德国主教会议之路庆祝其第四届全体大会

从9月8日至10日， 德国主教会议之路全体大会. 这是继 2020 年 1 月/2 月、2021 年 9 月/10 月和 2022 年 2 月之后的第四次全体大会。最初计划是最后一次；但在 2 月份决定，第五次也是——据推测——最后一次全体大会将于 2023 年初举行。.

无论它拟探讨的具体主题是什么，我们在此提及…… 先前组装 ——对同性恋和天主教性道德进行新的“评估”；神职人员“可选择”独身，或教会所有圣职“向女性开放”——在法兰克福，所谓的“教会权力与权力分立论坛”提交了两项提案进行二读，即“最终投票”，这两项提案旨在延续主教会议的道路，使其具有永久性，或者用该论坛负责人的话来说，就是“产生远远超出主教会议道路的杠杆效应”。.

这项名为“共同协商决策”的提案设想设立一个“教区主教会议”，以“共同讨论并决定所有与教区相关的重要事项”。实质上，主教和这个“民主选举”产生的会议将共同做出与教区相关的决定。如果主教“不同意”会议的决定，会议可以“以三分之二的多数票推翻主教的投票”。.

对共议道路的警告

这正是其中最受批评的一点。 圣座照会 去年七月，一份声明提醒所有人，主教会议路径“无权强迫主教和信徒接受新的治理形式”。该声明明确指出，“在普世教会层面达成一致之前，在教区内引入新的组织结构或官方教义是不被允许的”。主教会议路径第四届大会将如何解决这一矛盾，仍有待观察。. 

同样的情况也适用于提交大会批准的另一份文件，题为《以可持续的方式加强共议性：德国天主教会共议会议》。该“共议会议”不仅肩负着“就教会和社会重大事件提供咨询”的使命，而且还被提议赋予权力，就“教区层面无法决定的、具有教区以上重要性的牧灵规划、未来议题以及教会预算事项”做出“具有超教区意义的根本性决定”。其组成将与共议道路大会的组成相一致，并将设立一个“常设秘书处，该秘书处必须配备充足的人员和资金”。. 

政治类别

据论坛组织者之一称，论坛的职能是协调主教团和德国天主教中央委员会的工作。因此，这实际上意味着中央委员会在教会内部拥有与主教团同等的决策权。这也解释了“德国天主教中央委员会”的代表们多次表达的不安：梵蒂冈只邀请主教而非平信徒参与会谈。显然，他们的行事方式带有政治色彩：他们想要的是罗马教廷与德国主教会议之间的“双边谈判”。.

在第四届大会召开前的几天里，另一个被强调的重点是，共议道路“并非德国特有的道路”。共议道路的两位主席，主教团主席格奥尔格·贝青主教和德国天主教中央委员会主席伊尔梅·施特特-卡普，最近都重申了这一点。一本关于“普世教会共议进程”的出版物旨在“探讨世界其他国家和地区的类似考量、动态和问题”。. 

据天主教新闻社 (KNA) 报道，贝青和施特特-卡普总结道：“不仅在德国，人们也要求提高权力的透明度和参与度，发展和更好地沟通性关系和伦理，为神职人员的未来生活制定更开放的设计，以及让女性在教会中扮演更负责任、更显眼的角色。”.

德国教会道路的同行者

这就是对圣座七月份通知的“答案”：德国的宗教会议之路寻求“同行者”甚至盟友，以强调那里讨论的问题在“普世教会”中也很重要，因为正如该宗教会议之路的一位代表所说，“普世教会不仅仅是梵蒂冈教廷”。.

另一方面，对主教会议路径的批评仍在继续：例如北欧或波兰等地的主教或主教团所发出的信件，以及信徒团体所发出的信件，都受到了批评。 “新的开始” “玛利亚1.0”争议还夹杂着一些神学家的批评。例如，瑞士神学家马丁·格里希廷（Martin Grichting，前库尔教区副主教）最近在《世界报》（Die Welt）上发表了一篇题为《你不能对基督教的实质进行投票》的文章。.

这位神学家认为，主教会议之路“将民主结构强加于教会，从而攻击基督教的本质。它无视教会作为启示的固有属性，将其置于自以为是的个人手中。”由于教会官员与政治和“社会工程”勾结，且多数主教也参与其中，“教会已经废黜了其君王——基督本身。”格里奇廷指出，主教会议之路“默认教会的决定性因素并非启示自身的上帝以及福音，也非教会的传统，而是当代的、后基督教的世界观。”.