教会既有女性特质，也有男性特质

探讨当今教会生活中女性的存在，以及她们参与教会治理的方式和程度，并非仅仅是迎合大众普遍观念的问题。相反，这是一个由来已久的问题，教宗方济各和正在召开的世界主教会议都力图将其置于教会事务的核心位置。.

如果仅从纯粹的人性角度，或类似于世俗秩序的原则来分析这个问题，那就太不恰当了。这就像试图用女性“取代”男性来执行某些任务一样，是一种简化主义的做法。如果将这种思考局限于耶稣基督亲自为男性保留的圣秩圣事，也会出现同样的问题：它无助于解决教会生活每天在世上提出的问题。.

必须承认，在很多情况下，教会中的女性被狭隘地看待，她们的角色被局限于次要或附属地位。这或许是无意识的，或许是缺乏全面理解，甚至是带有负面家长式作风的体现。与此同时，在教会内部的一些女性中，政治因素凌驾于教会原则之上，将一项正当的要求——即女性在责任方面获得平等对待——演变为一场充满意识形态色彩的斗争，其中，获得圣秩圣事的诉求不断涌现。.

在这个领域，不同女性的思考和经验很有趣，她们在不同的工作领域——日常生活的千百种形式，对每个人在共同使命中的责任的理解，在教会机构（包括梵蒂冈）的服务，家庭，教育，农村事业——赋予了圣若望保禄二世所说的“女性天赋”的巨大丰富性以意义，而全世界数百万女性日复一日地为教会贡献着这种天赋。. 

不了解教会，就无法理解教会。 女性, 而若不提及人，这一切便无从理解。人与人之间的互补性——二者都展现了同一位造物主的特征——正是指导平等与尊重关系的基石。唯有通过持续不断的努力，才能完成赋予所有人（无论男女）的使命。. 

因此，关注教会中女性这种多元而宝贵的存在，始终是一项相关且必要的任务，从中可以引出每个天主教徒生活中的一些根本问题，例如教友的圣召和使命、将圣职理解为服务的必要性、每个人不可侵犯的无限尊严、各种恩赐的丰富多样性，以及为了深入探究教会的奥秘而克服纯粹人为的计划和结构的必要性。.