Marcela Duque: "Poesie ist eine Art, aufmerksam zu sein".Pater Joseph Evans ist Kaplan in Oxford. Schon seit Jahren kümmert er sich um Menschenmassen, vor allem um Universitätsstudenten. Jetzt möchte er jedoch noch mehr Menschen erreichen, indem er seine erste Gedichtsammlung "Die Poesie der Welt" veröffentlicht.Wenn Gott sich versteckt("Wenn Gott sich versteckt"), veröffentlicht von SLG Press.
In diesem Interview mit Omnes erläutert er nicht nur einige Fragmente seines Werks, sondern spricht auch über die Bedeutung der poetischen Bedeutung und das Verhältnis zwischen Poesie und Spiritualität.
Was hat Sie zu Ihrem Gedicht "Verbum" inspiriert?
- Verbum" ist der letzte Teil eines vierteiligen Gedichts mit dem Titel "Rom", das ich während meines Studiums in Rom geschrieben, aber später stark überarbeitet habe. Das Leben in Rom war schwierig für mich, also steht alles in diesem Zusammenhang. Andererseits hat mir der Aufenthalt in Rom sehr gut getan.
In erster Linie versucht das Gedicht, die Erfahrung auszudrücken, durch diese Straßen zu gehen und sich vorzustellen, dass die ersten Christen auch durch diese Straßen gegangen wären, vielleicht sogar der heilige Petrus. Aber als Katholik war ich sehr beeindruckt, wie die Italiener es schaffen, die Kirche, Gott und den Glauben zu ignorieren. Wir haben also eine sehr katholische Stadt, die in vielerlei Hinsicht Gott gegenüber gleichgültig ist, und darüber denke ich in den Teilen eins bis drei des Gedichts nach. Das bringt uns zum vierten Teil. Und als Dichter bin ich mir der Worte sehr bewusst, Worte bedeuten mir viel. Aber es gibt nur ein Wort, das alles sagt, nämlich Das Wort, Christus. Ich war mir der Macht dieses Wortes bewusst, das den heiligen Paulus zu Boden warf, die Herzen der Heiligen eroberte, sie zum Märtyrertod führte und vieles mehr.
In dem Gedicht gibt es zahlreiche biblische Bezüge, und durch sie habe ich versucht, darüber zu sprechen, wie Gott uns für sich gewinnt.
Und ich habe auch über den Zustand der Kirche nachgedacht, die in vielerlei Hinsicht nicht so gesund ist, aber die Kraft des Wortes bleibt wie der "Wind" in ihrer "Krebslunge",
ihre Segel in Fetzen", wie ich schreibe. In Rom spürt man sowohl die Stärke als auch die Schwäche der Kirche. Das Gedicht hat einen Hauch von Traurigkeit, aber vor allem von Optimismus. Und dieser Geist zieht sich auch durch die gesamte Sammlung.
Gibt es Psalmen, Bibeltexte oder Dichter, die Ihre Poesie besonders beeinflusst haben?
- Die Psalmen haben mich sicherlich inspiriert, aber sie waren nicht meine Hauptinspirationsquelle. Und das Alte Testament enthält eine Menge schöner Poesie, vor allem das Hohelied der Liebe. Besonders gefällt mir die Stelle im Buch Sirach, in der ein gefrorener See beschrieben wird, der "wie ein Brustpanzer gekleidet" ist (Sir 43:20). Was für ein erstaunliches Bild!
Ich bin froh, dass die Poesie einen so wichtigen Platz in der Bibel einnimmt, und eine der besten Möglichkeiten, die Beziehung zwischen Gott und der Seele zu beschreiben, ist die Poesie.
Es gibt mehrere Dichter, die mich inspirieren. Der englische Jesuit Gerard Manley Hopkins aus dem 19. Jahrhundert ist einer von ihnen. Meiner Meinung nach ist er einer der größten Dichter der englischen Literatur.
Er ist voller Glauben, und einige seiner Gedichte sind außergewöhnliche Ausdrucksformen seiner Beziehung zu Gott, aber er ist auch technisch brillant und sogar revolutionär.
Ich mag TS Elliot und den portugiesischen Dichter Fernando Pessoa sehr.
Welche Rolle spielt die Poesie in Ihrem Dienst als Priester?
- In einem Sinne nicht sehr viel, in einem anderen sehr viel. Als Christ hat die Poesie einen großen Einfluss auf mein Leben. Für mich ist alles Teil der Poesie des Lebens. Als Christ und als Priester inspiriert sie mich sehr. Ich gehe durch das Leben und bin sehr sensibel für die Dinge, die ich sehe und höre: Bilder, Stadtszenen, die Natur, all das weckt die Poesie in mir.
Aber in einem anderen Sinne nicht sehr viel, denn ich muss sehr vorsichtig sein, weil ich glaube, dass die Menschen den Sinn für Poesie verloren haben, also zitiere ich selten Gedichte in einer Meditation oder während einer Predigt, und wenn ich es tue, tue ich es sehr vorsichtig!
Apropos sensibel sein für die Dinge, die man sieht: Was bedeutet Ihr Gedicht "Dung" wirklich? Es ist ein starkes Thema für ein Gedicht - was hat Sie inspiriert?
- Dieses Gedicht stammt aus meiner Zeit in Manchester. Ich habe eine große Liebe zu dieser Stadt, die sich in mehreren Gedichten der Sammlung widerspiegelt. Inspiriert wurde ich von einem Teich, an dem ich früher spazieren ging oder joggte, und dabei musste ich oft sehr vorsichtig sein, um dem Mist der Gänse im Teich auszuweichen.
Ich habe vor allem Spaß an dem Gedicht. Aber wenn ich tiefer nachdenke, ist Gott auch da, und ich sah seine liebende Gegenwart sogar in diesem Mist, wie eine Ikone. Alles kann zu uns von Gottes Liebe sprechen, und ein sehr wichtiges Thema der Sammlung ist, dass ich versuche, zu lernen, vor Gott wieder ein Kind zu sein, in jeder möglichen Weise, sogar in der Art, wie er mit mir Verstecken zu spielen scheint, wie ein Vater mit seinem Kind.
Der Titel der Sammlung lautet "Wenn Gott sich versteckt", aber Sie scheinen Gott überall zu sehen, in allem und jedem. Warum haben Sie diesen Titel gewählt?
- Wie der Prophet Hosea erklärt, führte Gott Israel in die Wüste, aber nur, um sie ihm näher zu bringen, um sie zu "umwerben", wie Gott sagt, wie ein Mann seine Frau umwirbt (Hos 2,14). In den letzten Jahren hat sich mein geistliches Leben ein wenig trocken angefühlt, aber mit großer Freude und Hoffnung, denn ich sehe, dass dies Gottes Spiel ist. Es hat mir einige Annehmlichkeiten genommen und das Gebet ein wenig trocken gemacht, aber gerade diese Trockenheit bringt mich näher zu ihm.
Er verbirgt sich nur, damit ich ihn suche, er ermutigt mich, ihn zu suchen. Und er findet immer noch Wege, sich zu offenbaren.
Was war die größte Herausforderung bei der Verbindung von Spiritualität und poetischer Sprache?
- Hier kann uns Gerard Manley Hopkins nützlich sein. Er benutzte oft die Sonettform, und er sah in dieser Disziplin, in dieser strengen poetischen Form, in dieser eng gearbeiteten Sprache, dass wir Gott in den Beschränkungen finden können, die uns durch unsere Existenz auferlegt sind. Die Suche nach Gott selbst ist poetisch in dem Sinne, dass sie eine tiefere Ebene der Wirklichkeit erkennt, und die Poesie erkennt auch diese tiefere Ebene. Selbst nicht-religiöse Poesie ahnt, dass es mehr gibt, eine tiefere Wirklichkeit, aus der man schöpfen kann, sei es ein Gefühl, eine Vision des Lebens oder was auch immer.
Außerdem geht es in der Poesie um Reim und Rhythmus, und letztlich sind Reim und Rhythmus das Leben der Dreifaltigkeit. Selbst ein einfacher Reim ist eine Form der Gemeinschaft, eine Zeile fängt den Klang einer anderen ein, und wenn es einen guten Rhythmus in einem Gedicht gibt, wirkt alles zusammen. Für mich sind sie Ausdruck der trinitarischen Gemeinschaft.
Irgendwie versucht man durch die Poesie, ein wenig mehr in diese Gemeinschaft einzutreten.
Welchen Einfluss erhoffen Sie sich von diesem Buch auf die Leser, sowohl auf Gläubige als auch auf Nicht-Gläubige?
- Ich schreibe dieses Buch nur, weil ich glaube, dass es anderen Menschen helfen kann. Ich hoffe, dass die religiöseren Gedichte denen helfen, die eine Beziehung zu Gott haben, und dass einige der Dinge, die ich sage, eine Wirkung haben, dass sie ihnen etwas bedeuten und ihnen helfen, zu beten.
Aber ich hoffe auch, dass einige der weniger religiösen Gedichte die Menschen zum Religiösen hinführen werden. Ich hoffe, meine Gedichte helfen den Menschen zu erkennen, dass der Glaube nicht ernst, feierlich und langweilig sein muss.
Wie ist die Idee zu diesem Buch entstanden?
- Ich schreibe Gedichte, seit ich sehr jung war. Als ich 17 oder 18 war, bekam ich zu Weihnachten ein Notizbuch geschenkt, in das ich meine Gedichte schreiben sollte. Es war das erste Mal, dass mich jemand als Dichterin ernst nahm, und das hat mich sehr ermutigt.
Seitdem habe ich viel geschrieben, aber irgendwie habe ich es nie geschafft, es zu veröffentlichen. Diese Sammlung entstand in vielerlei Hinsicht zufällig hier in Oxford. Ich sprang irgendwo ein, um die Messe zu halten, weil der Pfarrer nicht da war. Nach der Messe ging ich ins Café, um mich mit den Gemeindemitgliedern zu unterhalten, und traf jemanden, der mir erzählte, er sei Dichter, Edward Clarke, selbst ein hervorragender Dichter, wie ich feststellen sollte. Ich erzählte ihm, dass ich auch Gedichte schreibe, und wir vereinbarten, einige Gedichte auszutauschen. Sie gefielen ihm und er erklärte, dass er mit einem Verlag in Verbindung stehe und mich empfohlen habe, als ich ihm einige meiner Gedichte schickte.
Glauben Sie, dass die Poesie dazu beitragen kann, die religiöse Sprache in einer zunehmend säkularisierten Welt zu erneuern?
- Ich glaube schon, aber es wird von beiden Seiten etwas Arbeit erfordern. Neulich sprach ich mit jemandem, der sich sehr gut mit Poesie auskennt, und er sagte mir, dass die Tatsache, dass die Menschen weitgehend das Interesse an Poesie verloren haben, in vielerlei Hinsicht unsere Schuld als Dichter ist. Zumindest ist es die Schuld der modernen Poesie, weil sie sehr kompliziert und abstrakt geworden ist. Wir müssen etwas vereinfachen, denke ich, denn wir haben uns in einem Elfenbeinturm eingeschlossen.
Aber die Leser müssen bereit sein, sich die Mühe zu machen. Poesie erfordert ein wenig mehr Arbeit, aber die Belohnung ist größer. Wir leben in einer Welt, in der die Menschen sofortige Befriedigung wollen, aber man muss härter arbeiten, um die Schönheit der Poesie zu erreichen.
Marcela Duque: "Poesie ist eine Art, aufmerksam zu sein".
