，因为它会造成深深的创伤。.

利奥十四世写给圣庇护十世会会长的信结构严谨，论证充分。显然，这封信既饱含深情，又条理清晰。.

罗伯特·普雷沃斯特从来都不是一个喜欢对抗或制造分裂的人。他总是试图唤起人们对基督、良知、基督之爱以及对教会的爱。他也明确地告诉那些不服从的人：“这不是正确的道路。”教宗始终是教会团结的保障者。.

与此同时，这封信也表达得非常清晰。利奥十四世毫不妥协。他以仁慈、关爱和亲切的态度阐述基督教教义。他并非不惜一切代价寻求妥协：这并非关乎妥协，而是关乎基督徒的生活和始终如一。.

显然，所谓“勒费弗尔派”的问题并非仅仅在于礼仪，而是更为深层次。本笃十六世曾试图做出妥协，在礼仪问题上做出重大让步，但最终收效甚微。问题的根本在于他们拒绝接受梵蒂冈第二届大公会议的决议（包括大公主义、宗教自由、政教分离、宗教间对话以及礼仪）。顺便一提，梵蒂冈第二届大公会议的所有文件都获得了超过90%的赞成票。.

教会的传统并非仅限于特伦托会议。教会既有特伦托会议之前的历史，也有特伦托会议之后的历史。教会的传统涵盖了从早期几个世纪到梵蒂冈第二届大公会议以及当今的一切。它是一个鲜活的、不断发展的现实。我们必须祈祷，祈求上主启迪这些兄弟姐妹，但这的确是一个令人悲痛的时刻。教会的每一次分裂都会带来巨大的痛苦，如同心灵和灵魂上的伤口。.

像利奥十四世这样将团结视为其重要特征之一的教宗，就必须直面这个问题。另一方面，情况则有所不同，德国教会也出现了缺乏团结的迹象。.

——合一是教宗任期的基石之一：共融。也就是说，与基督以及他的身体——教会——联合。.

基督徒藉着存在、经验和洗礼的结合与基督联合。这种与基督的结合引领我们与弟兄姐妹联合，与教会的其他成员共融，成为基督的身体。如今，这种合一体现在各种不同的圣召、境遇和感受中。信仰的宝库不可改变，但这并非意味着要追求单调乏味的统一。在这方面，我们必须保持开放的态度，因为在非本质问题上，不同的表达和发展是可能的。这一切都应从教会内部以及与教会的合一出发。任何破坏教会合一的行为都意味着破坏与基督的合一。正如教宗所言，这是一种严重的罪过。我们始终与伯多禄同在，始终在伯多禄的船上。.