歌唱的教堂

法国诗人保罗·瓦雷里写道 尤帕利诺斯或建筑师 城市里有沉默的建筑，有会说话的建筑，还有一些，极其罕见的，会说话的建筑。 他们唱歌. 对于试图做到这一点的建筑师来说，这是一项艰巨的任务。 唱歌 它们的建筑，并没有与刺耳的音符冲突。继续这样描述，我们可以说，近几十年来建造的许多基督教教堂发出的声音，从令人窒息的寂静到几声结结巴巴的低语，不一而足。然而，有些教堂，极其罕见，, 他们唱歌 天籁之音。与此同时，20世纪也是“礼拜音乐”创作蓬勃发展的时期，其创作目的在于…… 建筑学 基督教“歌曲”。上世纪该领域四位杰出的天主教“作曲家”分别是罗马诺·瓜尔迪尼、鲁道夫·施瓦茨、路易·布耶和弗雷德里克·德布伊斯特。 Omnes 六月刊 我们将更深入地探讨21世纪的宗教建筑。.

罗马诺·瓜尔迪尼（1885-1968）

上个世纪很少有人物比他更能影响基督教思想。 罗马诺·瓜尔迪尼, 尤其是在礼仪神学方面。在他那本著名的书中 礼仪的精神 (Vom Geist der Liturgie, （1918）用相当多的篇幅论述了庆典空间。这源于两个“内在世界”的相遇：上帝的世界和人的世界。一个人只能感知到这种存在空间。 通过 教会和 在 教会。基于以上所有原因，能够体验这种内在礼仪空间的“环境”恰恰是祈祷。.

瓜尔迪尼认为，庆典空间的“形成”是基于仪式中身体的运动。 居住空间 它与 建筑空间 ——这源于他——从而孕育出庆典空间。另一方面，瓜尔迪尼对神圣建筑的重要贡献之一是他对礼仪图像的思考。基督教教堂本质上是一个象征性的、圣礼性的、显现性的场所。在教堂中，圣像尤其参与了展现神圣奥秘的能力。通过对圣像的体验，人与上帝建立联系。因此，圣像在教堂中的存在不仅仅是出于虔诚，更不仅仅是装饰。从这个意义上讲，即使是空旷的表面本身对瓜尔迪尼来说也具有象征意义，它是不可言喻的上帝的形象，其临在通过标志性的“静默”得以雄辩地展现。.

鲁道夫·施瓦茨（1897-1961）

与瓜尔迪尼关系密切的是鲁道夫·施瓦茨。作为一名建筑师，他与瓜尔迪尼紧密合作，对罗滕费尔斯城堡的教堂和骑士大厅进行了改造，这里是“快儿”（Quickborn，一个德国青年运动，活跃于两次世界大战之间）年轻成员的聚会场所。 母校 他的精神导师是瓜尔迪尼）。这些年轻人中就包括施瓦茨本人，他设计的教堂后来成为当代基督教建筑复兴的标志。.

至于他的理论成果，他的著作 教堂的建造 (Vom Bau der Kirche, （1938 年）可能是上个世纪该领域最具影响力的著作。教堂和崇拜对象“不应该” 服务 参与礼拜仪式，但他们必须 是 礼仪。”施瓦茨认为他的“第一座教堂”是他为瓜尔迪尼设计的圣杯。他希望每座教堂都能成为…… 圣杯, 乐于接受恩典，为与神相遇留出空间。.

然而，施瓦茨的著作最令人难忘的，是其中著名的“七种教堂建造方案”。这些方案描绘了礼拜场所和祭坛的布局，旨在展现社群空间格局的演变（尽管它们常常被误认为是神圣建筑的平面图）。作为礼拜场所的这个生活空间会随着时间的推移而变化、波动和演变，从而产生各种不同的象征性布局。.

路易·布耶（1913-2004）

尽管路易斯·布耶的作品 建筑与礼仪 (礼仪与建筑, 布耶的著作（1967年）出版之初并未引起太多关注，但其重要性近年来逐渐得到认可。在书中，布耶阐述了他关于基督教建筑起源的著名理论。他认为，礼拜场所与希伯来散居地（尤其是叙利亚）的犹太会堂建筑有着直接的联系。这些早期基督教社群的犹太血统决定了他们采用犹太会堂的模式作为教堂的基本结构。其本质区别在于，教堂用祭坛取代了存放《托拉》经卷的箱子。.

布耶尔运用大胆的意象，将圣殿构想为新房，基督与教会在此举行婚宴。礼仪正是人际交流的时刻，生命由此产生。庆祝空间的起源在于圣言的宣讲：教会诞生于天主圣言，圣言召唤教会围绕自身，形成一个敬拜的共同体。教会布耶尔提出的将讲道台置于中殿中央（如同古代拜占庭教堂那样）的方案，正是源于这代人对圣言的领悟。基督以圣言引领信众走向祭坛，使他们面向天上的耶路撒冷（祭坛将位于建筑的东端）。.

弗雷德里克·德布伊斯特（1922-2017）

近期去世的弗雷德里克·德布伊斯特（Frédéric Debuyst）是克莱尔兰本笃会修道院的创始人和院长，他始终热忱倡导以人为本的礼仪空间，认为在这样的空间里，人们可以在小团体中真切地感受到上帝的亲近。在他的建筑设计中，他始终追求在熟悉与神秘、亲近与超越、美丽与简洁、疏离与亲近之间找到微妙的平衡……他认为，礼仪空间的这种矛盾性正是其真正的本质所在。 教会之家, 或者, 这个地方的基督教精神 (Le génie chrétien du lieu, 1997).

“这个地方的天才之处”（场所精神在罗马世界，它指的是一个地方特有的“氛围”或“格调”。而近年来，自从克里斯蒂安·诺伯格-舒尔茨的著名著作出版以来，这一概念一直是建筑学辩论的焦点。 场所精神 （1979）。德布伊斯特试图定义这一特征。 天才 就教堂而言，这一点体现在其礼仪用途，以及其巧妙地维护和强化建筑所在地（空间）和建造时期（时间）的历史环境的能力上。德布伊斯特作为瓜尔迪尼和施瓦茨的鉴赏家，提醒我们建筑源于仪式，并与其息息相关。.

幸运的是，这四位大师的音乐至今仍能引起共鸣：他们的作品仍然是建筑师和礼仪研究者的灵感源泉。如同其他伟大的作家一样，他们的著作也已成为经典。而经典之作，正是那些你永远不会厌倦阅读……甚至反复阅读的作品。.