新训令。教区在传教意义上的更新—

这是一部神学牧灵和教会法典著作，它体现了多年来对教区（信徒团体）的形成、（重新）组织和发展提出质疑的动态变化，以便更好地回应一个快速发展的世界的需求，但正因如此，这个世界从未停止质疑和要求所有受洗者承担福传责任。.

在此基础上，产生了圣职部最近颁布的题为《训令》的训令。 教区团体在牧灵上的转变，为教会的福传使命服务。. 本文件遵循跨教区训令所开辟的道路。 神秘教会, 1997年8月15日关于教友与神父圣职合作的训令，以及 这位神父、牧师和社区的指导者，, 该出版物于 2002 年 8 月 4 日由同一圣职部出版。.

在教会环境完全改变的情况下，正如前面所说——考虑到近年来人们强烈呼吁的福传使命的重要性，这一点已在以下文字中生动地概括出来： “教会的变革” 根据教宗方济各的教导，新的指导方针旨在重申每个人都能根据自身的圣召和神恩在教会中找到自己的位置，并力图克服极端主义倾向。教宗曾多次谴责这些倾向，认为它们往往会导致教友“神职化”或神职人员“世俗化”。因此，该文件旨在防止这些弊端和倾向的出现。.

实用指南

与通常的训令不同，本训令并未引入新的立法，而是提供切实可行的指导，尤其针对主教们，旨在帮助他们运用必要的专业知识，辨别在各种不同的现实和地区中出现的众多牧灵选择。这些选择取决于具体情况，始终与所有受洗者参与福传进程的各种形式紧密相连。例如，这包括在不同的堂区团体之间推行密切合作的牧灵方式（例如设立牧灵区或牧灵单位、合并或撤销堂区、教区重组等），同时也包括重新思考，并在必要时深化那些尚未取得预期效果的已做出的决定。.

正如圣职部副部长安德烈亚·里帕蒙席所解释的那样，目标始终是实现 “一项真正意义上的教会行动，将律法和预言结合起来，为社群的更大利益服务。”. 换句话说，根据梵蒂冈教区收到的报告所获得的经验，其目的是避免由某个主教或团体自行做出过于主观的决定，因为这些决定可能导致（而且已经导致）对团体生活或主教职务的不当解读。.

确实有可能出现这样的情况：教区被视为一种“企业”（牧师和平信徒之间进行“民主”的任务分配，而和平信徒不可避免地成为职员），或者被视为教区神父的“绝对”机构，神父自主决定一切，而平信徒只扮演边缘角色，最终沦为执行者。.

看看社区的历史

该训令提出的指导原则是，在推行任何变革或重组时，都应考虑每个特定团体的历史和传统，以免抹杀其对源于过去的共同生活方式的归属感。正如教宗方济各本人多次阐明的那样，这避免了自上而下强加方案。同时，至关重要的是要保持耐心，循序渐进，进行多次磋商，并在做出任何最终决定之前开展深入研究和试验阶段。该决定必须经受实践检验，并在必要时进行修订。.

因此，从此刻起，主教们又多了一种工具，可以用来检验堂区团体或教区重组中正在进行或计划中的各项改革方案的可行性，从而忠实地回应圣灵的感召，促使他们进行此类考量，以便更好地为当今教会的福传使命做出贡献。毕竟，这正是每一位受洗者圣召的必然且不可或缺的核心所在，是无数个体独特性和差异中统一的准则。.

但教区神父作为各团体的“合适牧者”的角色也再次得到重申，此外还强调了执事、献身者和平信徒在各个领域提供的牧灵服务，他们被召唤根据自己的圣召和事工积极参与教会独特的福传使命。.

该文件于6月27日经教宗方济各批准，并于两天后的圣伯多禄圣保禄瞻礼日由圣职部部长贝尼亚米诺·斯特拉、秘书梅西耶和帕特隆·王以及副秘书里帕共同签署。文件共124条，分为11个部分，另加引言和结论。.

向教区团体发出邀请被强调为前提。 “走出自我”, 考虑改革 “以交流与合作、相遇与亲近、怜悯与关怀为导向，致力于福音的宣扬”.

第一部分重申了…… “牧灵皈依” 正如教宗方济各所说，防止福音的新鲜感传播到地极，是教会在这个时代福传旅程的一个基本主题，其目的是防止福音的新鲜感被削弱甚至消亡。.

评判标准是使命。

因此，在此背景下，教区的作用至关重要，如今它被召唤去面对…… “日益增长的流动性和数字文化” 在当今世界 “他们拓展了存在的边界。”. 因此，情况十分紧迫。 “让所有天主子民都参与到接受圣神的邀请、开展教会面貌‘复兴’进程的努力中来。’. 因此，该指令建议 “生成新的标志”，, 寻找其他搜索方法以及与当前活动的接近程度： “这是一项值得我们热情迎接的挑战。”.

因此，更新的指导原则是使命——正如《训令》第四部分所解释的那样——现在必须将其理解为： “存在主义领域” 而非地理上划定的空间（尽管在教会法层面，教区的地域原则仍然有效），并且应该产生影响。 “在特定人群的生活中”，, 增加 “一种兄弟情谊网络，却指向新的贫困形式。”. 该文件实际上承认，在当前这个常常以封闭、拒绝和冷漠为特征的时期，, “重新发现博爱至关重要，因为福音传播与人际关系的质量密切相关。”. 这同样适用于对……的同情 “受伤的肉体” 兄弟俩。.

在进行任何结构改造之前，必须实施以下措施。 “思维方式的转变和内在的更新” 该文件第六部分重点阐述了各项指导原则，敦促克服自我参照的观念和牧灵神职化，确保每一位受洗者都能获得真正的信仰。 “他成为传福音的积极参与者。”.

渐进式更新过程

第七部分详细阐述了逐步更新组织架构以重振福传工作并提高对信徒牧灵关怀成效的过程。 ——“其中‘关键因素’只能是接近性’—就如何重新划分教区给出具体指示，例如教区副主教的职责、牧灵单位和区域等。它还回顾了委托每个教区团体牧灵工作的普通和特殊方式（教区神父、教区行政人员、专员）。固体致多位神父、教区副牧师、执事、献身者、平信徒等）。.

文件的最后三部分就如何分配执事、献身者和平信徒的各项职责和圣职；教会的不同共同责任机构（财务、牧灵委员会等）；以及圣事奉献（奉献本身应当是自由的，由奉献者的良心和教会责任决定）等方面提供了有益的指导。文件指出，神父在理财方面树立的美德榜样（例如，节俭的生活方式、透明地管理堂区资产、参与与团体实际需求相关的项目等）将有助于增强信友对共同家园的奉献意识。.

因此，通过这些“操作上的举措”，该修会希望再次将教区作为福音宣讲的主要场所置于中心地位。.