上帝不希望人们受苦。

数百名惊恐奔逃的人们被一股裹挟着水、冰、岩石和泥浆的巨大巨浪吞没，沿途村庄被夷为平地。尼泊尔洪水、委内瑞拉和哥伦比亚地震的恐怖视频不禁让我们发问：上帝在哪里？

如果洪水如种种迹象表明的那样，是由气候变化导致的冰川突然融化造成的，我们仍然可以为此自责。但地震的成因却完全取决于地球自身的构造。火山爆发、流行病以及其他许多足以毁灭人类生命的自然现象也是如此。. 

面对近几个月来发生的种种惨剧，成千上万的无辜者惨遭杀害，人们怀疑上帝、怀疑祂的存在，或者至少怀疑祂的良善和全能，这完全可以理解。有些人信仰更为坚定，他们并非不信任上帝，而是受逻辑驱使，却没意识到，发展逻辑的器官——他们的大脑——由于其自身的构造，也会犯下非常自然的错误。经过数千年的训练，大脑习惯于寻找规律和因果关系，因此会立即启动其进化机制来解释那些无法解释的事物，最终得出错误的结论：我们一定做错了什么，才会招致全能者的如此反应。这就是所谓的因果错觉。上帝就像一位慈父，出于爱惩罚祂的孩子，让他们走上正道。这听起来似乎合情合理，对吧？但这仍然是一种错觉，它帮助我们减轻对无法理解事物的焦虑，而这些事物实际上并不容易掌握。耶稣之前已经解释过这一点，他举了西罗亚塔倒塌的例子。塔突然倒塌，夺去了18个无辜者的生命，而他们并不比其他人更有罪。正如人类有作恶的自由，而上帝也允许这种自由一样，自然界也具有某种自主性，上帝似乎并不干预。. 

教宗在西班牙之行中，帮助我们更深入地理解了上帝在苦难时刻看似缺席的奥秘。他提醒我们：«当上帝似乎缺席时，我们必须再次将心中的重担交托给祂，甚至向祂呼求，甚至像约伯那样抗议，因为祂总会以某种方式与我们同在，即便祂看似沉默。»面对我们试图根据自身逻辑虚构上帝形象的诱惑，他指出：«我们不应将苦难灵性化，肤浅地将其归因于“上帝的旨意’或祂某种神秘的计划，因为这样做会淡化苦难，使其沉默，并伤害他人。”他最后总结道：»上帝不愿我们遭受苦难；祂与我们一同承受苦难，并邀请我们坚定不移地信赖祂。«.

值此世界关爱受造物日之际，或许我们也应该记住方济各在《愿祢受赞颂》中的话，他在其中解释说：’许多我们认为是邪恶、危险或痛苦之源的事物，实际上是促使我们与造物主合作的阵痛的一部分。«. 

自然灾害或许是«我们的姐妹，地球母亲»——正如圣方济·亚西西在他著名的《受造物颂》中所称呼的那样——向我们传递的信息。它们提醒我们，无论我们在科学技术上取得多少进步，我们依然脆弱，上帝的创造尚未完成，仍不完美。我们有责任尽己所能与上帝合作，使这混乱的局面重归秩序，如同祂在创世记中所行的那样，将混沌转化为宇宙。这意味着我们要爱护环境，预防一切可以避免的灾难；在自然灾害发生时，积极主动地减少损失；当然，还要帮助受害者尽快恢复正常生活。如此，我们便能提前体验到末世的新天新地，在那里，«祂要擦去一切眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了。».

最后，我想引用教宗的前任传道人坎塔拉梅萨神父的观点。他教导说，正如耶稣在各各他山上受难后发生的地震之后，又发生了一次震中位于墓穴的更大地震，最终促成了耶稣的复活；同样，我们生命中的每一次地震，每一次难以理解的痛苦事件，每一次苦难，都会带来一次更大的余震，在那次余震中，我们如今脆弱不堪的本性将展现出荣耀的一面。这就是我的希望！