Das Kind in der Leihmutterschaft

– Katie Yoder, OSV News

Observé con atención a la recién nacida de mi querida amiga. Mientras se acurrucaba en mis brazos, grabé en mi memoria su rostro: sus mejillas regordetas, su abundante cabellera, sus labios rosados ​​y su delicada nariz. Apenas comenzaba a conocerla. Y, sin embargo, cuando sus brillantes ojos se encontraron con los míos, supe que era perfecta. Era perfecta simplemente por ser ella misma.

Recordé aquel momento del fin de semana pasado y lo que significa la perfección mientras leía historias sobre madres sustitutas —mujeres que gestan y dan a luz bebés en nombre de otras personas—, que se han negado a abortar en contra de los deseos de los padres biológicos del bebé. 

Más recientemente, en un caso al que líderes provida nacionales están dando visibilidad, una madre sustituta de Alaska se negó a interrumpir la vida del bebé en su vientre tras diagnosticarle una grave cardiopatía congénita.

Una mirada al sector

¿Cómo aborda la industria de la gestación subrogada el tema del aborto? Las investigaciones con varias agencias de gestación subrogada o de alquiler concluyeron que el aborto suele producirse cuando el bebé —o la situación— no es lo que la sociedad consideraría “normal” o “perfecto”.

Lo más común es que la “terminación selectiva” o la “reducción” se produzca cuando una madre subrogada queda embarazada de varios bebés o cuando a los bebés se les diagnostican anomalías genéticas o médicas, según una agencia de gestación subrogada en Fairfield, Connecticut.

Otra importante agencia de gestación subrogada con sede en Los Ángeles coincide en que el aborto se considera con mayor frecuencia por razones médicas. La agencia afirma haber visto abortos realizados por motivos como la reducción del número de bebés en un embarazo, restricciones graves del crecimiento intrauterino, diagnósticos de síndrome de Down u otras afecciones genéticas, y diagnósticos de defectos congénitos.

A veces por otras razones

En otras ocasiones, el motivo de un aborto puede no tener nada que ver con el bebé en cuestión. Una agencia de gestación subrogada en Des Moines, Iowa, añade que las parejas que buscan una madre subrogada pueden querer abortar debido a su propio divorcio, ruptura, diagnóstico terminal o fallecimiento.

Reconocimiento de la Iglesia a la dignidad del niño y de la mujer

La Iglesia prevé esta mercantilización de la persona humana y condena la gestación subrogada en su conjunto, reconociendo algo superior: la dignidad del niño y de la mujer implicados.

“Al transformar la gestación en un servicio negociable, se viola Würde tanto del niño, que queda reducido a un ‘producto’, como de la madre, explotando su cuerpo y el proceso generativo, y distorsionando la vocación relacional original de la familia”, dijo el Papa León XIV sobre la gestación subrogada a principios de este año.

Sus palabras se hicieron eco de las del Papa Francisco, quien afirmó en un discurso en 2024: “Considero deplorable la práctica de la llamada maternidad subrogada, que representa una grave violación de la dignidad de la mujer y del niño, basada en la explotación de las necesidades materiales de la madre. Un niño es siempre un regalo y nunca la base de un contrato comercial”.

Das Leben ist ein Geschenk

Otros documentos de la Iglesia, desde la instrucción vaticana de 1987 sobre el respeto a la vida humana, “Donum Vitae”, hasta la declaración vaticana de 2024 sobre la dignidad humana, “Dignitas Infinita”, denuncian la gestación subrogada al tiempo que enfatizan que la vida es un don.

El Catecismo de la Iglesia Católica, que cita “Donum vitae”, declara que “un hijo no es algo que se le debe a uno, sino que es un don”.

“Un niño no puede ser considerado una propiedad, idea a la que conduciría un supuesto ‘derecho al niño’” se lee más adelante. “En este ámbito, solo el niño posee derechos genuinos: el derecho a “ser fruto del acto específico del amor conyugal de sus padres”, y el derecho a ser respetado como persona desde el momento de su concepción”.

Una expresión de ‘amor inquebrantable’

Quizás podamos comprender cómo las mujeres gestantes subrogadas pueden pensar que están ayudando a otras mujeres a formar sus familias. Podemos ver el noble deseo de las parejas de tener hijos. Podemos —y debemos— amar a los niños nacidos por gestación subrogada como personas con dignidad y valor intrínsecos. 

Pero eso no significa que no podamos cuestionar el costo humano. Eso no significa que no podamos condenar la práctica de la gestación subrogada y su relación con el aborto, donde las personas pueden decidir cómo y cuándo comenzar y terminar la vida de una persona inocente y vulnerable. Donde pueden determinar el valor de alguien basándose en la perfección, tal como la define el mundo.

La dignidad humana precede y trasciende a cada persona

Como escribió el Papa León XIV en su nueva encíclica, “Großartige Menschheit”, y repitió durante su audiencia general del 9 de septiembre: “La dignidad humana no depende de las capacidades, la riqueza o la posición social de una persona, ni de las decisiones correctas o incorrectas que haya tomado; sino que es un don que precede y trasciende a cada persona, otorgado por Dios como expresión de su amor inagotable”.

Nuestra vida, nuestra dignidad, nuestra humanidad nunca se han tratado de estar libres de defectos. Se trata de que cada uno de nosotros sea amado y ame a cambio.

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– Katie Yoder escribe para OSV News desde Maryland.

– Esta información se ha publicado originariamente en OSV News. Pueden consultarla hier.